⑴上世纪(ji)90年代以来(lai)(lai)，文(wen)学(xue)界给人(ren)的一个(ge)重要印(yin)象，就是(shi)所谓文(wen)学(xue)的“边缘化(hua)”。文(wen)学(xue)的边缘化(hua)，准确地(di)说是(shi)文(wen)学(xue)越来(lai)(lai)越远离公(gong)共(gong)(gong)领域，其承载(zai)的公(gong)共(gong)(gong)性和(he)公(gong)共(gong)(gong)意义越来(lai)(lai)越稀薄(bo)，被媒介关注并成为媒介公(gong)共(gong)(gong)事(shi)件、新闻事(shi)件的概(gai)率(lv)、可能性大大减(jian)少(shao)。
⑵近些(xie)(xie)年(nian)来(lai)，只有当文(wen)(wen)学(xue)被(bei)媒介(jie)关注(zhu)、成为(wei)公(gong)共(gong)事(shi)件(jian)甚至新闻事(shi)件(jian)之后，才会(hui)受到(dao)公(gong)众关注(zhu)，才能摆脱所谓(wei)“边缘化”的命运。近几年(nian)一些(xie)(xie)受到(dao)媒体和公(gong)众关注(zhu)的文(wen)(wen)学(xue)现象，实(shi)际上都(dou)是我们所说的作为(wei)媒介(jie)化公(gong)共(gong)事(shi)件(jian)的文(wen)(wen)学(xue)。比如韩白(bai)论争、中学(xue)语文(wen)(wen)教科书(shu)该(gai)不该(gai)拿(na)掉(diao)一些(xie)(xie)鲁(lu)迅作品的讨(tao)论等，都(dou)是属于媒介(jie)化文(wen)(wen)学(xue)事(shi)件(jian)。
⑶一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)不(bu)可否定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)实是(shi)(shi)(shi)(shi)，只(zhi)有这些(xie) “媒(mei)介(jie)化公(gong)(gong)(gong)共(gong)事(shi)(shi)(shi)件(jian)(jian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)学(xue)似乎还能给今(jin)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)坛(tan)注入一(yi)(yi)(yi)些(xie)活力，引来一(yi)(yi)(yi)些(xie)关注。当(dang)然，在那些(xie)坚守(shou)审美(mei)自(zi)律(lv)立场、艺术自(zi)律(lv)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)看来，恰恰就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)这种来自(zi)公(gong)(gong)(gong)共(gong)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“活力”导致了文(wen)学(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)亡(wang)。不(bu)管(guan)是(shi)(shi)(shi)(shi)活力也好、死(si)因(yin)(yin)(yin)也罢，文(wen)学(xue)必得成为(wei)公(gong)(gong)(gong)共(gong)媒(mei)介(jie)事(shi)(shi)(shi)件(jian)(jian)、新闻(wen)事(shi)(shi)(shi)件(jian)(jian)，才能引起公(gong)(gong)(gong)众(zhong)，也包括(kuo)大多数批评家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兴趣(qu)。诚(cheng)然，我们这个(ge)(ge)时(shi)代(dai)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)纯文(wen)学(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)代(dai)，但它却是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)疯(feng)狂渴望(wang)新闻(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)代(dai)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)没有了新闻(wen)就(jiu)(jiu)会不(bu)知所措的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)代(dai)。大概正是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)(yin)为(wei)这个(ge)(ge)原(yuan)因(yin)(yin)(yin)，作(zuo)为(wei)媒(mei)介(jie)公(gong)(gong)(gong)共(gong)事(shi)(shi)(shi)件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)学(xue)现象大多是(shi)(shi)(shi)(shi)由媒(mei)体(ti)人(ren)、而(er)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)传统(tong)意(yi)义上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)学(xue)批评家(jia)“炒作(zuo)”起来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
