①端(duan)午(wu)是香(xiang)(xiang)香(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)，香(xiang)(xiang)飘万家。最初(chu)是菖蒲、艾蒿的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)味，后来是雄黄酒(jiu)，是年轻女性胸前、腋下的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)囊，那香(xiang)(xiang)囊里充填着(zhe)香(xiang)(xiang)香(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)沉(chen)香(xiang)(xiang)、木(mu)香(xiang)(xiang)、丁香(xiang)(xiang)碾成的(de)(de)(de)粉(fen)末，再(zai)后来就是竹叶(ye)包(bao)裹的(de)(de)(de)粽子，满街满巷飘浮(fu)着(zhe)粽叶(ye)的(de)(de)(de)清香(xiang)(xiang)。进入五月，这(zhei)座城市(shi)的(de)(de)(de)每个角落(luo)，都浮(fu)动着(zhe)端(duan)午(wu)特有的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)气，隐(yin)隐(yin)地、若有若无(wu)地散发在逐渐浓郁的(de)(de)(de)节日(ri)的(de)(de)(de)气氛中。时(shi)序已是初(chu)夏，也许(xu)(xu)茉莉正(zheng)在悄然开放，也许(xu)(xu)含笑正(zheng)在蓓蕾，也许(xu)(xu)白玉兰正(zheng)在高处的(de)(de)(de)枝(zhi)叶(ye)间发出诱人的(de)(de)(de)暗香(xiang)(xiang)，但此刻充盈(ying)着(zhe)这(zhei)城市(shi)的(de)(de)(de)，是端(duan)午(wu)特有的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)气。这(zhei)是让人着(zhe)迷的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)香(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)端(duan)午(wu)！
②“端(duan)取乎正，午得其中(zhong)”，除(chu)了香(xiang)(xiang)香(xiang)(xiang)的(de)，端(duan)午也(ye)是端(duan)端(duan)的(de)。这(zhei)(zhei)节(jie)(jie)(jie)日恰在一(yi)年的(de)中(zhong)间，元(yuan)宵以后，中(zhong)秋以前，这(zhei)(zhei)是这(zhei)(zhei)一(yi)时(shi)(shi)段最盛(sheng)大(da)的(de)节(jie)(jie)(jie)日。古时(shi)(shi)民间庆典，大(da)抵总与节(jie)(jie)(jie)候(hou)有(you)关(guan)，端(duan)午时(shi)(shi)节(jie)(jie)(jie)，天气转热，百虫萌动，百毒(du)衍生，蕴含在这(zhei)(zhei)个节(jie)(jie)(jie)日仪式背后的(de)，也(ye)就是造成端(duan)午的(de)香(xiang)(xiang)香(xiang)(xiang)的(de)气味的(de)，正是适应节(jie)(jie)(jie)候(hou)去(qu)瘟避(bi)邪的(de)动机。端(duan)午到了，家(jia)(jia)家(jia)(jia)门(men)楣插上红纸围(wei)束的(de)艾蒿和菖蒲(pu)，说是门(men)上悬(xuan)剑，妖魔(mo)却步，实是借(jie)那些(xie)(xie)植物(wu)分泌的(de)香(xiang)(xiang)气驱虫。让小孩(hai)们(men)饮雄(xiong)黄酒，给女孩(hai)们(men)额前点朱砂痣，那些(xie)(xie)香(xiang)(xiang)囊其中(zhong)装的(de)也(ye)是一(yi)些(xie)(xie)中(zhong)药材的(de)粉末。这(zhei)(zhei)些(xie)(xie)举措，无不指(zhi)向这(zhei)(zhei)个盛(sheng)夏到来之(zhi)前消毒(du)祛魔(mo)的(de)实际，所谓的(de)“菖蒲(pu)似(si)剑斩千邪”即指(zhi)此。
③我(wo)们的(de)祖先是(shi)智慧的(de)，他们能(neng)够把实用的(de)动机予以诗化(hua)，使人们在(zai)充满诗意的(de)仪式中(zhong)享受节日的(de)愉悦。记(ji)得(de)幼时，节日临近，家家都贴(tie)起对(dui)联(lian)——在(zai)福州(zhou)，对(dui)联(lian)不(bu)光是(shi)春节张贴(tie)，一般节庆也(ye)都贴(tie)的(de)——记(ji)得(de)一副对(dui)联(lian)是(shi)：“海国(guo)中(zhong)天传令节，江城五月(yue)落梅(mei)花”。那时似懂(dong)(dong)非懂(dong)(dong)，倒(dao)是(shi)记(ji)住了(le)，直到如(ru)今。福州(zhou)近海，原是(shi)“海国(guo)”无疑，闽江贯穿福州(zhou)城，说是(shi)“江城”，更是(shi)贴(tie)切。然而，农(nong)历五月(yue)天，挥(hui)汗(han)如(ru)雨，哪有什么(me)梅(mei)花？梅(mei)花又怎么(me)会 “落”？不(bu)懂(dong)(dong)了(le)。后(hou)来读唐(tang)诗，方(fang)知其(qi)句出自李(li)白的(de)《与史郎(lang)中(zhong)钦(qin)听黄鹤楼上吹笛》：
