①在讨论城市(shi)文化(hua)问(wen)题时，还需要社(she)(she)会(hui)多元主体(ti)的自发参与，否则(ze)城市(shi)就不是(shi)一个完整的社(she)(she)会(hui)构(gou)造，文化(hua)就不可能多样(yang)。
②作为(wei)新一轮经济增长的强(qiang)劲动力(li)，城(cheng)镇化引起了广泛的关注(zhu)和讨论。
③新(xin)型城镇(zhen)化(hua)(hua)应(ying)(ying)是以(yi)人为本(ben)的城镇(zhen)化(hua)(hua)，然而，以(yi)人为本(ben)的城镇(zhen)化(hua)(hua)究竟意味着什么?文(wen)化(hua)(hua)在其中应(ying)(ying)发挥何种作用?如何避免城镇(zhen)化(hua)(hua)浪潮出现(xian)“去历(li)史、去文(wen)化(hua)(hua)’，现(xian)象?
④“千城一面(mian)”是我国城镇化(hua)过(guo)程中广(guang)受(shou)诟病的一种现(xian)象。在相似的城市(shi)面(mian)孔中，看(kan)不到历史和(he)文化(hua)对城市(shi)性(xing)格的塑造。城市(shi)有产(chan)业而无生(sheng)(sheng)活，有生(sheng)(sheng)活而无品质；传(chuan)统(tong)的共同体日益瓦解，邻里生(sheng)(sheng)活渐趋(qu)消(xiao)失，进(jin)而导致人际隔膜(mo)(mo)、阶层隔膜(mo)(mo)、人心(xin)隔膜(mo)(mo)，社(she)会信任难以建(jian)立；青年人缺乏信仰支撑，社(she)会缺乏共同伦理(li)。这些现(xian)象与工业化(hua)和(he)市(shi)场(chang)化(hua)相伴而生(sheng)(sheng)，成为(wei)城镇化(hua)推进(jin)过(guo)程中的副产(chan)品。
⑤关注城镇化(hua)，不(bu)仅要(yao)关注产(chan)业(ye)增长，土地(di)制(zhi)(zhi)度变(bian)迁(qian)，户籍(ji)制(zhi)(zhi)度改(gai)革，更要(yao)关注城市(shi)文化(hua)在城市(shi)社会(hui)变(bian)迁(qian)中的重(zhong)(zhong)要(yao)作用，直(zhi)面文化(hua)命(ming)题。因为说到底，人们(men)聚集(ji)城市(shi)是(shi)因为追求幸福(fu)生(sheng)活，而城市(shi)文化(hua)，则是(shi)一个(ge)城市(shi)能否赋予人们(men)幸福(fu)生(sheng)活的重(zhong)(zhong)要(yao)因素。
⑥改革开放30多年，中国迅(xun)速进(jin)入工(gong)业社会，但(dan)成(cheng)熟的(de)(de)工(gong)业社会的(de)(de)城(cheng)市(shi)形态和文(wen)化(hua)形态却并(bing)未随之确立。中国人(ren)正在寻(xun)找(zhao)工(gong)业化(hua)时(shi)代适合自身生(sheng)存的(de)(de)文(wen)化(hua)形态和价值(zhi)形态，这其中的(de)(de)种(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)矛(mao)盾(dun)和不(bu)适，深刻(ke)地反映在我(wo)们居住的(de)(de)城(cheng)市(shi)格(ge)局之中。与此同时(shi)，新工(gong)业文(wen)明(ming)正悄然袭来(lai)(lai)(lai)，信息化(hua)、全球化(hua)正成(cheng)为(wei)城(cheng)市(shi)生(sheng)活(huo)的(de)(de)一部分，与这种(zhong)(zhong)新型文(wen)明(ming)相适应的(de)(de)城(cheng)市(shi)文(wen)明(ming)，更(geng)是中国人(ren)所不(bu)熟悉的(de)(de)，为(wei)正如火如荼(tu)进(jin)行(xing)的(de)(de)新型城(cheng)镇(zhen)化(hua)带(dai)来(lai)(lai)(lai)更(geng)大挑(tiao)战。应对工(gong)业化(hua)和全球化(hua)的(de)(de)双(shuang)重挑(tiao)战，将为(wei)我(wo)们未来(lai)(lai)(lai)的(de)(de)城(cheng)镇(zhen)化(hua)带(dai)来(lai)(lai)(lai)巨(ju)大的(de)(de)想象空间和更(geng)多的(de)(de)可(ke)能性(xing)。
⑦如何涵(han)养(yang)城(cheng)市(shi)(shi)文化(hua)?在(zai)(zai)传统中国(guo)，政(zheng)(zheng)治(zhi)和(he)(he)行政(zheng)(zheng)力(li)(li)量(liang)占(zhan)主(zhu)(zhu)导(dao)，在(zai)(zai)当代(dai)市(shi)(shi)场(chang)经济社(she)会(hui)(hui)，市(shi)(shi)场(chang)力(li)(li)量(liang)业(ye)已(yi)无(wu)处不(bu)在(zai)(zai)，而在(zai)(zai)未来，社(she)会(hui)(hui)力(li)(li)量(liang)的(de)生长将对城(cheng)市(shi)(shi)文化(hua)产(chan)生日益明显的(de)塑造作用。