⑷媒(mei)(mei)介(jie)(jie)化(hua)公共(gong)(gong)事(shi)(shi)件的(de)(de)文学的(de)(de)特点是：它们全部不(bu)是纯(chun)文学或纯(chun)审美的(de)(de)现象，而是和其他(ta)公共(gong)(gong)问题、社会问题紧密(mi)交(jiao)叉在一起的(de)(de)，比如教育(yu)、伦理道德(de)、公民素质问题等。但是在这个媒(mei)(mei)介(jie)(jie)普遍低俗(su)化(hua)和商业化(hua)的(de)(de)时代，加上很(hen)多(duo)大众对于(yu)私人隐(yin)私的(de)(de)窥探(tan)欲，所谓媒(mei)(mei)介(jie)(jie)化(hua)的(de)(de)“公共(gong)(gong)事(shi)(shi)件”也可能只(zhi)有(you)公共(gong)(gong)性(xing)之(zhi)名而没有(you)公共(gong)(gong)性(xing)之(zhi)实。也就是说，它们只(zhi)是因为被媒(mei)(mei)介(jie)(jie)化(hua)而赢(ying)得了知(zhi)名度和可见性(xing)，却缺(que)乏和公共(gong)(gong)利益的(de)(de)实质性(xing)关联(lian)。
⑸那么，_______？__ ？由于作为媒介化公共事件的文学不仅仅是文学现象，而是以文学为缘起的社会文化现象，因此，对于媒介化公共事件的文学，我们不能完全以审美的、文学的标准来进行评价，我们不能只看媒介文学事件之后是否留下传世的文学作品或伟大的文学观念，而且也要看它是否产生了超越了文学、审美的公共意义。比如“韩白论争”中的语言暴力可以了解网民公民素质的缺失，暴露“80后”理性沟通能力的欠缺。红色经典是否可进入语文教材的讨论，实际上涉及教育理念问题，如何认识革命文化遗产问题等。这些问题是文学问题，又___文学问题，或者___文学问题。也就(jiu)是(shi)说(shuo)，对于作为(wei)公共媒介事件的(de)文(wen)(wen)学，我们不(bu)应该坚守文(wen)(wen)学自身的(de)评价(jia)标准，至(zhi)少是(shi)不(bu)能(neng)用纯文(wen)(wen)学的(de)那(nei)套批(pi)评话语去把握(wo)它，否则就(jiu)会导致不(bu)必要的(de)错位。
⑹遗憾的(de)(de)是(shi)，作为(wei)媒(mei)(mei)(mei)(mei)介(jie)(jie)化(hua)公(gong)(gong)共(gong)(gong)事(shi)件(jian)的(de)(de)文学(xue)的(de)(de)缺点(dian)，除了其(qi)可能产生恶俗的(de)(de)、没(mei)有(you)真(zhen)正(zheng)公(gong)(gong)共(gong)(gong)意义(yi)的(de)(de)八卦(gua)式媒(mei)(mei)(mei)(mei)介(jie)(jie)事(shi)件(jian)之(zhi)外，还有(you)它的(de)(de)非持(chi)久(jiu)(jiu)性(xing)。在一(yi)(yi)个媚俗的(de)(de)、急功近利的(de)(de)消费(fei)主义(yi)时代，大凡公(gong)(gong)共(gong)(gong)事(shi)件(jian)、新闻事(shi)件(jian)都(dou)有(you)很(hen)大的(de)(de)时效性(xing)，难以获得公(gong)(gong)众和媒(mei)(mei)(mei)(mei)体的(de)(de)持(chi)久(jiu)(jiu)关注。就近来(lai)的(de)(de)一(yi)(yi)些媒(mei)(mei)(mei)(mei)介(jie)(jie)化(hua)文学(xue)公(gong)(gong)共(gong)(gong)事(shi)件(jian)而言(yan)，比如(ru)“二锅(guo)头”事(shi)件(jian)，“韩白论争”等，本来(lai)都(dou)是(shi)很(hen)有(you)意义(yi)的(de)(de)媒(mei)(mei)(mei)(mei)介(jie)(jie)公(gong)(gong)共(gong)(gong)事(shi)件(jian)，但是(shi)却(que)无(wu)一(yi)(yi)不是(shi)随着媒(mei)(mei)(mei)(mei)介(jie)(jie)和公(gong)(gong)众的(de)(de)兴奋点(dian)的(de)(de)迅(xun)速(su)转移(yi)而转移(yi)，成为(wei)短命的(de)(de)媒(mei)(mei)(mei)(mei)介(jie)(jie)事(shi)件(jian)。
⑺比如，顾(gu)彬(bin)教授把(ba)(ba)(ba)中国(guo)现代文(wen)(wen)学(xue)比作(zuo)五粮液（喻优(you)秀），把(ba)(ba)(ba)当(dang)(dang)代文(wen)(wen)学(xue)比作(zuo)二(er)锅头（喻低劣），并(bing)认为个(ge)中原因是(shi)(shi)现代作(zuo)家(jia)(jia)多(duo)懂外语(yu)而(er)当(dang)(dang)代作(zuo)家(jia)(jia)不懂。这个(ge)说法(fa)本来应(ying)该可以引(yin)发(fa)对于中国(guo)文(wen)(wen)学(xue)与语(yu)言关系的(de)(de)(de)(de)认真(zhen)讨(tao)论(lun)，并(bing)获(huo)得结实的(de)(de)(de)(de)学(xue)术成果，但结果却是(shi)(shi)不了了之。无论(lun)是(shi)(shi)顾(gu)彬(bin)自(zi)己(ji)，还(hai)是(shi)(shi)顾(gu)彬(bin)的(de)(de)(de)(de)反对者、支持者，都没有(you)(you)(you)就这个(ge)问题(ti)进行(xing)进一步的(de)(de)(de)(de)深(shen)入研究(jiu)。