听说世俗(su)所(suo)谓的(de)(de)(de)(de)大(da)人(ren)物(wu)中，竟有(you)(you)(you)动辄(zhe)发脾气(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)，拍(pai)桌子(zi)、摔茶碗，诸(zhu)如此类。发脾气(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)时(shi)候面红(hong)耳(er)赤，气(qi)(qi)促心跳，不(bu)(bu)但(dan)自己(ji)吃(chi)亏，样(yang)子(zi)也难看。大(da)人(ren)物(wu)是要(yao)装得有(you)(you)(you)威可畏，有(you)(you)(you)仪可像的(de)(de)(de)(de)，竟肯以难看的(de)(de)(de)(de)样(yang)子(zi)示人(ren)，其中必有(you)(you)(you)不(bu)(bu)得已者在。什么不(bu)(bu)得已呢？曰(yue)：生活(huo)上(shang)有(you)(you)(you)不(bu)(bu)如意的(de)(de)(de)(de)地方。
人生(sheng)活在(zai)(zai)社(she)会(hui)里(li)面，社(she)会(hui)既存制度(du)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)种使有些(xie)人的(de)(de)生(sheng)活如(ru)(ru)意(yi)(yi)(yi)，而(er)另外(wai)一(yi)些(xie)人不(bu)(bu)如(ru)(ru)意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)东西。就(jiu)现(xian)制度(du)说(shuo)，如(ru)(ru)果是(shi)(shi)(shi)官，是(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)司、是(shi)(shi)(shi)师傅、是(shi)(shi)(shi)丈(zhang)夫、是(shi)(shi)(shi)太太，就(jiu)比(bi)较(jiao)如(ru)(ru)意(yi)(yi)(yi)；是(shi)(shi)(shi)百姓、是(shi)(shi)(shi)下(xia)属(shu)、是(shi)(shi)(shi)徒(tu)弟、是(shi)(shi)(shi)妻(qi)子、是(shi)(shi)(shi)丫头老(lao)妈子，就(jiu)大(da)不(bu)(bu)如(ru)(ru)意(yi)(yi)(yi)。生(sheng)活上(shang)(shang)既大(da)不(bu)(bu)如(ru)(ru)意(yi)(yi)(yi)，容(rong)(rong)易动肝火(huo)，有发泄的(de)(de)机会(hui)就(jiu)发泄，是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)足(zu)为奇的(de)(de)。比(bi)如(ru)(ru)“林教头风雪山(shan)神庙”，本(ben)以为时乖运舛，为天(tian)地所不(bu)(bu)容(rong)(rong)；及(ji)至听(ting)见陆谦和(he)富安的(de)(de)谈话(hua)，原来(lai)是(shi)(shi)(shi)这两位仁(ren)兄在(zai)(zai)谋(mou)害，怎叫他不(bu)(bu)怒从(cong)心上(shang)(shang)起(qi)，恶向胆边生(sheng)呢(ni)？
但，大(da)人(ren)(ren)(ren)物在现制度下(xia)，应(ying)(ying)该是(shi)属于(yu)如意(yi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)方面，为(wei)什么也(ye)发(fa)(fa)脾(pi)气(qi)(qi)呢？那是(shi)因为(wei)不(bu)(bu)(bu)如意(yi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)发(fa)(fa)了(le)脾(pi)气(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)缘故。不(bu)(bu)(bu)如意(yi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)既然发(fa)(fa)了(le)脾(pi)气(qi)(qi)，就对于(yu)现状不(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)有(you)(you)或多(duo)或少(shao)的(de)(de)(de)(de)危(wei)险，促成(cheng)社(she)(she)会的(de)(de)(de)(de)或多(duo)或少(shao)的(de)(de)(de)(de)变(bian)动(dong)(dong)。他(ta)们是(shi)不(bu)(bu)(bu)如意(yi)的(de)(de)(de)(de)，也(ye)就是(shi)贫困的(de)(de)(de)(de)、卑贱的(de)(de)(de)(de)、被侮辱；当(dang)然希望这变(bian)动(dong)(dong)，一(yi)变(bian)动(dong)(dong)，他(ta)们的(de)(de)(de)(de)生活就说不(bu)(bu)(bu)定有(you)(you)多(duo)少(shao)改善的(de)(de)(de)(de)可能(neng)。大(da)人(ren)(ren)(ren)物和他(ta)们相反，他(ta)是(shi)如意(yi)的(de)(de)(de)(de)，即在现状之(zhi)下(xia)，是(shi)富有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)、高贵的(de)(de)(de)(de)、被尊崇(chong)；当(dang)然不(bu)(bu)(bu)希望变(bian)动(dong)(dong)，一(yi)变(bian)动(dong)(dong)，自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)生活就会改恶。