感人(ren)的(de)(de)(de)艺术(shu)(shu)氛围和铭(ming)心的(de)(de)(de)审(shen)美经验，强化着国(guo)人(ren)对春(chun)(chun)节这一(yi)“文化空间”的(de)(de)(de)审(shen)美期待。这种普遍(bian)而持(chi)久的(de)(de)(de)社会心理，使“春(chun)(chun)节”成为中华民族共有精神家园的(de)(de)(de)重要构成。在春(chun)(chun)节这个(ge)狂欢(huan)时节，民俗艺术(shu)(shu)的(de)(de)(de)文化功(gong)(gong)能(neng)、社会功(gong)(gong)能(neng)和教(jiao)育功(gong)(gong)能(neng)得到了最(zui)大程度(du)的(de)(de)(de)发挥(hui)，民族文化的(de)(de)(de)凝(ning)聚力也(ye)得到了最(zui)大程度(du)的(de)(de)(de)体现。
春(chun)节习(xi)俗促进(jin)了(le)民(min)间艺(yi)术的(de)(de)发(fa)展(zhan)，而各具地(di)域特色的(de)(de)节俗艺(yi)术也(ye)(ye)在生活中发(fa)挥着比(bi)审美欣赏(shang)更为广(guang)泛的(de)(de)社(she)会作(zuo)用。比(bi)如南方(fang)许多地(di)区都有耍“板凳(deng)龙(long)”的(de)(de)习(xi)俗，其每(mei)一(yi)节“龙(long)身(shen)”由每(mei)家(jia)每(mei)户来制作(zuo)，当龙(long)灯耍到家(jia)门前时，这家(jia)人(ren)便将自己制作(zuo)的(de)(de)一(yi)节“龙(long)身(shen)”接上，龙(long)灯如此越接越长，越耍越威风。这种全民(min)参与(yu)的(de)(de)“行(xing)为艺(yi)术”既调动了(le)人(ren)们(men)过(guo)春(chun)节的(de)(de)积极性，也(ye)(ye)增(zeng)进(jin)了(le)村社(she)邻里间的(de)(de)和(he)睦与(yu)团(tuan)结。
民(min)间(jian)艺(yi)术(shu)(shu)特(te)别能反映中国(guo)人(ren)的(de)审美(mei)意(yi)识，其创作(zuo)构思充(chong)满想象，极(ji)富浪漫色彩(cai)。比(bi)如(ru)人(ren)们会以谐音方式(shi)把“鲇(nian)鱼(yu)”与富裕之(zhi)意(yi)联系在一(yi)起，以之(zhi)寄托“年年有(you)余”的(de)美(mei)好(hao)理想。民(min)间(jian)艺(yi)术(shu)(shu)的(de)造(zao)型无(wu)意(yi)模(mo)仿客观(guan)事(shi)物的(de)自然特(te)征(zheng)，而强调物象所承载的(de)人(ren)文观(guan)念，以至(zhi)其表现形式(shi)自由而奔放，具有(you)强烈的(de)主观(guan)色彩(cai)，将中国(guo)“写(xie)意(yi)”艺(yi)术(shu)(shu)精神作(zuo)了极(ji)致的(de)发(fa)挥。民(min)间(jian)艺(yi)术(shu)(shu)的(de)整(zheng)体格(ge)调清(qing)新质(zhi)朴(po)、刚健(jian)明朗(lang)，凸显着乐观(guan)主义的(de)精神品格(ge)和美(mei)学气质(zhi)，不像(xiang)现在一(yi)些极(ji)端个(ge)人(ren)主义的(de)艺(yi)术(shu)(shu)创作(zuo)，极(ji)力(li)表现焦虑、寂郁或惆怅等消极(ji)情绪。
有人(ren)说现在(zai)“年(nian)味淡(dan)了(le)”。的(de)(de)确是这样。以前(qian)过年(nian)，人(ren)们(men)会自己写春联(lian)、剪(jian)剪(jian)纸(zhi)、扎灯彩、塑面花，自发而热情地参与节俗(su)艺(yi)(yi)术创(chuang)作。如今，这种审美兴趣和相关(guan)的(de)(de)习俗(su)观念已越(yue)来(lai)越(yue)淡(dan)化，年(nian)节的(de)(de)文化空(kong)间已为批量(liang)化生(sheng)(sheng)产的(de)(de)“民(min)艺(yi)(yi)商品”所充斥。