看来，作(zuo)为媒(mei)介化公共(gong)事(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)学(xue)只能(neng)挑起(qi)话(hua)题(ti)而(er)不能(neng)持续话(hua)题(ti)，要把(ba)(ba)(ba)一个(ge)有(you)(you)(you)意义(yi)的(de)(de)(de)(de)话(hua)题(ti)持续下去，我们不能(neng)指望(wang)媒(mei)体，而(er)应(ying)该指望(wang)学(xue)者和批(pi)评家(jia)(jia)及(ji)时(shi)地接过(guo)话(hua)题(ti)并(bing)进行(xing)深(shen)入的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)。今天的(de)(de)(de)(de)批(pi)评家(jia)(jia)和理论(lun)家(jia)(jia)，既不能(neng)一概拒斥媒(mei)介化公共(gong)事(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)学(xue)，对之嗤之以鼻，也(ye)不能(neng)不加批(pi)判地加入炒作(zuo)起(qi)哄的(de)(de)(de)(de)队伍(wu)，忘记了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)独立自(zi)主(zhu)性的(de)(de)(de)(de)批(pi)评立场(chang)；而(er)应(ying)该仔细分辨，把(ba)(ba)(ba)其中真(zhen)正(zheng)有(you)(you)(you)公共(gong)意义(yi)的(de)(de)(de)(de)事(shi)件(jian)分离出来，接过(guo)来进行(xing)认真(zhen)深(shen)入的(de)(de)(de)(de)学(xue)理探究(jiu)。
⑻但(dan)不(bu)(bu)(bu)管如何，作(zuo)为公(gong)(gong)共事(shi)件(jian)的(de)文(wen)学(xue)(xue)提醒我(wo)们，文(wen)学(xue)(xue)是多(duo)维度的(de)，它可以不(bu)(bu)(bu)进入公(gong)(gong)共领域，基本上(shang)不(bu)(bu)(bu)具备公(gong)(gong)共意(yi)义(yi)。但(dan)是我(wo)们不(bu)(bu)(bu)能因(yin)此忽(hu)视(shi)文(wen)学(xue)(xue)的(de)公(gong)(gong)共性和公(gong)(gong)共意(yi)义(yi)。 （有删改）
1．联(lian)系全文，给“媒介化公共(gong)事件的文学”下(xia)定义(yi)。（3分）
_______
2．根据上下文，推断第(di)（5）段(duan)段(duan)首(shou)的两个问题分别(bie)是（3分）
_________________；___________________
3．第（5）段划浪线句(ju)是(shi)一个(ge)表述严谨(jin)的判断句(ju)，请将(jiang)横线处填写完整。（2分）
这些问(wen)题(ti)(ti)是文(wen)学(xue)问(wen)题(ti)(ti)，又(you)____文(wen)学(xue)问(wen)题(ti)(ti)，或者____文(wen)学(xue)问(wen)题(ti)(ti)。
4．从结构和内(nei)容上，分(fen)析第（7）段列举(ju)“二锅头”事件的作用。（3分(fen)）
______________________________________
5．下列对文(wen)章(zhang)内(nei)容(rong)理解错误的一项是（ ）（3分）
A． 媒(mei)介化公共(gong)事件(jian)的文学顺应信息时代而发展，其幕后(hou)策划者往往是媒(mei)体人。
B． 媒(mei)介化公(gong)(gong)共事件的文学若具(ju)有和(he)公(gong)(gong)共利益的实质性(xing)关(guan)联，那(nei)么(me)它(ta)是(shi)有意(yi)义(yi)和(he)价值的。
C． 在把握(wo)媒介化公共事件(jian)的文学(xue)(xue)时，我们应该(gai)放弃文学(xue)(xue)自身(shen)的评价标准，以避免产(chan)生(sheng)错位。
D． 在(zai)媒介(jie)化公共事(shi)件的文学问题上，批评家等目前尚未有效地(di)发挥专业作用。
6．“一年一度关于高考语文作(zuo)文题的讨论(lun)”也属于媒介化(hua)文学事(shi)件(jian)，请结合你对本(ben)文的理解，评论(lun)这一现象(xiang)。（4分）
参考答案：
1．（3分）媒(mei)(mei)介(jie)(jie)(jie)化(hua)公(gong)(gong)共事件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)为(wei)(wei)缘起(qi)（或(huo)者“非持久(jiu)性的(de)(de)(de)(de)”）（1分），和其他(ta)公(gong)(gong)共、社(she)会问(wen)题紧密交叉(cha)(cha)在一(yi)起(qi)（1分），受到媒(mei)(mei)体(ti)和公(gong)(gong)众关注(zhu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)现(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)/社(she)会文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)现(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)（1分）。【解析】试题分析：所(suo)(suo)谓下(xia)定(ding)(ding)义(yi)(yi)(yi)(yi)，就是(shi)(shi)用(yong)简短明确的(de)(de)(de)(de)语句提示(shi)概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)内涵，即揭示(shi)概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)所(suo)(suo)反映的(de)(de)(de)(de)对象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)特点或(huo)本质的(de)(de)(de)(de)一(yi)种(zhong)逻辑方法。