纵(zong)然是(shi)大(da)人(ren)(ren)(ren)物吧，要(yao)(yao)社(she)(she)会完全照自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)，一(yi)成(cheng)不(bu)(bu)(bu)变(bian)，也(ye)难以(yi)(yi)办到，因为(wei)社(she)(she)会上(shang)真(zhen)(zhen)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生活不(bu)(bu)(bu)如意(yi)，而那些人(ren)(ren)(ren)又出奇地多(duo)；真(zhen)(zhen)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)在那里(li)发(fa)(fa)脾(pi)气(qi)(qi)，而脾(pi)气(qi)(qi)又发(fa)(fa)得出奇地大(da)。如果仍照自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)主观(guan)要(yao)(yao)求，以(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)变(bian)应(ying)(ying)万变(bian)，以(yi)(yi)少(shao)变(bian)应(ying)(ying)多(duo)变(bian)，以(yi)(yi)缓(huan)变(bian)应(ying)(ying)急变(bian)，以(yi)(yi)假变(bian)应(ying)(ying)真(zhen)(zhen)变(bian)，那自(zi)(zi)己(ji)(ji)倒很容易(yi)就变(bian)成(cheng)日暮途穷，倒行(xing)逆施，天下(xia)不(bu)(bu)(bu)如意(yi)事(shi)十常八(ba)九，不(bu)(bu)(bu)知是(shi)世(shi)界跟他(ta)开玩笑，还是(shi)他(ta)跟世(shi)界开玩笑。这是(shi)大(da)人(ren)(ren)(ren)物之(zhi)所以(yi)(yi)有(you)(you)脾(pi)气(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)根本原因。
凡发(fa)(fa)(fa)脾(pi)气，必定(ding)有(you)(you)对(dui)(dui)(dui)象，对(dui)(dui)(dui)象必定(ding)是(shi)(shi)人(ren)；如(ru)果对(dui)(dui)(dui)自己发(fa)(fa)(fa)，对(dui)(dui)(dui)草木(mu)鸟兽发(fa)(fa)(fa)，那(nei)(nei)只能(neng)(neng)算是(shi)(shi)发(fa)(fa)(fa)脾(pi)气的(de)变种，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)列为正宗。同时，凡发(fa)(fa)(fa)脾(pi)气，必定(ding)是(shi)(shi)被发(fa)(fa)(fa)的(de)对(dui)(dui)(dui)象哑口无言(yan)，或者连声谢罪。否则就是(shi)(shi)两人(ren)吵嘴、打架，而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)叫做某人(ren)发(fa)(fa)(fa)脾(pi)气了。如(ru)果这样，那(nei)(nei)就有(you)(you)许多人(ren)虽(sui)有(you)(you)脾(pi)气，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一定(ding)有(you)(you)发(fa)(fa)(fa)的(de)机会，百姓不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)对(dui)(dui)(dui)老(lao)爷(ye)发(fa)(fa)(fa)，下属(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)对(dui)(dui)(dui)上司发(fa)(fa)(fa)，徒(tu)弟不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)对(dui)(dui)(dui)师傅(fu)发(fa)(fa)(fa)，妻子，尤(you)其是(shi)(shi)下层社会的(de)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)对(dui)(dui)(dui)丈夫发(fa)(fa)(fa)，丫头老(lao)妈子不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)对(dui)(dui)(dui)太(tai)太(tai)发(fa)(fa)(fa)，那(nei)(nei)些人(ren)多是(shi)(shi)直接蹂躏他们(men)(men)(men)，使他们(men)(men)(men)的(de)生活(huo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)意的(de)，也(ye)就是(shi)(shi)正应该(gai)对(dui)(dui)(dui)之发(fa)(fa)(fa)脾(pi)气的(de)，可是(shi)(shi)他们(men)(men)(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)发(fa)(fa)(fa)，一发(fa)(fa)(fa)，生活(huo)就会变得更不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)意。
