民(min)间(jian)书(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)这(zhei)个(ge)概(gai)念(nian)，永远是(shi)(shi)(shi)一(yi)个(ge)相(xiang)(xiang)对(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念(nian)。世界上没有(you)(you)绝对(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)间(jian)书(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)，也(ye)没有(you)(you)绝对(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)方书(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)，二者是(shi)(shi)(shi)相(xiang)(xiang)对(dui)(dui)而言(yan)。比如民(min)间(jian)书(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)经常相(xiang)(xiang)对(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)文人书(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)、官(guan)方书(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)和书(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家书(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)。它们不光具有(you)(you)阶层色彩，还(hai)带有(you)(you)主流(liu)与非主流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)区隔(ge)，比如官(guan)方书(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)常常相(xiang)(xiang)当于主流(liu)书(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)。有(you)(you)时候(hou)民(min)间(jian)书(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念(nian)使用带有(you)(you)贬义，暗(an)指(zhi)(zhi)太(tai)随意、太(tai)土气、不入流(liu)、不雅观、缺少传(chuan)统(tong)规(gui)范(fan)和法(fa)(fa)度。也(ye)有(you)(you)时候(hou)官(guan)方书(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念(nian)使用带有(you)(you)贬义，暗(an)指(zhi)(zhi)机械刻(ke)板模(mo)仿、缺乏艺术个(ge)性、随大流(liu)、大路货、太(tai)正统(tong)，或(huo)一(yi)味追求(qiu)形式的(de)(de)(de)(de)(de)典雅工丽，风格华靡(mi)萎弱。所以，这(zhei)些(xie)概(gai)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)使用，关键是(shi)(shi)(shi)要(yao)看带入的(de)(de)(de)(de)(de)语境(jing)，相(xiang)(xiang)比较的(de)(de)(de)(de)(de)对(dui)(dui)象(xiang)，价值判(pan)断(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)向，这(zhei)些(xie)才是(shi)(shi)(shi)最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)。简单地说(shuo)(shuo)真正的(de)(de)(de)(de)(de)书(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)在民(min)间(jian)或(huo)者说(shuo)(shuo)在官(guan)方，其(qi)实都是(shi)(shi)(shi)错误的(de)(de)(de)(de)(de)、偏颇(po)的(de)(de)(de)(de)(de)。民(min)间(jian)书(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)和官(guan)方书(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)，虽有(you)(you)先后、源流(liu)之别，然往往于排斥对(dui)(dui)立中互补共存、相(xiang)(xiang)互依赖。
民(min)间书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)也是(shi)(shi)一个历史(shi)范(fan)畴(chou)(chou)。在书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)历史(shi)上，有些书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)类型，有些书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)家，是(shi)(shi)受(shou)(shou)到官(guan)方或朝廷提(ti)倡(chang)推广的(de)。比如“二王(wang)”，欧(ou)、颜、柳(liu)体(ti)等(deng)(deng)，它们几乎都是(shi)(shi)先由书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)家书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)和文人书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)演变而(er)成官(guan)方书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)。