用(yong)公(gong)(gong)式表示(shi)就是(shi)(shi)：被定(ding)(ding)义(yi)(yi)(yi)(yi)概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)=种(zhong)差+邻近(jin)属概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)。“种(zhong)差”是(shi)(shi)指(zhi)同一(yi)属概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)种(zhong)概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)所(suo)(suo)独有(you)的(de)(de)(de)(de)属性（既和其它属概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)本质的(de)(de)(de)(de)差别），“邻近(jin)属概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)”是(shi)(shi)指(zhi)包含被定(ding)(ding)义(yi)(yi)(yi)(yi)者的(de)(de)(de)(de)最小(xiao)的(de)(de)(de)(de)属概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)。首先确定(ding)(ding)公(gong)(gong)式为(wei)(wei)：媒(mei)(mei)介(jie)(jie)(jie)化(hua)公(gong)(gong)共事件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)……文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)现(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)（或(huo)：社(she)会文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)现(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)）。然后加入定(ding)(ding)语，从第⑵段(duan)的(de)(de)(de)(de)“近(jin)几年(nian)一(yi)些受到媒(mei)(mei)体(ti)和公(gong)(gong)众关注(zhu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)现(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，实际上都是(shi)(shi)我们所(suo)(suo)说的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)为(wei)(wei)媒(mei)(mei)介(jie)(jie)(jie)化(hua)公(gong)(gong)共事件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)”，和第⑷段(duan)的(de)(de)(de)(de)“媒(mei)(mei)介(jie)(jie)(jie)化(hua)公(gong)(gong)共事件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)特点是(shi)(shi)：它们全(quan)部不是(shi)(shi)纯文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)或(huo)纯审美的(de)(de)(de)(de)现(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，而(er)(er)是(shi)(shi)和其他(ta)公(gong)(gong)共问(wen)题、社(she)会问(wen)题紧密交叉(cha)(cha)在一(yi)起(qi)的(de)(de)(de)(de)”，以及第⑸段(duan)的(de)(de)(de)(de)“由(you)于(yu)作(zuo)(zuo)为(wei)(wei)媒(mei)(mei)介(jie)(jie)(jie)化(hua)公(gong)(gong)共事件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)不仅仅是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)现(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，而(er)(er)是(shi)(shi)以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)为(wei)(wei)缘起(qi)的(de)(de)(de)(de)社(she)会文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)现(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”，还有(you)第⑹段(duan)的(de)(de)(de)(de)“作(zuo)(zuo)为(wei)(wei)媒(mei)(mei)介(jie)(jie)(jie)化(hua)公(gong)(gong)共事件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)缺点，除了(le)其可能产生(sheng)恶(e)俗的(de)(de)(de)(de)、没有(you)真(zhen)正公(gong)(gong)共意义(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)八(ba)卦式媒(mei)(mei)介(jie)(jie)(jie)事件(jian)(jian)之(zhi)外，还有(you)它的(de)(de)(de)(de)非持久(jiu)性”可整合(he)出答案。考点：理(li)解文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中重要概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)含义(yi)(yi)(yi)(yi)。能力(li)层级为(wei)(wei)理(li)解B。