百(bai)姓(xing)不(bu)(bu)(bu)能(neng)对(dui)(dui)官老爷(ye)(ye)们(men)(men)发(fa)脾(pi)气(qi)(qi)；反过(guo)来(lai)(lai)说，官老爷(ye)(ye)们(men)(men)却可(ke)以(yi)对(dui)(dui)百(bai)姓(xing)发(fa)，岂但(dan)可(ke)发(fa)，并且正是(shi)(shi)发(fa)的(de)(de)(de)(de)好对(dui)(dui)象。一(yi)(yi)(yi)边是(shi)(shi)“一(yi)(yi)(yi)朝权(quan)在手，便(bian)把令来(lai)(lai)行”，一(yi)(yi)(yi)边是(shi)(shi)“不(bu)(bu)(bu)怕官，只怕管”，什(shen)么(me)人(ren)(ren)对(dui)(dui)什(shen)么(me)人(ren)(ren)发(fa)脾(pi)气(qi)(qi)，什(shen)么(me)人(ren)(ren)被什(shen)么(me)人(ren)(ren)发(fa)，按部就班，毫(hao)不(bu)(bu)(bu)假借。三十几年来(lai)(lai)，政制有(you)(you)了若(ruo)(ruo)干(gan)改(gai)变，社会也(ye)有(you)(you)若(ruo)(ruo)干(gan)改(gai)变，但(dan)有(you)(you)些人(ren)(ren)，尤其是(shi)(shi)大人(ren)(ren)物(wu)之类，如(ru)前所述，本是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)愿意(yi)改(gai)变的(de)(de)(de)(de)，他们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)观(guan)念，也(ye)就真正毫(hao)不(bu)(bu)(bu)客气(qi)(qi)地没(mei)有(you)(you)改(gai)变。总还以(yi)为(wei)官是(shi)(shi)民之父母(mu)，某种地位，是(shi)(shi)古(gu)之帝(di)王。自己成了帝(di)王就要(yao)(yao)发(fa)帝(di)王脾(pi)气(qi)(qi)；没(mei)有(you)(you)成为(wei)帝(di)王，就忍受(shou)别人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)帝(di)王脾(pi)气(qi)(qi)。在君主行乎君主，在臣仆(pu)(pu)行乎臣仆(pu)(pu)，他们(men)(men)倒(dao)是(shi)(shi)两(liang)者(zhe)都能(neng)适应的(de)(de)(de)(de)。加之社会既在变动，不(bu)(bu)(bu)如(ru)意(yi)的(de)(de)(de)(de)事(shi)本多，要(yao)(yao)拍桌(zhuo)、摔(shuai)碗或者(zhe)看别人(ren)(ren)拍桌(zhuo)、摔(shuai)碗之类的(de)(de)(de)(de)事(shi)，就传到我们(men)(men)小百(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)耳朵里来(lai)(lai)了。从大人(ren)(ren)物(wu)常发(fa)脾(pi)气(qi)(qi)这事(shi)看来(lai)(lai)，莫非咱(zan)们(men)(men)这时代(dai)真要(yao)(yao)向(xiang)前跨一(yi)(yi)(yi)步了么(me)？
15．请根据文(wen)意概括大人物(wu)发脾气的原因。（6分）
16．理解“在君(jun)主(zhu)行乎君(jun)主(zhu)，在臣仆行乎臣仆，他们(men)倒是两(liang)者(zhe)都能适(shi)应的”这句话的含(han)义？（6分）
17.本文用了(le)哪些论(lun)证(zheng)方法(fa)，并举例分析。(6分)
参考答案：
15.【参考答案】①直接原因：不如意的人发了脾气。对于现状有危险，会促成社会的变动。而大人物则不希望变动，一变动，自己的生活就会改恶。②根本原因：大人物如照自己的主观要求，以不变应万变，很容易就变成日暮途穷，倒行逆施，。【解题思路】找准答案有效区域。根据第三段开头“但，大人物在现制度下，应该是属于如意的一方面，为什么也发脾气呢？”可知此题答案在此句话的后面，分层后加以概括即可。…点此查看本文完整答案（答案页第10页）…17.【参考(kao)答案】①对(dui)比论证(zheng)，如文(wen)(wen)章第二(er)段(duan)把生(sheng)活如意者(zhe)与(yu)不如意者(zhe)的(de)(de)人进行(xing)对(dui)比纵(zong)向(xiang)对(dui)比，文(wen)(wen)章最后一段(duan)把大(da)人物是臣仆(pu)接受(shou)别(bie)人发(fa)脾气和(he)是君王(wang)时发(fa)别(bie)人脾气的(de)(de)横向(xiang)对(dui)比一对(dui)矛盾体后，便列举(ju)发(fa)脾气的(de)(de)各种人等层(ceng)层(ceng)递(di)进，形象(xiang)鲜活②例证(zheng)，如，第2段(duan)“林教头(tou)风(feng)雪山神庙” 证(zheng)明(ming)“生(sheng)活上既大(da)不如意，有发(fa)泄(xie)的(de)(de)机会就发(fa)泄(xie)，是不足(zu)为奇的(de)(de)”的(de)(de)观(guan)点。【解题思(si)路】本文(wen)(wen)逻(luo)辑严谨(jin)，文(wen)(wen)字生(sheng)动，从第二(er)段(duan)到结束处处对(dui)比法(fa)，反衬法(fa)，例证(zheng)法(fa)，层(ceng)层(ceng)递(di)进，形象(xiang)鲜活。所以(yi)很容(rong)易找(zhao)出(chu)实例。
