唐代(dai)人普(pu)遍的政(zheng)治热情很高(gao)，政(zheng)治生(sheng)活中有(you)些话可以直(zhi)讲(jiang)，有(you)些话则(ze)不能直(zhi)讲(jiang)，读唐诗(shi)应该知道(dao)，许(xu)多(duo)诗(shi)歌(ge)表(biao)达个(ge)人遭(zao)遇(yu)和追求时运(yun)用了比兴手法。
现在知道的唐代诗人大约有3500人，诗53000首(shou)，作者上(shang)自(zi)帝(di)王，下到僧道童妇。皇(huang)帝(di)中能(neng)诗者不少。唐太宗在四夷来宾时(shi)(shi)写(xie)“雪(xue)耻(chi)酬百王，除凶报千古”，追怀(huai)功业时(shi)(shi)写(xie)“昔乘匹马去(qu)，今驱(qu)万骑来”，都很有气势。
唐代(dai)人普遍的(de)(de)政治热情很高(gao)(gao)，最突出的(de)(de)大(da)概(gai)是李(li)白(bai)，作品(pin)中始(shi)终(zhong)对自(zi)己的(de)(de)前途充满信心(xin)。他(ta)在《与韩荆州书(shu)》中说(shuo)：“白(bai)陇西布衣，流落楚(chu)汉。”“十(shi)五好剑术，遍干(gan)诸侯。三十(shi)成(cheng)文章，历(li)抵卿相(xiang)。虽长(zhang)不(bu)满七尺，而心(xin)雄万夫。”地位和身高(gao)(gao)都(dou)不(bu)高(gao)(gao)，但志向远大(da)，自(zi)信满满。另一篇《代(dai)寿山(shan)答孟少府移文书(shu)》，代(dai)别人来推荐(jian)自(zi)己，“乃相(xiang)与卷其(qi)(qi)丹书(shu)，匣其(qi)(qi)瑶瑟，申管晏之(zhi)谈，谋帝王之(zhi)术。奋(fen)其(qi)(qi)智能(neng)，愿(yuan)为(wei)辅弼(bi)(bi)······”他(ta)要像(xiang)先秦名(ming)臣(chen)管仲、晏婴一样，辅佐君王，发挥才智，达到天下大(da)治。“愿(yuan)为(wei)辅弼(bi)(bi)”一句很有意思，不(bu)祈求，不(bu)推迟，顺理成(cheng)章，可以做(zuo)宰相(xiang)。他(ta)连功名(ming)成(cheng)就后的(de)(de)选(xuan)择也考虑到了：功成(cheng)不(bu)居，戏傲江湖。他(ta)的(de)(de)自(zi)负和追(zhui)求，大(da)概(gai)最能(neng)够表达盛唐诗(shi)人的(de)(de)政治理想。当然，李(li)白(bai)没(mei)有任(ren)何(he)历(li)练，也无(wu)法(fa)知道他(ta)实际能(neng)力如(ru)何(he)。
文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)纠缠(chan)在政治中，各人(ren)遭际有很大不(bu)同(tong)。比如初唐四杰很早成名，得意得很，有人(ren)出来(lai)(lai)泼冷水(shui)，这个人(ren)叫(jiao)裴行(xing)俭(jian)，说“士之(zhi)致远，先器(qi)(qi)识而后(hou)文(wen)(wen)(wen)(wen)艺。勃(bo)等(deng)虽有文(wen)(wen)(wen)(wen)才，而浮躁(zao)(zao)浅(qian)露，岂享爵禄之(zhi)器(qi)(qi)耶？杨子沉静，应(ying)至令(ling)长(zhang)，馀得令(ling)终为幸”。后(hou)来(lai)(lai)居然都应(ying)验了。裴行(xing)俭(jian)认为为人(ren)首(shou)先要讲(jiang)器(qi)(qi)识，但是四杰太过浮躁(zao)(zao)浅(qian)露，指出文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)行(xing)为和官场(chang)法则之(zhi)间的(de)(de)差距，文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)有才当然都竭尽表现，官场(chang)则需要渊(yuan)默忍(ren)让，坚毅(yi)进取。像王(wang)勃(bo)，到(dao)沛王(wang)府(fu)做修撰，很小(xiao)的(de)(de)官，府(fu)里(li)斗鸡，他(ta)做游戏文(wen)(wen)(wen)(wen)章讨伐对方的(de)(de)鸡。高宗看到(dao)后(hou)认为王(wang)勃(bo)挑拨兄弟之(zhi)间的(de)(de)斗争，因此王(wang)勃(bo)被贬官，辗转以后(hou)父(fu)亲也(ye)受牵连(lian)贬到(dao)交趾（今越南(nan)），王(wang)勃(bo)去探父(fu)，路上写了著名的(de)(de)《滕王(wang)阁序(xu)》，后(hou)来(lai)(lai)渡海翻船受惊而死，应(ying)了裴行(xing)俭(jian)的(de)(de)话。骆(luo)宾(bin)王(wang)悒(yi)郁不(bu)得志，终于(yu)造反(fan)，写下(xia)《代李敬业(ye)传(chuan)檄(xi)天下(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)》。兵败后(hou)，骆(luo)宾(bin)王(wang)下(xia)落不(bu)明。