一为迁客去长沙，
西望长安不见家。
黄鹤楼上吹玉笛，
江城五月落梅花。
④由此才知道(dao)“梅花(hua)”是(shi)笛曲名(ming)，汉乐府的名(ming)曲有叫(jiao)(jiao)“梅花(hua)落(luo)”，也叫(jiao)(jiao)“梅花(hua)引”的。
⑤端午的(de)(de)(de)(de)(de)诗情远不止这(zhei)些，这(zhei)个节(jie)日(ri)是(shi)为(wei)(wei)一(yi)位伟(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)诗人(ren)(ren)而设(she)，全(quan)中国的(de)(de)(de)(de)(de)百姓都在(zai)用各自的(de)(de)(de)(de)(de)方式怀念(nian)屈原，但(dan)龙(long)舟(zhou)竞渡在(zai)有(you)水的(de)(de)(de)(de)(de)地方倒是(shi)不分南北的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)致(zhi)。我曾在(zai)汉(han)江(jiang)上(shang)游的(de)(de)(de)(de)(de)安康观看过(guo)盛大的(de)(de)(de)(de)(de)龙(long)舟(zhou)节(jie)。“扒龙(long)船”（福州话）是(shi)为(wei)(wei)了寻找(zhao)那位为(wei)(wei)理想投江(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)诗人(ren)(ren)——结(jie)果成就了一(yi)项惊天动地、万民同乐的(de)(de)(de)(de)(de)竞技；包粽子，据(ju)说是(shi)给溺(ni)水的(de)(de)(de)(de)(de)诗人(ren)(ren)送食物的(de)(de)(de)(de)(de)，结(jie)果成就了一(yi)方传统(tong)美食。全(quan)中国的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)们(men)都在(zai)这(zhei)天包粽子纪念(nian)诗人(ren)(ren)，但(dan)全(quan)中国的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)们(men)都用自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)方式包。广西的(de)(de)(de)(de)(de)枕头粽，浙江(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)火腿粽，厦门和泉州的(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)粽堪称粽中极致(zhi)，最为(wei)(wei)富丽(li)堂皇(huang)——它是(shi)咸肉(rou)粽：火腿、鸡、松花(hua)、花(hua)生——恨不得把所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)美味囊括其中。
⑥在福(fu)州(zhou)，母(mu)亲包(bao)的(de)(de)(de)(de)粽子(zi)非(fei)常结(jie)实(shi)，她总是把(ba)专(zhuan)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)草绳(sheng)固定(ding)在一处(chu)，一头用(yong)(yong)(yong)牙咬(yao)着绳(sheng)子(zi)的(de)(de)(de)(de)另一端(duan)，拼全力把(ba)粽子(zi)勒得(de)紧(jin)紧(jin)的(de)(de)(de)(de)——母(mu)亲此时有(you)一种惊人的(de)(de)(de)(de)爆发力——因为母(mu)亲的(de)(de)(de)(de)缘故，到(dao)了北方之后，常常感叹他(ta)们包(bao)的(de)(de)(de)(de)粽子(zi)总松(song)松(song)垮垮的(de)(de)(de)(de)，好(hao)像总在敷衍，比(bi)母(mu)亲的(de)(de)(de)(de)手艺差多了。福(fu)州(zhou)粽子(zi)大体用(yong)(yong)(yong)花生或赤豆(dou)和着糯米做材料，不咸也不甜，糯米加(jia)(jia)上(shang)很重的(de)(de)(de)(de)碱（这(zhei)是福(fu)州(zhou)粽子(zi)的(de)(de)(de)(de)特色），橙黄(huang)色深到(dao)发暗，糯米碱面的(de)(de)(de)(de)香气，加(jia)(jia)上(shang)竹(zhu)叶(ye)的(de)(de)(de)(de)香气，非(fei)常的(de)(de)(de)(de)迷人。吃时蘸糖，与(yu)别(bie)处(chu)的(de)(de)(de)(de)粽子(zi)不同，它(ta)靠的(de)(de)(de)(de)是本色的(de)(de)(de)(de)味道。
