中(zhong)(zhong)国古典建(jian)(jian)(jian)筑从很早便开始(shi)确(que)立理性精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑艺术总(zong)体特(te)征。西方(fang)古建(jian)(jian)(jian)筑多(duo)半是供(gong)养神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)庙堂，如(ru)(ru)希腊神(shen)庙、伊斯兰建(jian)(jian)(jian)筑、哥特(te)式教堂等。中(zhong)(zhong)国则(ze)(ze)大都是宫殿(dian)建(jian)(jian)(jian)筑，即供(gong)世俗中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主们居住的(de)(de)(de)(de)(de)场所(suo)，是与现(xian)(xian)实(shi)生活紧密(mi)联系的(de)(de)(de)(de)(de)，亭(ting)台(tai)楼(lou)阁、轩(xuan)榭廊桥(qiao)，分工细(xi)致(zhi)。具体到建(jian)(jian)(jian)筑内部，不(bu)(bu)是使(shi)人(ren)产(chan)生某种恐(kong)惧感的(de)(de)(de)(de)(de)异(yi)常空(kong)旷，而(er)是平易的(de)(de)(de)(de)(de)，表现(xian)(xian)出(chu)浓(nong)厚的(de)(de)(de)(de)(de)生活情趣；选材上(shang)不(bu)(bu)以(yi)阴冷的(de)(de)(de)(de)(de)石头为主，而(er)多(duo)用暖(nuan)和的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)质。另外，中(zhong)(zhong)国古典建(jian)(jian)(jian)筑工于(yu)(yu)整体布局，讲究严(yan)格对称，展现(xian)(xian)出(chu)严(yan)肃、方(fang)正、井井有(you)条(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色。它不(bu)(bu)是以(yi)单个建(jian)(jian)(jian)筑物的(de)(de)(de)(de)(de)体状形(xing)貌取(qu)胜，而(er)是以(yi)整体建(jian)(jian)(jian)筑群的(de)(de)(de)(de)(de)结(jie)构布局、制约配合(he)而(er)取(qu)胜。在(zai)局部组(zu)成中(zhong)(zhong)，则(ze)(ze)形(xing)成在(zai)严(yan)格对称中(zhong)(zhong)仍(reng)有(you)变(bian)化，在(zai)多(duo)样变(bian)化中(zhong)(zhong)又(you)保(bao)持统(tong)一的(de)(de)(de)(de)(de)风貌。如(ru)(ru)万里长城(cheng)，虽(sui)然它的(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)段(duan)(duan)体制是类同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)，像一条(tiao)巨龙横(heng)亘于(yu)(yu)大地，但每(mei)一段(duan)(duan)又(you)仿佛一条(tiao)独(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)龙在(zai)飞(fei)舞。它在(zai)空(kong)间(jian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)连续本身即展示(shi)了时间(jian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)绵延(yan)，整个长城(cheng)如(ru)(ru)同(tong)(tong)无数的(de)(de)(de)(de)(de)龙蛇在(zai)作永恒的(de)(de)(de)(de)(de)飞(fei)舞。再者(zhe)，中(zhong)(zhong)国古典建(jian)(jian)(jian)筑历来重(zhong)视以(yi)亲近自(zi)然山水为目标的(de)(de)(de)(de)(de)园林(lin)(lin)建(jian)(jian)(jian)筑。皇室不(bu)(bu)必说(shuo)，民(min)间(jian)诸如(ru)(ru)“吸江亭(ting)”“面(mian)花(hua)轩(xuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)目比比皆是，但始(shi)终(zhong)没有(you)太多(duo)越出(chu)古典理性的(de)(de)(de)(de)(de)范围，实(shi)际上(shang)，它们只是以(yi)玩赏的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由园林(lin)(lin)来补足居住的(de)(de)(de)(de)(de)整齐屋宇罢了。
（选自(zi)李泽(ze)厚《 中(zhong)国(guo)古典建筑的理性精神(shen)》，有删改）
25．中(zhong)国古典建筑的(de)理性精神表现在(zai)哪三个方面(mian)？请(qing)简(jian)要(yao)回答。（6 分）
26．请具体解释画(hua)线句在文(wen)中的含意。（3分）
27．请写出《阿房宫赋》中(zhong)体现(xian)中(zhong)国(guo)古典建筑(zhu)的理(li)性精神(shen)的两处语(yu)句，结合语(yu)段以(yi)及自己的体会，分(fen)别分(fen)析其体现(xian)出的理(li)性精神(shen)。（6 分(fen)）
25．① 实(shi)用，与现(xian)实(shi)生活(huo)紧(jin)密联系(xi)，分工细致，平易(yi)暖和；② 工于整体布局，多样(yang)变(bian)化(hua)中保持统(tong)一，展现(xian)出严(yan)肃、方正、井(jing)井(jing)有条的特(te)点；③ 亲近自然(ran)，园林与居室互补。（每(mei)点2 分）
26.长城是(shi)古(gu)典建筑中时间和(he)空(kong)间概念的(de)(de)完美结(jie)合(he)，也是(shi)局部和(he)整体和(he)谐统一(yi)的(de)(de)典范(fan)，体现了长城永恒(heng)的(de)(de)活力(li)。（3 分）
27． ① “二川溶溶，流人(ren)宫(gong)墙”：两条(tiao)河流流人(ren)宫(gong)墙，与建(jian)筑(zhu)(zhu)自然融(rong)(rong)合，自然景色与建(jian)筑(zhu)(zhu)相得益彰，表现出(chu)浓(nong)厚的(de)生(sheng)活气息；② “五步(bu)一(yi)楼，十步(bu)一(yi)阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势(shi)，钩心(xin)斗角”：建(jian)筑(zhu)(zhu)讲究整体和谐，对称工(gong)整，精工(gong)细作，与周围环境有机(ji)融(rong)(rong)合。（每点3 分；诗句1 分，分析(xi)2 分）
