①阳(yang)光(guang)从(cong)头顶白花花、明晃(huang)晃(huang)地喷洒下来，仿佛蓝天无(wu)穷无(wu)尽的(de)(de)(de)诉说。它沐浴着(zhe)、抚慰着(zhe)大(da)(da)地全部(bu)敏(min)感的(de)(de)(de)神经。有一刹那，它刺痛了我的(de)(de)(de)瞳孔。因为你不得不仰(yang)起头，眯了眼，打量矗立于大(da)(da)道(dao)中央的(de)(de)(de)这位状元——张謇的(de)(de)(de)铜塑。紫(zi)褐色的(de)(de)(de)身姿挺(ting)拔(ba)在两米多高(gao)的(de)(de)(de)大(da)(da)理(li)石座(zuo)，那起点就攒足了气(qi)(qi)势。太阳(yang)的(de)(de)(de)光(guang)芒聚焦在他(ta)的(de)(de)(de)圆颅、方(fang)肩，飞弹出一派银色的(de)(de)(de)光(guang)辉。张謇一手(shou)拄了文明棍，一手(shou)插在大(da)(da)氅(chang)的(de)(de)(de)口袋(dai)，气(qi)(qi)定神闲，蔼(ai)然远视——如果乡人不说，我会当他(ta)是孙中山(shan)，反正(zheng)他(ta)们生活的(de)(de)(de)背景相近，衣(yi)着(zhe)神态也八(ba)九(jiu)差不离。
②我在张謇的(de)铜塑前(qian)沉思，想要(yao)离开却挪(nuo)不了(le)步——你无法从他的(de)目(mu)光中逃遁(dun)。他唤醒了(le)我关于“根”的(de)一(yi)连(lian)串记忆，以及帮我重新(xin)扫描知识阶层在新(xin)一(yi)轮世纪之交的(de)多元光谱(pu)。
③张謇是光绪二十年(nian)的(de)状元。大魁(kui)天下不久，就遇(yu)上(shang)了“唤起中国四千(qian)年(nian)之大梦”的(de)甲午(wu)血(xue)战，他的(de)脑袋，应该是既(ji)空(kong)虚又(you)清醒。
④苦读了(le)三十多个寒(han)暑，足(zu)下终于(yu)踏了(le)青云，这一(yi)天实在来之(zhi)不(bu)易。就好像(xiang)披星戴月、胼手(shou)胝足(zu)、精疲力竭地爬上华山峰巅，回(hui)望来路，禁不(bu)住眼花(hua)欲(yu)坠。全国有(you)多少怀笔如刀(dao)的士子啊，而状(zhuang)元只有(you)一(yi)人！一(yi)将功(gong)(gong)成(cheng)万骨枯，一(yi)士成(cheng)功(gong)(gong)也是万骨朽啊！
⑤但张謇本人(ren)(ren)却(que)不(bu)这么(me)想。皇帝亲赐的(de)翰林院(yuan)修撰，拢共才对付(fu)了(le)三(san)个来月，拍(pai)拍(pai)身子就想走(zou)人(ren)(ren)。说(shuo)什么(me)“謇天与(yu)野性，本无宦情”！说(shuo)什么(me)“愿(yuan)成(cheng)一分一毫(hao)有用之(zhi)事，不(bu)愿(yuan)居八命(ming)九(jiu)命(ming)可耻之(zhi)官(guan)”！不(bu)想当官(guan)你还拼(pin)命(ming)考它干吗？莫不(bu)是(shi)(shi)验(yan)证了(le)一种既得(de)(de)心理：世人(ren)(ren)面对欲望中(zhong)的(de)高(gao)峰，未攀之(zhi)前，常常是(shi)(shi)心向往(wang)之(zhi)，寤寐(mei)求之(zhi)；及至登高(gao)凌绝，待(dai)最初的(de)惊(jing)喜消退(tui)，便会觉得(de)(de)实际的(de)乐趣也不(bu)过(guo)尔(er)(er)尔(er)(er)？