唐(tang)人与政治有关的(de)作品非常多，这(zhei)里(li)举几段。一是李商隐《重(zhong)有感》，是在甘(gan)露事变后(hou)对宦官(guan)干政表示不(bu)满。唐(tang)代中期以后(hou)，由于宦官(guan)控制(zhi)了(le)神策(ce)军(jun)——最(zui)有战斗力的(de)军(jun)队，使宦官(guan)实际上能左右朝廷政局，在皇帝废立和重(zhong)大决(jue)策(ce)上有太多的(de)话语权，是很严重(zhong)的(de)政治问题。
再(zai)一个是藩镇问题。安史之乱后，在地方(fang)上(shang)拥有(you)军力的(de)将(jiang)领和朝廷保持(chi)距离，甚(shen)至长期割(ge)(ge)据。唐人很多文(wen)(wen)(wen)学作(zuo)品中(zhong)对此(ci)也(ye)有(you)所(suo)表达。韩(han)(han)愈(yu)最(zui)有(you)名的(de)文(wen)(wen)(wen)章《送董(dong)邵南(nan)游河(he)(he)北(bei)序》，对于朋(peng)(peng)友考(kao)不取进士到河(he)(he)北(bei)去做(zuo)官，做(zuo)序相送。古文(wen)(wen)(wen)家看到的(de)是这篇一百多字(zi)的(de)文(wen)(wen)(wen)章几(ji)次(ci)曲折，一气呵成，认为(wei)写得非常好。历史学家则有(you)不同解(jie)读(du)。韩(han)(han)愈(yu)在这篇文(wen)(wen)(wen)章中(zhong)所(suo)表达的(de)是朋(peng)(peng)友考(kao)进士多次(ci)不中(zhong)、政治上(shang)没有(you)前途的(de)时(shi)候，奔向割(ge)(ge)据一方(fang)的(de)军阀来寻(xun)求(qiu)发展。韩(han)(han)愈(yu)的(de)感情非常复杂，既关切(qie)朋(peng)(peng)友，给(ji)董(dong)生以极大(da)勉励，又要向他说明大(da)是大(da)非，反(fan)复申言，反(fan)复规谏。
政治生活中有些话可以直讲，有些话则不能直讲，读唐诗(shi)应该知道，许多(duo)诗(shi)歌是(shi)用比(bi)兴手(shou)法表(biao)(biao)达(da)个人(ren)遭(zao)(zao)遇(yu)和追求。这里举两(liang)首(shou)(shou)诗(shi)，一首(shou)(shou)是(shi)陈子昂(ang)(ang)的(de)《感(gan)遇(yu)》，写深林中的(de)香草(cao)，生长繁茂，但是(shi)自生自灭，无(wu)(wu)人(ren)理会。陈子昂(ang)(ang)借此(ci)表(biao)(biao)达(da)无(wu)(wu)人(ren)赏(shang)识自己的(de)痛(tong)苦。从陈子昂(ang)(ang)的(de)遭(zao)(zao)际来讲，以后陷得太深，也容(rong)易出(chu)事(shi)。另一首(shou)(shou)是(shi)张九龄(ling)的(de)《归燕》，最后两(liang)句(ju)讲“无(wu)(wu)心(xin)与物竞(jing)，鹰隼莫相猜”，表(biao)(biao)示自己无(wu)(wu)心(xin)与李林甫竞(jing)争。
适闲诗是(shi)(shi)和政治(zhi)(zhi)诗相对的，有(you)(you)没有(you)(you)寓(yu)意(yi)要区别对待。柳宗(zong)元的《江雪》是(shi)(shi)大家熟读(du)的，这“孤舟蓑笠翁，独(du)角寒江雪”，我们(men)既(ji)可(ke)以看(kan)到他(ta)(ta)出(chu)(chu)(chu)入(ru)政治(zhi)(zhi)斗争失败后的感悟(wu)，也能(neng)感觉他(ta)(ta)在坚(jian)持(chi)着什么，所(suo)以“万径人踪灭(mie)”，他(ta)(ta)还在“独(du)钓(diao)寒江雪”。当然(ran)有(you)(you)宁静(jing)(jing)淡泊(bo)，其中(zhong)也有(you)(you)不甘于失败、沉寂的追求，我们(men)可(ke)以读(du)出(chu)(chu)(chu)另(ling)外的味道(dao)。