因此，在(zai)(zai)讨论(lun)城(cheng)市(shi)(shi)文化(hua)问题时(shi)，政(zheng)(zheng)府(fu)的(de)规(gui)划与(yu)行政(zheng)(zheng)能(neng)力(li)(li)十分重要，企(qi)业(ye)的(de)创新能(neng)力(li)(li)和(he)(he)产(chan)业(ye)化(hua)能(neng)力(li)(li)也十分重要。但仅有政(zheng)(zheng)府(fu)和(he)(he)市(shi)(shi)场(chang)两种力(li)(li)量(liang)是(shi)不(bu)够的(de)，还需(xu)要社(she)会(hui)(hui)多元主(zhu)(zhu)体的(de)自发参与(yu)，否则城(cheng)市(shi)(shi)就不(bu)是(shi)一(yi)个完(wan)整的(de)社(she)会(hui)(hui)构造，文化(hua)就不(bu)可能(neng)多样，城(cheng)市(shi)(shi)文化(hua)就缺乏(fa)生命力(li)(li)。
⑧一座城市(shi)的(de)文(wen)化(hua)精神最终形(xing)成，必然有(you)一个自(zi)上(shang)而下与自(zi)下而上(shang)结(jie)合(he)及(ji)互动的(de)过程(cheng)(cheng)，靠简单的(de)行政(zheng)命令无(wu)法形(xing)成城市(shi)精神，靠市(shi)场(chang)的(de)无(wu)形(xing)之手也无(wu)法建构健康的(de)城市(shi)文(wen)化(hua)。近年(nian)来，党(dang)中(zhong)央高(gao)度重(zhong)视社会建设，从(cong)汶川地震(zhen)到芦(lu)山地震(zhen)，社会力量在介入重(zhong)大灾害(hai)事件(jian)进而塑造公民精神的(de)过程(cheng)(cheng)中(zhong)正发挥日益重(zhong)要的(de)作用。因(yin)此，社会多元(yuan)主体的(de)参与及(ji)其(qi)与政(zheng)府和市(shi)场(chang)关系的(de)协调。是城市(shi)文(wen)化(hua)塑造过程(cheng)(cheng)中(zhong)的(de)一个新命题。
⑨所谓城(cheng)市文化(hua)，说到底是一个城(cheng)市的(de)灵魂，它(ta)可以体(ti)(ti)现为(wei)美轮美奂的(de)城(cheng)市建筑，也可以体(ti)(ti)现为(wei)传统遗存(cun)的(de)保护和(he)文化(hua)产(chan)业的(de)生(sheng)长，但归根结底，它(ta)体(ti)(ti)现的(de)应是一个城(cheng)市的(de)价值和(he)精神。
如此，城市才(cai)可(ke)宜居，不(bu)同社会阶层(ceng)之(zhi)间的关系才(cai)可(ke)和谐，一代又一代的居民才(cai)可(ke)扎根，经(jing)济发展才(cai)可(ke)能藉此获得自己的文(wen)化面(mian)孔。
(选自 2013年05月(yue)06日(ri) 《人民日(ri)报》)
10、下列对原(yuan)文理解和分析不正确的一项(xiang)是( )( )
A、新型城镇化建设大大推动了中(zhong)国近年经济的快速发展，如何进(jin)一步做好这项工作是当(dang)今中(zhong)国社会各阶(jie)层共同关注和讨(tao)论的焦点。
B、涵养城市(shi)文化(hua)，以(yi)往是政(zheng)治和行(xing)政(zheng)力(li)量(liang)占主导，现在是市(shi)场(chang)力(li)量(liang)为主力(li)军，但将(jiang)来，社会力(li)量(liang)将(jiang)后(hou)来居上(shang)，成为主体。
C、目(mu)前(qian)，中国(guo)的城镇化建(jian)设(she)正面临工业(ye)化和全球(qiu)化的考验，只要认真(zhen)应对(dui)，就可能对(dui)我(wo)国(guo)的新型城镇化建(jian)设(she)产生(sheng)良好(hao)影响和积(ji)极作用。
D、城市文(wen)化表现形(xing)式呈多样化，既可(ke)以(yi)是能看见的(de)(de)美丽建筑，也(ye)可(ke)以(yi)是无形(xing)的(de)(de)精神，既可(ke)以(yi)是传(chuan)统遗存的(de)(de)物品，也(ye)可(ke)以(yi)是未(wei)来创(chuang)造出的(de)(de)文(wen)化产业。
11、“这其中的种种矛盾和(he)不(bu)适，深刻地反(fan)映在我们居住的城市格(ge)局之中”中的“种种矛盾和(he)不(bu)适”指什么?(3分)
12、作者为什(shen)么提出城镇化(hua)应直(zhi)面文化(hua)命题的问题?(3分)
参考答案：
10．B …点此查看本文完整答案（答案页第5页）…12．①过去和(he)当今的城(cheng)(cheng)镇化建设(she)缺乏(fa)历史和(he)文(wen)化建设(she)，缺乏(fa)有(you)品质(zhi)的生活(huo)；②城(cheng)(cheng)市(shi)有(you)了文(wen)化，才能(neng)赋予居民幸福生活(huo)；③城(cheng)(cheng)市(shi)文(wen)化是城(cheng)(cheng)市(shi)的灵魂，它体(ti)现了城(cheng)(cheng)市(shi)的价值和(he)精神。
