中国绘画的“书画同源论”，从中国文字滥觞期已见端倪。宋元以降，文人画大兴，这一艺术见解，更得到极透彻的实践。传统画师授徒，常先课以书法；不通书法便不得进入绘画堂奥。从苏轼到(dao)赵之(zhi)谦，七(qi)八百年来，书画同(tong)源的(de)传(chuan)统(tong)已发挥得(de)淋漓尽致。吴昌硕继承了(le)这个传(chuan)统(tong)，并把赵之(zhi)谦掺以篆刻的(de)金石(shi)味向前推(tui)进(jin)了(le)一大(da)步(bu)，成为(wei)金石(shi)画派达到(dao)巅峰的(de)画家。
“书(shu)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)同(tong)源论(lun)”有(you)(you)没(mei)有(you)(you)道理？它对中(zhong)国(guo)(guo)绘(hui)(hui)(hui)(hui)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)发展功过如何？我(wo)们(men)应(ying)该如何评价？在(zai)中(zhong)国(guo)(guo)绘(hui)(hui)(hui)(hui)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)今后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)发展中(zhong)我(wo)们(men)应(ying)持(chi)什么态度？种种问题应(ying)该一一研究(jiu)。中(zhong)国(guo)(guo)绘(hui)(hui)(hui)(hui)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)最突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色在(zai)线(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)运用，决定了它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)绘(hui)(hui)(hui)(hui)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)语(yu)言就(jiu)必然(ran)是(shi)符(fu)号式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)现，故(gu)其(qi)特(te)质(zhi)与书(shu)法(fa)(fa)相(xiang)通(tong)。西方(fang)绘(hui)(hui)(hui)(hui)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)号论(lun)，到底从东(dong)方(fang)绘(hui)(hui)(hui)(hui)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)得到多少(shao)借鉴(jian)，吸(xi)收了多少(shao)营养，虽(sui)然(ran)不易论(lun)断；但是(shi)西方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)号式(shi)(shi)绘(hui)(hui)(hui)(hui)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)语(yu)言，要到印象(xiang)(xiang)派(pai)以(yi)后才发展起(qi)来，殆无疑义。印象(xiang)(xiang)派(pai)诸大师受到东(dong)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影响，是(shi)透过了“第二手”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)资料——日本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浮世绘(hui)(hui)(hui)(hui)。十(shi)九世纪下(xia)半，日本(ben)与欧(ou)洲(zhou)通(tong)商，日本(ben)手工艺品和浮世绘(hui)(hui)(hui)(hui)刻版画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)受到印象(xiang)(xiang)主(zhu)义画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瞩(zhu)目；单线(xian)平涂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)方(fang)表(biao)现方(fang)式(shi)(shi)打开了法(fa)(fa)国(guo)(guo)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)们(men)另一双观察(cha)万(wan)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛。其(qi)实，日本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古典文化(hua)几乎(hu)都移植自中(zhong)国(guo)(guo)，这(zhei)种线(xian)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)现风格，还是(shi)中(zhong)国(guo)(guo)绘(hui)(hui)(hui)(hui)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)传统的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)华(hua)。视觉(jue)最精(jing)炼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)号必然(ran)是(shi)线(xian)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)，所(suo)以(yi)中(zhong)国(guo)(guo)绘(hui)(hui)(hui)(hui)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)带(dai)有(you)(you)概念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格。西方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)绘(hui)(hui)(hui)(hui)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)感(gan)觉(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)整(zheng)性上比较强烈，较缺少(shao)概念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格，所(suo)以(yi)西方(fang)没(mei)有(you)(you)“书(shu)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)同(tong)源”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)传统。象(xiang)(xiang)征(zheng)主(zhu)义等所(suo)凸显出来符(fu)号式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)视觉(jue)语(yu)言，在(zai)西方(fang)是(shi)创新(xin)，在(zai)中(zhong)国(guo)(guo)却(que)是(shi)老传统。