2．（3分(fen)）作为(wei)(wei)媒(mei)介(jie)(jie)事(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)有什么意义和(he)价(jia)值(zhi)；它的(de)(de)(de)(de)评(ping)(ping)价(jia)标(biao)(biao)准是(shi)什么/对此如何进(jin)行(xing)(xing)评(ping)(ping)价(jia)（1点2分(fen)，2点3分(fen)）【解(jie)析】试题分(fen)析：根(gen)据下(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)“由于作为(wei)(wei)媒(mei)介(jie)(jie)化公共事(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)不(bu)仅仅是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)现象，而(er)是(shi)以(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)为(wei)(wei)缘(yuan)起的(de)(de)(de)(de)社会文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化现象”，可(ke)推出(chu)第一个问(wen)题是(shi)“作为(wei)(wei)媒(mei)介(jie)(jie)事(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)有什么意义和(he)价(jia)值(zhi)？”；根(gen)据下(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)“因此，对于媒(mei)介(jie)(jie)化公共事(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)，我们不(bu)能(neng)完(wan)全(quan)以(yi)审(shen)美(mei)的(de)(de)(de)(de)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)标(biao)(biao)准来进(jin)行(xing)(xing)评(ping)(ping)价(jia)，我们不(bu)能(neng)只看(kan)媒(mei)介(jie)(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)事(shi)件(jian)之后是(shi)否(fou)留下(xia)传世的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)作品或伟大的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)观念，而(er)且也(ye)要(yao)看(kan)它是(shi)否(fou)产生了(le)超越了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)、审(shen)美(mei)的(de)(de)(de)(de)公共意义”，可(ke)推出(chu)第一个问(wen)题是(shi)“它的(de)(de)(de)(de)评(ping)(ping)价(jia)标(biao)(biao)准是(shi)什么？”或“对此如何进(jin)行(xing)(xing)评(ping)(ping)价(jia)？”意思(si)对即(ji)可(ke)。考(kao)点：归纳内容要(yao)点，概括中心意思(si)。能(neng)力层级为(wei)(wei)分(fen)析综合C。
3．（2分(fen)）不只是(shi)(shi)/不仅是(shi)(shi)；主要(yao)不是(shi)(shi)/不主要(yao)是(shi)(shi)。【解析】试题分(fen)析：从下文“也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)说(shuo)，对(dui)于作为(wei)公共媒介事件的文学，我们不应该坚守文学自身(shen)的评价标准，至少是(shi)(shi)不能(neng)用(yong)纯(chun)文学的那(nei)套批评话语(yu)去(qu)把握它，否则(ze)就(jiu)会导致不必要(yao)的错位”可推断(duan)出(chu)。考点：理解文中重要(yao)句(ju)子的含意。能(neng)力层级为(wei)理解B。
4．（3分(fen)(fen)）承(cheng)(cheng)接上(shang)文，再次凸显(xian)出媒介化公共事(shi)件(jian)的(de)文学(xue)不持久的(de)特点。引(yin)出作者对如何(he)就(jiu)(jiu)此类(lei)文学(xue)现(xian)(xian)象进(jin)(jin)行持续深入地(di)研(yan)究的(de)思(si)考。（结构1分(fen)(fen)；内(nei)容(rong)2分(fen)(fen)）【解析】试题分(fen)(fen)析：从第⑹段可看(kan)出从结构上(shang)是“承(cheng)(cheng)接上(shang)文”，举例证明(ming)“媒介化公共事(shi)件(jian)的(de)文学(xue)不持久”这一特点。从内(nei)容(rong)上(shang)看(kan)，是引(yin)出下文的(de)“而应该指望学(xue)者和批评家及(ji)时地(di)接过话题并进(jin)(jin)行深入的(de)研(yan)究”“而应该仔细分(fen)(fen)辨(bian)，把其中(zhong)真(zhen)正有公共意义的(de)事(shi)件(jian)分(fen)(fen)离出来，接过来进(jin)(jin)行认真(zhen)深入的(de)学(xue)理探究”，即作者对就(jiu)(jiu)此类(lei)文学(xue)现(xian)(xian)象进(jin)(jin)行持续深入地(di)研(yan)究应采用(yong)方式(shi)的(de)思(si)考。考点：分(fen)(fen)析文章结构，把握文章思(si)路。能力层级(ji)为分(fen)(fen)析综(zong)(zong)合C。归(gui)纳内(nei)容(rong)要点，概括(kuo)中(zhong)心意思(si)。能力层级(ji)为分(fen)(fen)析综(zong)(zong)合C。