现在(zai)的(de)(de)春节不(bu)(bu)如以前(qian)热闹(nao)了(le)，真正的(de)(de)民(min)间创(chuang)作也(ye)随节俗(su)的(de)(de)淡(dan)化而日益缺乏，现代(dai)人(ren)尤其(qi)是年(nian)轻一代(dai)已越(yue)来(lai)越(yue)不(bu)(bu)屑于(yu)民(min)间艺(yi)(yi)术。现在(zai)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)节奏加快了(le)，社会格局(ju)、经济格局(ju)、家庭格局(ju)以及价值观、审美观也(ye)和以往大(da)有不(bu)(bu)同，许多有特色的(de)(de)节俗(su)活(huo)动(dong)和相关(guan)的(de)(de)艺(yi)(yi)术形(xing)式要(yao)在(zai)城市(shi)里展开(kai)确有一定的(de)(de)难度(du)。可谁又能阻止(zhi)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)流变，让年(nian)节艺(yi)(yi)术一成不(bu)(bu)变地恪(ke)守老套路呢(ni)？
其实，随生(sheng)活潮流而(er)与时俱进地(di)加以调整和改变，本来(lai)就是民间艺(yi)术(shu)的(de)精神(shen)和发展状态。面对春(chun)节联欢晚(wan)会、电(dian)(dian)话拜年(nian)、手机短信和电(dian)(dian)子贺(he)卡一类的(de)“新(xin)(xin)年(nian)俗(su)”或“新(xin)(xin)年(nian)节艺(yi)术(shu)”，我们与其在怀旧(jiu)中(zhong)抱怨现实，不如在“俗(su)而(er)礼，礼而(er)俗(su)”的(de)互动中(zhong)建(jian)设与时俱进、魅力依旧(jiu)的(de)当(dang)代年(nian)节艺(yi)术(shu)，以至(zhi)让(rang)大家真的(de)想过年(nian)、过好(hao)年(nian)。
因为(wei)交(jiao)通受阻(zu)，时下网上有人提出“今年(nian)过(guo)(guo)年(nian)不(bu)(bu)回家”的(de)倡导。这(zhei)当然是想为(wei)政府排(pai)忧解难，也(ye)是为(wei)了避免同时出行所造成(cheng)的(de)种(zhong)种(zhong)麻烦。不(bu)(bu)过(guo)(guo)，面对民族文化(hua)历(li)史所造就(jiu)的(de)普遍(bian)社(she)会心理，面对民族文化(hua)记忆所产生的(de)巨大精神感召，这(zhei)种(zhong)倡导显(xian)然是无力的(de)，也(ye)不(bu)(bu)契合国情。
其(qi)实(shi)，文(wen)(wen)化(hua)保护问题(ti)和(he)民(min)生问题(ti)是紧(jin)密关(guan)联的(de)(de)。今天(tian)，要想有(you)(you)(you)力地传(chuan)(chuan)承中国非物质文(wen)(wen)化(hua)，充分地发(fa)挥春(chun)节及其(qi)民(min)俗(su)(su)艺(yi)术的(de)(de)积(ji)极(ji)(ji)作(zuo)用，就(jiu)需要切实(shi)地解(jie)决作(zuo)为文(wen)(wen)化(hua)传(chuan)(chuan)承主(zhu)体的(de)(de)广(guang)大民(min)众(zhong)的(de)(de)生计问题(ti)。安民(min)于本土(tu)，就(jiu)可使(shi)得乡村的(de)(de)老百姓都能够在自己的(de)(de)土(tu)地上生产(chan)和(he)发(fa)展，传(chuan)(chuan)统民(min)俗(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)就(jiu)有(you)(you)(you)可能得到更(geng)好的(de)(de)延续，其(qi)积(ji)极(ji)(ji)的(de)(de)社会(hui)功(gong)能也会(hui)得到更(geng)好的(de)(de)发(fa)挥。也只有(you)(you)(you)这样(yang)，我们的(de)(de)春(chun)节才会(hui)越(yue)过越(yue)红火，春(chun)节的(de)(de)民(min)俗(su)(su)艺(yi)术才会(hui)越(yue)来越(yue)繁荣(rong)。