和柳宗(zong)元齐名的韦应物(wu)，则是(shi)(shi)出(chu)(chu)(chu)于内心(xin)的恬淡和平静(jing)(jing)，诗里(li)面没有(you)(you)太(tai)多(duo)波(bo)澜(lan)，平和完全(quan)是(shi)(shi)出(chu)(chu)(chu)自(zi)内心(xin)的真(zhen)诚。“身多(duo)疾(ji)病思田里(li)，邑有(you)(you)流(liu)亡愧俸(feng)钱。”清廉太(tai)守的自(zi)白，出(chu)(chu)(chu)自(zi)肺(fei)腑。他(ta)(ta)那首《寄(ji)全(quan)椒(jiao)山(shan)中(zhong)道(dao)士》：“今朝郡斋冷，忽念(nian)山(shan)中(zhong)客······”诗写(xie)风雨怀人，感情很真(zhen)挚，诗意(yi)也很简单(dan)，没有(you)(you)别的寓(yu)意(yi)，这是(shi)(shi)他(ta)(ta)高明的地方。
（ 2011年8月(yue)17日 《文汇报(bao)》，有删改）
12. 下列说(shuo)法(fa)，不符(fu)合文意(yi)的两(liang)项是（5分）
A．唐人与政治有(you)关的(de)作(zuo)品非(fei)常多，如唐太(tai)宗在四(si)夷来宾(bin)时写的(de)“雪耻酬(chou)百王，除凶报(bao)千古”，骆宾(bin)王的(de)《代李敬业传(chuan)檄天下文》，李商隐的(de)《重有(you)感》等。
B．李(li)白的政治热情很高，作品中始终对自(zi)己的前途充满信心(xin)，但(dan)是李(li)白很自(zi)负，并没有什么实(shi)际能力。
C．初(chu)唐四(si)杰很早成(cheng)名，很得意(yi)，但裴行俭认为四(si)杰太过浮躁浅露，指出文(wen)人行为和官(guan)场法则之间的(de)差(cha)距(ju)。后来(lai)都(dou)应验了。
D．唐人很多文学作(zuo)品(pin)反映藩镇割(ge)据问(wen)题(ti)，如(ru)韩(han)愈最有名的(de)文章《送董邵南(nan)游河(he)北序》。
E．闲适诗(shi)是和政治诗(shi)不同，一般没有寓(yu)意(yi)，如韦应物的《寄全椒山中(zhong)道士》就没有别的寓(yu)意(yi)。
13. 下(xia)列唐诗(shi)不属于用比兴(xing)手法(fa)表达个人遭遇和追求的一项是（3分(fen)）
A．西陆(lu)蝉(chan)声唱，南冠客思侵。那堪(kan)玄鬓(bin)影，来对白头吟。（骆宾王）
B．洞房昨夜停(ting)红烛(zhu)，待晓堂(tang)前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画(hua)眉深浅入时无。（朱(zhu)庆馀）
C．百亩庭(ting)中半是苔，桃花净尽(jin)菜(cai)花开。种桃道士归(gui)何处(chu)？前(qian)度(du)刘郎今(jin)又来(lai)。（刘禹(yu)锡）
D．去年今日此门中，人面桃花相映红(hong)。人面不知何处(chu)去？桃花依旧笑春风。（崔护(hu)）
14．唐代许多诗歌为什么用比兴(xing)手(shou)法表达个(ge)人遭遇和(he)追求？ （4分）
答(da)：______________________________________________________________________
15．结(jie)合全文，谈谈唐代文学的魅力(li)表(biao)现在哪些方面(mian)。 （4分）
答：___________________________
12．B E （B. “没有实际能力”有误，原文是“李白没有任何历练，也无法知道他实际能力如何”。E.“一般没有寓意”有误，原文是“有没有寓意要区别对待”。选对1项给2分，选对2项给5分。）…点此查看本文完整答案（答案页第4页）…15．唐(tang)代人(ren)普遍的(de)(de)政(zheng)治热情很(hen)高(gao)，与政(zheng)治有(you)关的(de)(de)作品非(fei)常多(duo)（写了许多(duo)政(zheng)治诗(shi)），有(you)不少(shao)作品表现(xian)出作者(zhe)始终(zhong)对(dui)自己的(de)(de)前途充(chong)满(man)信心；（1分(fen)(fen)）唐(tang)人(ren)许多(duo)诗(shi)歌是用比(bi)兴手(shou)法表达个人(ren)遭遇和追(zhui)求；（1分(fen)(fen)）唐(tang)人(ren)的(de)(de)闲适诗(shi)有(you)的(de)(de)有(you)寓(yu)意，如(ru)柳宗元(yuan)的(de)(de)《江雪》；（1分(fen)(fen)）有(you)的(de)(de)则(ze)是出于内心的(de)(de)恬淡和平静，诗(shi)里面没有(you)太多(duo)波澜，平和完全是出自内心的(de)(de)真(zhen)诚。（1分(fen)(fen)）