5．（3分）C【解(jie)析】试(shi)题(ti)分析：“应该(gai)放弃文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)评(ping)(ping)价标准”错(cuo)，据(ju)第(di)⑸段的(de)(de)(de)(de)(de)“对于(yu)作为公(gong)(gong)共(gong)媒介事件的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)，我(wo)们不(bu)应该(gai)坚守(shou)文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)评(ping)(ping)价标准，至少是不(bu)能(neng)用纯(chun)文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)那套(tao)批(pi)评(ping)(ping)话语去把握它，否则就(jiu)会导致(zhi)不(bu)必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)错(cuo)位”可知，“不(bu)应该(gai)坚守(shou)”不(bu)能(neng)理(li)解(jie)成(cheng)“应该(gai)放弃”，意(yi)思(si)是除(chu)了(le)(le)用“文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)评(ping)(ping)价标准”外(wai)，还(hai)得(de)考虑(lv)社会等(deng)因素。第(di)⑸段的(de)(de)(de)(de)(de)“对于(yu)媒介化公(gong)(gong)共(gong)事件的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)，我(wo)们不(bu)能(neng)完全以审美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)、文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)标准来进行评(ping)(ping)价，我(wo)们不(bu)能(neng)只看媒介文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)事件之后是否留下传(chuan)世的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)作品或(huo)伟大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)观念，而且也要(yao)看它是否产生了(le)(le)超越(yue)了(le)(le)文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)、审美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)共(gong)意(yi)义”这句话可以印证。考点：理(li)解(jie)文(wen)(wen)中重(zhong)要(yao)句子的(de)(de)(de)(de)(de)含意(yi)。能(neng)力(li)层级为理(li)解(jie)B。
6．（4分(fen)）“高考(kao)语(yu)(yu)文(wen)作文(wen)题(ti)(ti)的(de)讨(tao)论(lun)(lun)(lun)”可以引起(qi)全民对当下(xia)母语(yu)(yu)教育(yu)、高考(kao)的(de)关(guan)(guan)注，这(zhei)是(shi)有(you)利的(de)；更可以有(you)利于(yu)教育(yu)人士进(jin)一(yi)(yi)(yi)步(bu)推进(jin)对教育(yu)问题(ti)(ti)（学生思维品质及(ji)相关(guan)(guan)素养(yang)的(de)培养(yang)）的(de)思考(kao)；但这(zhei)种(zhong)(zhong)讨(tao)论(lun)(lun)(lun)往往随着高考(kao)结(jie)束而(er)落幕(mu)，更多人停留在凑(cou)高考(kao)热闹的(de)层(ceng)面(mian)，从这(zhei)点(dian)上而(er)言，是(shi)一(yi)(yi)(yi)种(zhong)(zhong)遗(yi)憾(han)。（1点(dian)2分(fen)，2点(dian)3分(fen)，3点(dian)4分(fen)）【解(jie)析】试题(ti)(ti)分(fen)析：借助原文(wen)第⑺段对顾彬教授(shou)论(lun)(lun)(lun)述的(de)评论(lun)(lun)(lun)格式，评论(lun)(lun)(lun)“一(yi)(yi)(yi)年一(yi)(yi)(yi)度关(guan)(guan)于(yu)高考(kao)语(yu)(yu)文(wen)作文(wen)题(ti)(ti)的(de)讨(tao)论(lun)(lun)(lun)”事件，先谈(tan)优点(dian)（从“全民”和“专业(ye)人士”两个(ge)角度），再(zai)谈(tan)缺点(dian)。言之有(you)理(li)即可。考(kao)点(dian)：探究(jiu)文(wen)本(ben)中的(de)某些问题(ti)(ti)，提(ti)出自(zi)己的(de)见解(jie)。能力层(ceng)级为探究(jiu)F。