书(shu)画(hua)(hua)同(tong)源促进了(le)(le)中国绘(hui)(hui)(hui)画(hua)(hua)在线条运用上(shang)多元趣味的(de)(de)(de)(de)(de)探求；书(shu)法抽象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式美(mei)感(gan)丰富(fu)了(le)(le)绘(hui)(hui)(hui)画(hua)(hua)线条的(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)——线条在绘(hui)(hui)(hui)画(hua)(hua)中，一方(fang)面(mian)负(fu)担了(le)(le)物象(xiang)(xiang)描(miao)绘(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)，一方(fang)面(mian)也(ye)展现了(le)(le)它独立的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式美(mei)感(gan)；书(shu)画(hua)(hua)同(tong)源也(ye)造成了(le)(le)万(wan)物的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)态与艺(yi)术技巧(qiao)，在画(hua)(hua)家心象(xiang)(xiang)中得(de)到(dao)自(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)沟通(tong)(tong)。比如中国书(shu)法中“悬(xuan)针(zhen)垂(chui)露(lu)，奔雷坠石”、“鸿飞兽(shou)骇，鸾(luan)舞蛇(she)惊(jing)”等名(ming)论，显示(shi)了(le)(le)中国艺(yi)术家意识到(dao)万(wan)物的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)状(zhuang)、艺(yi)术家的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受以及艺(yi)术创造的(de)(de)(de)(de)(de)技巧(qiao)，都可彼此(ci)相感(gan)应或互相沟通(tong)(tong)。由生机活泼的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然中获(huo)得(de)了(le)(le)感(gan)受，领悟(wu)了(le)(le)用笔的(de)(de)(de)(de)(de)技巧(qiao)，取得(de)了(le)(le)书(shu)法线条的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)学根源；这(zhei)(zhei)些线条，在绘(hui)(hui)(hui)画(hua)(hua)中又用来(lai)表现某(mou)些具有共同(tong)精神特质的(de)(de)(de)(de)(de)事物。这(zhei)(zhei)种自(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)沟通(tong)(tong)与连(lian)绵(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)联想(xiang)，使中国书(shu)法与绘(hui)(hui)(hui)画(hua)(hua)互相孳乳，相辅相成。中国线条的(de)(de)(de)(de)(de)丰富(fu)和奥窔，在世界上(shang)是唯(wei)我独尊(zun)。
书(shu)(shu)画同源(yuan)的(de)(de)传(chuan)统也(ye)有某些负面影响，比如除(chu)抹杀其(qi)他绘画形式与技巧(qiao)，压抑了(le)其(qi)他绘画的(de)(de)发展与创(chuang)生外，也(ye)使传(chuan)统中(zhong)国绘画技法(fa)(fa)过分(fen)受制(zhi)于书(shu)(shu)法(fa)(fa)技巧(qiao)，反而成为圭臬(nie)与缰锁。当然后(hou)者应怪(guai)罪传(chuan)统画家的(de)(de)辗转因袭。书(shu)(shu)画同源(yuan)虽然不应成为绘画发展唯一的(de)(de)理论依据，后(hou)世(shi)也(ye)不必非崇(chong)奉(feng)、遵守这个法(fa)(fa)则不可，但是书(shu)(shu)画同源(yuan)本(ben)身并不负这些弊端的(de)(de)责任。相反地，它在中(zhong)国绘画史(shi)上光辉灿烂的(de)(de)表现，永远是民族艺术足(zu)以自豪的(de)(de)传(chuan)统精华，也(ye)是后(hou)来者再创(chuang)造(zao)的(de)(de)源(yuan)泉。
（摘(zhai)编(bian)自何(he)怀硕(shuo)《熔数千年碑碣，金石铸成(cheng)苦铁》）
1.下(xia)面(mian)关(guan)于“书画同源论(lun)”的(de)表述，不符合原文意思的(de)一项是(shi)
A．“书画同源论(lun)”可上溯至汉字(zi)出现(xian)之初，宋元以来，文人画的兴盛(sheng)，使其(qi)得(de)到了充分的艺术实践。
B．传统(tong)画师授徒，总是先(xian)教书法，因为不通晓书法，就无法进入绘画领域，这(zhei)也印证了“书画同源论”。
C．书画同源传统经过不断实践、传承，推陈出新，可谓名家辈出，苏轼、赵(zhao)之谦、吴昌硕都是其间翘楚。
D．书画(hua)同源是基于中国的(de)绘画(hua)语言(yan)特质(zhi)与书法相(xiang)通(tong)，这(zhei)一语言(yan)特质(zhi)是由线的(de)运用决定的(de)符(fu)号式的(de)表现。
2．下列理解和(he)分析，不符合(he)原文意思的一项(xiang)是
A．西方的符(fu)号(hao)式(shi)绘画语(yu)言，到印(yin)象(xiang)派以后(hou)才发展起(qi)来(lai)，而中国的符(fu)号(hao)式(shi)绘画语(yu)言早在文(wen)字滥觞期已见端倪。
B．西方印象派(pai)诸大师是透过日(ri)本(ben)的浮世绘接(jie)受单线平涂(tu)的东方表现方式(shi)的，而(er)这种表现方式(shi)其实根子在中(zhong)国。
C．西(xi)方绘画在(zai)感(gan)觉的完整(zheng)性上较强(qiang)烈，但缺少概(gai)(gai)念(nian)的性格，而中国绘画的精华(hua)是线型表现风格，概(gai)(gai)念(nian)的性格更强(qiang)。
D．西(xi)方(fang)绘画象(xiang)征主义(yi)等所凸显(xian)出(chu)来符号式的(de)视觉语言，在西(xi)方(fang)是创新，而在中国却早(zao)已是代代相(xiang)传(chuan)的(de)老传(chuan)统了。
3.根据原文内容，下(xia)列理解和分析正确的一(yi)项是
A．西方绘(hui)画(hua)的符号论，从东方绘(hui)画(hua)得(de)到的借鉴、吸收的营养有(you)多少，不好论断，但可以肯(ken)定(ding)的是(shi)其产(chan)生年代要略(lve)晚(wan)于中国(guo)，并间(jian)接受到中国(guo)绘(hui)画(hua)的影(ying)响。
B．书法抽象的(de)形式(shi)美丰富了绘(hui)(hui)画线条(tiao)的(de)功能，线条(tiao)在中国(guo)绘(hui)(hui)画中兼具描绘(hui)(hui)物象与展现独立形式(shi)美感的(de)功能，“悬(xuan)针垂露(lu)，奔雷坠(zhui)石”就是其典型代表。
C．书法(fa)线(xian)条的美学根源在于艺术家对自然的感受领悟，这(zhei)些线(xian)条在绘画中(zhong)可以(yi)表现某(mou)些具有共同精神特(te)质的事物(wu)。这(zhei)种沟通与联想(xiang)使中(zhong)国书画相辅相成。
D．书画同(tong)源抹杀其(qi)他(ta)绘(hui)画形式与技巧(qiao)，压抑(yi)了其(qi)他(ta)绘(hui)画的(de)发(fa)展创生，也(ye)使传统中国(guo)绘(hui)画过分受制(zhi)于书法技巧(qiao)，至于其(qi)成为圭臬与缰(jiang)锁，责任在传统画家。
参考答案：
1.（3分(fen)）B 2.（3分(fen)）C 3.（3分(fen)）C
