年味(wei)越来(lai)越淡,越来(lai)越没(mei)意思——这(zhei)是(shi)(shi)很多(duo)人(ren)过年的(de)感受。甚至有人(ren)评(ping)论说,中国(guo)传(chuan)统节日(ri)只(zhi)是(shi)(shi)存留(liu)于父辈记(ji)忆里(li)的(de)尤(you)物(wu),已经成(cheng)为国(guo)人(ren)食之无味(wei)、弃之可惜的(de)“鸡肋(lei)”。压(ya)岁钱水涨船(chuan)高(gao),变成(cheng)了负担,失去(qu)了原来(lai)祈(qi)福去(qu)灾的(de)本意;庙会(hui)办到商场里(li)边,实际就(jiu)是(shi)(shi)商品(pin)交易;群发短信拜年,平均给(ji)每(mei)个人(ren)的(de)情(qing)感又(you)有多(duo)少?专家们认(ren)为,这(zhei)一现(xian)象(xiang)是(shi)(shi)传(chuan)统节日(ri)的(de)“异(yi)化(hua)(hua)” 、“空洞化(hua)(hua)”、“物(wu)化(hua)(hua)”等原因造(zao)成(cheng)的(de)。要(yao)改变这(zhei)样(yang)的(de)现(xian)状,就(jiu)要(yao)提高(gao)全民的(de)文(wen)化(hua)(hua)自觉,让传(chuan)统在(zai)现(xian)代社(she)会(hui)得到很好的(de)延续。
其(qi)(qi)实(shi)(shi)式(shi)微的(de)(de)(de)不只是(shi)春节(jie)(jie),元宵、端午、七夕(xi)、中秋等传统节(jie)(jie)日也在(zai)(zai)日益淡(dan)化,这是(shi)不争的(de)(de)(de)事实(shi)(shi)。要(yao)究(jiu)其(qi)(qi)原因,很多专家都(dou)归咎于(yu)物质(zhi)的(de)(de)(de)发展、城(cheng)乡的(de)(de)(de)转变和(he)洋节(jie)(jie)的(de)(de)(de)挤兑。在(zai)(zai)笔(bi)者看来(lai)(lai),这都(dou)是(shi)表(biao)面的(de)(de)(de)原因,真正的(de)(de)(de)原因是(shi)文(wen)化在(zai)(zai)“异(yi)化”和(he)“物化”。“节(jie)(jie)日和(he)人(ren)一(yi)样(yang)都(dou)是(shi)有灵(ling)魂的(de)(de)(de)”,当灵(ling)魂越(yue)(yue)来(lai)(lai)越(yue)(yue)缺乏(fa)依附的(de)(de)(de)载体,节(jie)(jie)日就会越(yue)(yue)来(lai)(lai)越(yue)(yue)淡(dan),越(yue)(yue)来(lai)(lai)越(yue)(yue)没(mei)意思。比如,春节(jie)(jie)文(wen)化包(bao)含教育、敬神、祭祖(zu)、尊老(lao)爱(ai)幼等内容,并通过(guo)一(yi)系(xi)列仪式(shi)来(lai)(lai)完成。而(er)现在(zai)(zai)几乎没(mei)有人(ren)在(zai)(zai)敬神、祭祖(zu),由于(yu)无法团聚的(de)(de)(de)人(ren)越(yue)(yue)来(lai)(lai)越(yue)(yue)多,尊老(lao)爱(ai)幼也成了(le)“隔空对(dui)话”,春节(jie)(jie)还有什么文(wen)化味道啊(a)?取而(er)代之的(de)(de)(de)是(shi),春节(jie)(jie)越(yue)(yue)来(lai)(lai)越(yue)(yue)物质(zhi)化,越(yue)(yue)来(lai)(lai)越(yue)(yue)热闹,但越(yue)(yue)来(lai)(lai)越(yue)(yue)没(mei)有文(wen)化。
传统(tong)节日(ri)(ri)(ri)值(zhi)得我们(men)缅怀(huai),但对传统(tong)节日(ri)(ri)(ri)的(de)式(shi)微(wei)我们(men)也无可(ke)奈(nai)何,因为社会在发展(zhan),原来传统(tong)节日(ri)(ri)(ri)所承载的(de)东西,不再(zai)是人们(men)的(de)必(bi)需,那么传统(tong)节日(ri)(ri)(ri)就(jiu)会发生变化(hua)。中国艺术研究院副(fu)院长吕品田指(zhi)出:“原来的(de)传统(tong)节日(ri)(ri)(ri)是有大(da)量丰富的(de)民俗活动的(de),和(he)节气、时令、气候、水(shui)土,以及祭祀(si)、祈(qi)祷、敬(jing)仰(yang)、吟诵相关联,有着缅怀(huai)、祝愿(yuan)、庆贺、祈(qi)愿(yuan)、敬(jing)祭等种种内涵。”随着时代的(de)发展(zhan)和(he)社会的(de)进步,现在的(de)节日(ri)(ri)(ri)几乎都没有祈(qi)祷和(he)敬(jing)祭等内容,失去了庄(zhuang)严的(de)文(wen)化(hua)氛围,人们(men)对一些(xie)不接地气的(de)节日(ri)(ri)(ri)越来越淡化(hua),相反对产生于(yu)国外(wai)的(de)又接地气的(de)节日(ri)(ri)(ri)情有独钟(zhong)。当传统(tong)节日(ri)(ri)(ri)越来越没有文(wen)化(hua)味道(dao),自然就(jiu)会式(shi)微(wei)。