⑦闽(min)都端午活动的重心(xin)是龙舟(zhou)竞渡(du)。闽(min)江(jiang)(jiang)(jiang)流过城(cheng)市(shi)中(zhong)心(xin)，是极佳(jia)的竞赛场所。竞渡(du)之前来(lai)自四(si)乡(xiang)的龙舟(zhou)分别(bie)在闽(min)江(jiang)(jiang)(jiang)各(ge)处整装待发，龙潭(tan)角、鸭姆(mu)洲、仓霞洲各(ge)处都有健(jian)儿的身影。当(dang)然正式的比赛是在江(jiang)(jiang)(jiang)面开阔处，万寿桥下是中(zhong)心(xin)，龙舟(zhou)从上渡(du)方向顺流而下，到了中(zhong)洲，正是冲刺的时(shi)(shi)节，此(ci)时(shi)(shi)锣鼓喧天千舟(zhou)齐发，气势极为雄(xiong)伟。当(dang)日(ri)我家住仓前山程(cheng)浦头，离江(jiang)(jiang)(jiang)甚远，也(ye)还(hai)是冒着(zhe)夏(xia)日(ri)的苦暑前往观战。这时(shi)(shi)候热(re)辣辣的太(tai)阳直接照射着(zhe)，毫无遮拦，即使如此(ci)，也(ye)不(bu)能(neng)减(jian)去我们的热(re)情。清代董(dong)平(ping)章有一首榕城(cheng)竹(zhu)枝词写的就(jiu)是这个场面：
凉船过处水生风，
鳌鼓声喧万桨同。
若个锦标先夺得，
蒲葵扇系手巾红。
⑧龙舟赛事缘起于悲苦的寻觅，而终于化成了民间的节日喜乐。渐至今日，不仅中国，遍及世界各处，成为一项体育项目。这是中国人伟大的创造。正如我在关于清明的那篇文字说的，我们的祖先能够化解人间的苦难，将悲怆转化为现世的享乐。清明如(ru)此，端(duan)午(wu)也如(ru)此。
19.下(xia)列对文(wen)章的理解(jie)，正确(que)的两项(xiang)是：（4分(fen)）
A．文章开头点题，写(xie)出端午(wu)特有的(de)香(xiang)气。这香(xiang)气来(lai)自包括菖蒲(pu)、艾蒿、香(xiang)囊、粽(zong)叶(ye)、茉莉、含笑(xiao)和白玉(yu)兰等。
B．“菖蒲似剑(jian)(jian)斩千邪”中的“似剑(jian)(jian)”，表面指菖蒲形状像剑(jian)(jian)，实指它分泌(mi)的香(xiang)气有消毒驱虫的功效。
C．文章(zhang)引(yin)用对联“海(hai)国中天传(chuan)令节(jie)，江城(cheng)五月(yue)落梅花”，旨(zhi)在说明“我”严谨的(de)治学态(tai)度。
D．文章写各地不同样式的(de)(de)粽子(zi)，目的(de)(de)是衬托母亲包的(de)(de)粽子(zi)结实，凸显(xian)福州的(de)(de)粽子(zi)味(wei)道最(zui)本色。
E．谢冕(mian)的这(zhei)篇文(wen)章，再现了家乡(xiang)的人文(wen)风俗(su)并揭示其文(wen)化意蕴，写出(chu)自己对故乡(xiang)、对民(min)族文(wen)化的深(shen)厚情感。
20．作者的(de)笔下，端(duan)午是(shi)诗意非常浓郁(yu)的(de)节(jie)日。“端(duan)午的(de)诗意”在(zai)文中具(ju)体表(biao)现在(zai)哪些地方(fang)？（6分）
21．文中有两(liang)处分(fen)别(bie)引(yin)用了李白和董平章的诗(shi)句，请指出(chu)这(zhei)两(liang)处引(yin)用的作用。（5分(fen)）
22. 文(wen)中说(shuo)“我(wo)们的(de)(de)祖先能够化解人间的(de)(de)苦难，将悲怆转化为现世(shi)的(de)(de)享(xiang)乐(le)”，作者为什么这样说(shuo)？请联系你(ni)的(de)(de)生活经(jing)历或阅读体验，说(shuo)说(shuo)你(ni)对这句(ju)话的(de)(de)理(li)解。要求(qiu)200字以上。（12分）
参考答案：
19．B、E
20．（1）蕴含在这个(ge)节(jie)日仪式背后的(de)(de)，也就是(shi)造(zao)成端(duan)午的(de)(de)香(xiang)香(xiang)的(de)(de)气味的(de)(de)，正是(shi)适应节(jie)候去瘟避邪的(de)(de)动机。
（2）他们能够把实用的动机予以诗化，使人们在充满…查看高中文学文本类阅读训练答案集100则（本份资料完整答案在第七页）…民族“不忘过去(qu)，更着眼现世和未来(lai)”的生(sheng)活观的表现。（1分）
包粽子(zi)，据(ju)说是给溺水(shui)的诗人送食(shi)(shi)物的，结果成就了(le)一方传统(tong)美食(shi)(shi)。龙舟赛(sai)事缘(yuan)起于悲苦的寻觅，而终于化(hua)成了(le)民间的节日喜乐。（2分）
联系生活阅(yue)历恰当（2分），并能加以分析。（1分）
语言（4分）