而(er)大量的(de)汉简(jian)、敦煌抄经和汉砖瓦(wa)当文字，以及大量至(zhi)今尚未收藏发掘完结(jie)的(de)碑帖等(deng)(deng)等(deng)(deng)，都属(shu)于(yu)民(min)间书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)范(fan)畴(chou)(chou)。当代的(de)“毛体(ti)”曾经风靡(mi)全(quan)国，同时受(shou)(shou)到官(guan)方和民(min)间的(de)普(pu)遍欣(xin)赏和模仿研习，却随着政局的(de)变化而(er)逐渐消(xiao)退。这既是(shi)(shi)典型案例(li)，又是(shi)(shi)特异案例(li)。
民(min)(min)(min)(min)(min)间(jian)(jian)书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)，从表面上看，一(yi)般指书(shu)(shu)(shu)家(jia)书(shu)(shu)(shu)者属(shu)于民(min)(min)(min)(min)(min)间(jian)(jian)，是(shi)普通(tong)市民(min)(min)(min)(min)(min)或农(nong)民(min)(min)(min)(min)(min)，是(shi)平民(min)(min)(min)(min)(min)阶层。然而，我倒(dao)是(shi)觉得(de)，其实不(bu)好以地(di)(di)位、身(shen)份和出(chu)身(shen)高低来划分民(min)(min)(min)(min)(min)间(jian)(jian)书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)和官方(fang)书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)的。一(yi)个(ge)(ge)普通(tong)平民(min)(min)(min)(min)(min)，写得(de)一(yi)手直逼真迹的“毛体(ti)”，他(ta)是(shi)官方(fang)书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)还(hai)是(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)间(jian)(jian)书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)？他(ta)当(dang)然是(shi)官方(fang)书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)。对(dui)(dui)于书(shu)(shu)(shu)者，你(ni)(ni)可以说(shuo)他(ta)是(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)间(jian)(jian)书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)；对(dui)(dui)于书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)，你(ni)(ni)可以说(shuo)他(ta)是(shi)官方(fang)书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)。官方(fang)书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)和民(min)(min)(min)(min)(min)间(jian)(jian)书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)往往是(shi)一(yi)个(ge)(ge)悖论的存在，有(you)一(yi)个(ge)(ge)相对(dui)(dui)的差异和关系(xi)，又(you)往往有(you)一(yi)个(ge)(ge)含混的边(bian)界，甚至交叉地(di)(di)存在，复合(he)地(di)(di)覆盖(gai)。往往很难简单地(di)(di)划分论定。
在古(gu)代，官方朝廷(ting)(ting)并不(bu)仅仅维护官方书(shu)法(fa)(fa)，它们对(dui)于民(min)间(jian)书(shu)法(fa)(fa)所起的推动作(zuo)(zuo)用(yong)也往(wang)往(wang)是难以否(fou)认的。北(bei)魏时(shi)期，民(min)间(jian)书(shu)法(fa)(fa)得(de)到了(le)(le)无比繁盛的发(fa)(fa)(fa)展(zhan)，民(min)间(jian)书(shu)法(fa)(fa)精品受到朝廷(ting)(ting)极大的认可和(he)(he)欣赏，并且加以推行宣(xuan)传，蔚为风潮，壮观不(bu)已。在山东的邹县、莱州等地(di)发(fa)(fa)(fa)现的摩(mo)崖(ya)作(zuo)(zuo)品，许多是民(min)间(jian)书(shu)法(fa)(fa)瑰(gui)宝和(he)(he)艺(yi)(yi)术(shu)奇(qi)葩，对(dui)传统的书(shu)法(fa)(fa)艺(yi)(yi)术(shu)起了(le)(le)极大的丰富作(zuo)(zuo)用(yong)和(he)(he)启发(fa)(fa)(fa)作(zuo)(zuo)用(yong)。许多著名书(shu)法(fa)(fa)家(jia)情不(bu)自禁(jin)地(di)加以模仿借鉴，成(cheng)为官方书(shu)法(fa)(fa)的审美借鉴和(he)(he)艺(yi)(yi)术(shu)风格的一(yi)个(ge)有(you)机构(gou)成(cheng)。反过来，又推动刺(ci)激(ji)了(le)(le)民(min)间(jian)书(shu)法(fa)(fa)文化艺(yi)(yi)术(shu)的发(fa)(fa)(fa)展(zhan)演变。