（选自(zi)《光明日报》，有删节）
1．下(xia)列关于(yu)“现在年(nian)味淡了”的表述，不正确(que)的是（3分）
A．每当过年(nian)时，人们都会自己写(xie)春联、剪(jian)剪(jian)纸、扎(zha)灯(deng)彩(cai)以及塑面(mian)花等(deng)，自发而热情地参(can)与节俗艺术的(de)创作活动。
B．当(dang)前，审美兴趣(qu)和相关(guan)的习俗观念越来越淡化，年(nian)节的文(wen)化空间已经被(bei)批量化生产的“民艺(yi)商品(pin)”所充斥(chi)。
C．现在(zai)春节(jie)(jie)不(bu)如以前(qian)热闹(nao)，真正的民(min)间创作随(sui)节(jie)(jie)俗的淡(dan)化日益(yi)缺乏，尤其(qi)是年轻一代越(yue)来(lai)越(yue)不(bu)屑(xie)于民(min)间艺(yi)术(shu)。
D．春节联欢(huan)晚(wan)会、电话(hua)拜年(nian)、手机短信和电子(zi)贺卡一(yi)类的(de)“新年(nian)俗”或“新年(nian)节艺术(shu)”活动(dong)缺乏真正的(de)民间创作。
2．下列(lie)理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．现在(zai)有些(xie)人(ren)认为(wei)年味(wei)变(bian)淡了，想加强对春节(jie)这一“文化空间(jian)”的(de)审美(mei)期待，其主要原因在(zai)于以前“春节(jie)”那感人(ren)的(de)艺术氛围和(he)铭心的(de)审美(mei)经验。
B．一些极端个人主(zhu)义(yi)的艺术(shu)创作与(yu)民(min)间艺术(shu)相比，前者不(bu)如后(hou)者，前者想要表达的情(qing)绪(xu)是(shi)不(bu)积极乐(le)观的，而后(hou)者则(ze)凸显(xian)乐(le)观主(zhu)义(yi)精神品格(ge)和美学气质。
C．有人(ren)在网上提(ti)出“今(jin)年(nian)过年(nian)不回家”，是(shi)因为交通受阻；但这种倡导(dao)其实是(shi)无力的，因为“春节”是(shi)中华民(min)族(zu)共有精神家园(yuan)，几(ji)乎人(ren)人(ren)都想回家过年(nian)。
D．作者认(ren)为，文(wen)(wen)化保护问(wen)题(ti)和民生问(wen)题(ti)是紧密关联的(de)，老百(bai)姓(xing)在自(zi)己的(de)土地上(shang)生产和发展，传承中(zhong)国非物(wu)质文(wen)(wen)化，就能有力(li)地让传统民俗(su)文(wen)(wen)化得(de)到更(geng)好的(de)延(yan)续。
3．根据(ju)原文内容，下列理解和分析不(bu)正确的一项(xiang)是（3分）
A．人们普遍对“春节(jie)”有(you)着(zhe)期待的心(xin)理，这(zhei)也体现在它既可以促进民间艺术的发(fa)展，又可以具有(you)审美欣赏(shang)的作用，还有(you)广泛的社会作用。
B．在国人的(de)审(shen)美意识中，民(min)间艺术无疑是极具有(you)(you)表现力的(de)，它(ta)不(bu)刻意模(mo)仿(fang)客观事物特征，而强调物象所(suo)承载的(de)人文(wen)观念，具有(you)(you)强烈主观色彩(cai)。
C．虽然现(xian)在的(de)春(chun)节不如以前热(re)闹，但“春(chun)节回(hui)家过年”在民(min)族文(wen)化记忆中仍(reng)具(ju)有巨(ju)大的(de)精神感召，这也是民(min)族文(wen)化历(li)史中所造就的(de)普(pu)遍社会心理(li)。
D．若要充(chong)分发(fa)挥春(chun)节及其(qi)民(min)俗艺(yi)术的积极(ji)作(zuo)用，更好地发(fa)挥其(qi)社会功(gong)能，那就要解决作(zuo)为(wei)广大民(min)众的生计问(wen)(wen)题，但(dan)政府没(mei)有意识到这个问(wen)(wen)题。
参考答案：
1、A “每当过年时，”表述不正确，这是以前的过年方式，不是现在的。…点此查看本文完整答案（答案页第9页）…3．D“政府没有意识到(dao)这个(ge)问题”表述(shu)与原(yuan)文(wen)内容不符错误(wu)，文(wen)中没依(yi)据。