尽管传(chuan)(chuan)统(tong)(tong)节(jie)(jie)日(ri)式微(wei)(wei)是文化(hua)(hua)在“物化(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)结果,但文化(hua)(hua)是需(xu)要传(chuan)(chuan)承的(de)(de)(de)(de)(de)。很多传(chuan)(chuan)统(tong)(tong)节(jie)(jie)日(ri)属于非物质(zhi)文化(hua)(hua)遗产,是需(xu)要保(bao)护(hu)的(de)(de)(de)(de)(de),需(xu)要去(qu)其糟粕(po)取(qu)其精(jing)华地(di)予(yu)以传(chuan)(chuan)承,并且,随着时(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)发展,传(chuan)(chuan)统(tong)(tong)节(jie)(jie)日(ri)也会增加新的(de)(de)(de)(de)(de)民俗(su)活动(dong)和新的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)内(nei)(nei)涵(han)。我们(men)(men)应该正确地(di)看待传(chuan)(chuan)统(tong)(tong)节(jie)(jie)日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)式微(wei)(wei)。在笔者看来,节(jie)(jie)日(ri)式微(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)(nei)容(rong)多是不贴(tie)近现实生活或不被(bei)当今(jin)社会人们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)价值观、审(shen)美观所认可(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)不合时(shi)宜的(de)(de)(de)(de)(de)传(chuan)(chuan)统(tong)(tong)内(nei)(nei)容(rong)。我们(men)(men)应该通过(guo)努(nu)力,让(rang)传(chuan)(chuan)统(tong)(tong)节(jie)(jie)日(ri)焕发新的(de)(de)(de)(de)(de)生机和活力。总之,传(chuan)(chuan)统(tong)(tong)节(jie)(jie)日(ri)是需(xu)要保(bao)护(hu)和传(chuan)(chuan)承的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)遗产,切不可(ke)在我们(men)(men)手中(zhong)消(xiao)失(shi)。
(有删(shan)节)
1.根据原文提供的信息,下(xia)列不属于中国传统节日式微(wei)现(xian)象的一项是(3分)( )
A.随着人们生活走向富裕(yu),压(ya)岁钱水涨船高(gao),节日(ri)的经济意味越来越浓。
B.随着通讯的现代化,过节(jie)时大家(jia)已习(xi)惯了(le)编发短信互贺,进行“隔空对(dui)话”。
C.传统节日现在已不再有丰富(fu)的(de)(de)民(min)俗(su)活动,庙会也成了商品交易(yi)的(de)(de)载(zai)体。
D.国内不少人对产(chan)生于国外的、接地气的节日越来越情有(you)独钟。
2.根(gen)据原(yuan)文(wen)提(ti)供的信息(xi),下列(lie)对中国传(chuan)统节日式微真正原(yuan)因的理(li)解,符合原(yuan)意的一项是(3分)( )
A.传统节(jie)日的“异化(hua)”、“空洞化(hua)”、“物(wu)化(hua)”。 B.物(wu)质的发展、城乡的转变和洋节(jie)的挤兑。
C.传统节日(ri)越来越没有文化味道,越来越趋向物质化。
D.传统节日不(bu)合时宜的内容得(de)不(bu)到今天人们(men)的认可。
3.怎(zen)样理解作者提(ti)出的“传统节日是(shi)需要保(bao)护和传承的文(wen)化遗(yi)产”?请联系现实(shi)生活(huo)谈谈你对保(bao)护与(yu)传承传统节日的看法。(5分)
参考答案：
1.D
2.C
3(1)传(chuan)(chuan)统节(jie)日(ri)蕴含(han)丰(feng)富的文化(hua)内涵(han)(han),是珍贵的非(fei)物(wu)质文化(hua)遗产,但(dan)正日(ri)渐式(shi)微,所以(yi)需要保护和(he)传(chuan)(chuan)承。(2)①开展传(chuan)(chuan)统节(jie)日(ri)文化(hua)的学(xue)习(xi)、教育、宣(xuan)传(chuan)(chuan)活动。②在(zai)传(chuan)(chuan)统节(jie)日(ri)开展新的民俗活动,以(yi)增加(jia)其新的文化(hua)内涵(han)(han)。③如在(zai)春节(jie)期间,大力宣(xuan)传(chuan)(chuan)中国(guo)年的悠久历史;以(yi)网络(luo)祭(ji)拜方式(shi)祭(ji)奠祖先,增加(jia)新的文化(hua)内涵(han)(han) 等。