中国书(shu)(shu)(shu)法(fa)起源于民间(jian)，篆隶楷行草(cao)的(de)形成(cheng)和(he)演变(bian)，都(dou)是(shi)(shi)极好(hao)的(de)证(zheng)明。民间(jian)是(shi)(shi)书(shu)(shu)(shu)法(fa)的(de)来(lai)源或源泉(quan)，汉(han)简、敦煌(huang)抄经(jing)和(he)汉(han)砖瓦当(dang)文(wen)字(zi)以及大(da)量碑(bei)帖(tie)资(zi)料，一直就(jiu)是(shi)(shi)书(shu)(shu)(shu)法(fa)家研习的(de)对象，它们是(shi)(shi)书(shu)(shu)(shu)法(fa)的(de)文(wen)化宝库和(he)丰(feng)富(fu)艺(yi)术(shu)资(zi)源所在。历代书(shu)(shu)(shu)法(fa)家成(cheng)就(jiu)大(da)者和(he)集大(da)成(cheng)者都(dou)从民间(jian)书(shu)(shu)(shu)法(fa)吸(xi)收(shou)艺(yi)术(shu)丈化养料，都(dou)高度重视(shi)从民间(jian)书(shu)(shu)(shu)法(fa)矿藏得到技(ji)艺(yi)创(chuang)新的(de)借鉴。
当今书法(fa)界，加(jia)(jia)上(shang)善书者和(he)爱(ai)好者，人群庞大(da)，光怪陆离，林林总总，这(zhei)是(shi)信息(xi)化(hua)和(he)大(da)众(zhong)文化(hua)时代加(jia)(jia)上(shang)商业大(da)潮搅动之下必然的现象，不(bu)足为奇。然而，鼓励(li)提倡大(da)家(jia)放眼民(min)间(jian)，辨清本末，正本清源，也不(bu)失为具有拓(tuo)展(zhan)创新书法(fa)文化(hua)艺术可(ke)能的提议和(he)指向。
（选自 2013年8月28日 《中国艺术报》，有删(shan)改）
6．下列对“民间(jian)书法(fa)”的(de)理解，正确(que)的(de)一项是
A．民间书(shu)法(fa)是(shi)一个相(xiang)对的概念。它(ta)具有阶(jie)层(ceng)色彩，属于非主流书(shu)法(fa)，常(chang)(chang)常(chang)(chang)带有贬(bian)义(yi)。
B．民间(jian)书法，相对于(yu)官方书法而言，一(yi)般(ban)表(biao)现为随意、土气(qi)、不(bu)入流(liu)、不(bu)雅观、不(bu)符合规范和法度。
C．民间(jian)书法(fa)是一个历(li)史范(fan)(fan)畴。汉(han)简、敦煌抄经和汉(han)砖瓦当文字，以及大量(liang)的碑帖等(deng)，都属于(yu)民间(jian)书法(fa)范(fan)(fan)畴。
D．民间(jian)书法，指书家书者属于民间(jian)，是(shi)普通市民或农民，是(shi)平民阶(jie)层，一旦(dan)其身份地位(wei)阶(jie)层变了，也(ye)就随之变为官方书法。
7．关(guan)于民(min)间书法的文化艺术价值，下列表述不正确的一项是
A．民间书(shu)法，有着对官(guan)方(fang)书(shu)法的补充作(zuo)用。民间书(shu)法和官(guan)方(fang)书(shu)法，虽有先后、源流(liu)之别(bie)，但却常常在排斥对立中相互依赖。
B．民间书(shu)法(fa)，对官方(fang)书(shu)法(fa)起(qi)推动作用(yong)。北魏时(shi)期，民间书(shu)法(fa)发展(zhan)繁盛，其精品受(shou)到官方(fang)朝廷(ting)极大的认可和欣(xin)赏。
C．民间书(shu)法，对传(chuan)统书(shu)法艺(yi)术起了极大的(de)丰富作用和启(qi)发(fa)作用。摩崖作品(pin)中(zhong)的(de)精品(pin)，成(cheng)为官方书(shu)法的(de)审美(mei)借(jie)鉴和艺(yi)术风(feng)格的(de)有机(ji)构成(cheng)。
D．民(min)间书法，为(wei)历代书法家成(cheng)就(jiu)大(da)者和(he)集大(da)成(cheng)者提(ti)供了技艺创新(xin)借鉴的艺术(shu)资源，让(rang)他们从中吸收艺术(shu)文化养料。
8．根据原文内容，下(xia)列(lie)理解和分析正确的一项是
A．世(shi)界(jie)上没有(you)(you)绝对的民间书(shu)(shu)法(fa)，也没有(you)(you)绝对的官(guan)(guan)方(fang)书(shu)(shu)法(fa)。有(you)(you)些民间书(shu)(shu)法(fa)奇葩可以变(bian)成为官(guan)(guan)方(fang)书(shu)(shu)法(fa)，而(er)有(you)(you)些官(guan)(guan)方(fang)书(shu)(shu)法(fa)也可能(neng)退变(bian)成民间书(shu)(shu)法(fa)。
B．那些机械刻板模仿、缺乏艺术个性、随(sui)大(da)流、太正(zheng)(zheng)统，追求形式的(de)典雅(ya)工丽，风格华(hua)靡萎弱的(de)官方(fang)(fang)书法，不是真(zhen)正(zheng)(zheng)的(de)官方(fang)(fang)书法。
C．官方书法和民(min)间(jian)书法的边界往往是含混不(bu)清，很难简(jian)单(dan)划分论定的。它们之间(jian)有(you)时交叉(cha)存在，复合地覆(fu)盖，有(you)一个相对的差异(yi)和关系。
D．当今书(shu)(shu)法界存在离奇杂(za)乱的现状，只有鼓(gu)励提倡大家(jia)放眼(yan)民间，辨清本末，正本清源，才会使(shi)拓展创(chuang)新书(shu)(shu)法文化艺术成为可能。
6．C（A．“常常带有贬义”错，原文说“有时带有贬义”，“要看带入的语境”。B．“一般表现为随意、土气、不入流、不雅观、不符合规范和法度”错。D．“一旦他的身份地位阶层变化，他就随之变为官方书法”，原文无此意）…点此查看本文完整答案（答案页第3页）…8．C（A．“有些(xie)民间(jian)书法(fa)奇葩可(ke)以变成(cheng)为官(guan)方(fang)书法(fa)，而(er)有些(xie)官(guan)方(fang)书法(fa)也可(ke)能退变成(cheng)民间(jian)书法(fa)”错，原文无此意(yi)。B．这些(xie)官(guan)方(fang)书法(fa)虽有不(bu)足，但(dan)仍是官(guan)方(fang)书法(fa)。D．“鼓励提倡大(da)家放眼民间(jian)，辨(bian)清本(ben)末，正本(ben)清源”是一个可(ke)能，但(dan)不(bu)是唯一条件）