⑥都不(bu)是(shi)。这是(shi)一(yi)(yi)个(ge)躁动(dong)于主(zhu)体意识迅速觉醒的(de)(de)时代(dai)精英，我(wo)相信他一(yi)(yi)定是(shi)听(ting)到了历史车轮越来越快的(de)(de)铿锵(qiang)撞击声。那钢与铁的(de)(de)交(jiao)奏，总叫他坐卧不(bu)安。有朝一(yi)(yi)日，人类如果发明一(yi)(yi)种(zhong)“望(wang)时镜”，那么，我(wo)们就(jiu)会(hui)(hui)看张翰林(lin)如何(he)皱(zhou)眉蹙额(e)，绕(rao)着狭小的(de)(de)天井徘(pai)徊(huai)，一(yi)(yi)会(hui)(hui)儿走到一(yi)(yi)株老(lao)态龙钟、筋骨毕露的(de)(de)国槐(huai)前，拿拳狠命(ming)擂它的(de)(de)干，用双(shuang)手使劲撼它的(de)(de)根(gen)，一(yi)(yi)会(hui)(hui)儿又仰起脸，透过枯黄稀疏的(de)(de)叶片，怅望(wang)灰(hui)蒙蒙、虚(xu)幻幻的(de)(de)苍天……
⑦张(zhang)謇(jian)很快就溜回了南(nan)通老家。冲出京城(cheng)浮(fu)华虚誉的(de)包围，立刻就感到(dao)外面的(de)世(shi)界广阔而精(jing)彩。在他的(de)老家，他建成了包括农、工(gong)、商、运输、银行，兼及教(jiao)育的(de)宏大体(ti)系。创(chuang)立大生(sheng)纱厂，组建垦牧(mu)公司(si)，兴办师范学校和中(zhong)小学堂，归(gui)总一句话，就是要“实业救国(guo)”、“教(jiao)育救国(guo)”。张(zhang)謇(jian)坦(tan)言(yan)：以上作为“不敢惊天(tian)动(dong)地，但(dan)求经天(tian)纬地”；不敢指(zhi)望(wang)它立竿见影，疗救古国(guo)千年沉疴，但(dan)求“播种九(jiu)幽(you)之下，策效百(bai)岁之遥”。
⑧与他(ta)同(tong)时(shi)代的(de)人(ren)(ren)相比(bi)，张謇确实有思(si)想。张謇拿他(ta)的(de)思(si)想在通州乃(nai)至苏(su)北大地搅出了(le)一派新局面，在历代文(wen)曲星的(de)方阵(zhen)间别(bie)树起一面光(guang)帜。他(ta)让从唐太(tai)宗起就精心策划(hua)的(de)、让天(tian)下读书人(ren)(ren)尽入彀(gou)中的(de)“金(jin)钟(zhong)罩”，有了(le)明显的(de)豁(huo)口。他(ta)让一个僵化了(le)的(de)状(zhuang)元躯壳，有了(le)异质(zhi)的(de)活泼泼的(de)生命。
⑨吾生(sheng)(sheng)也(ye)(ye)晚，张謇(jian)(jian)(jian)等不(bu)(bu)(bu)及我眼底的(de)(de)流(liu)云，我也(ye)(ye)抓(zhua)不(bu)(bu)(bu)着他(ta)(ta)飘然远(yuan)去的(de)(de)衣(yi)袂。然而(er)(er)，毕竟有缘。把张謇(jian)(jian)(jian)引入我的(de)(de)视野的(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)我那位乡村知识分子的(de)(de)祖父。祖父来(lai)到我的(de)(de)故乡，是(shi)(shi)(shi)因张謇(jian)(jian)(jian)的(de)(de)召唤而(er)(er)来(lai)的(de)(de)。他(ta)(ta)从(cong)没见(jian)过这(zhei)位张状(zhuang)元(yuan)，但见(jian)到了状(zhuang)元(yuan)的(de)(de)实绩(ji)。大(da)批世居长江北岸的(de)(de)海门人，被(bei)集体(ti)招募到这(zhei)片百年荒滩，大(da)规模(mo)地种(zhong)植棉花。生(sheng)(sheng)命的(de)(de)热流(liu)就在(zai)这(zhei)片处女地上(shang)激起了缤纷的(de)(de)浪花。射阳县20世纪80年代以来(lai)，屡屡亮相(xiang)在(zai)国内(nei)各大(da)报刊的(de)(de)新闻版(ban)面(mian)，不(bu)(bu)(bu)光是(shi)(shi)(shi)因为她拥有天(tian)(tian)然妙绝的(de)(de)丹顶(ding)鹤(he)饲养基地，也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)光是(shi)(shi)(shi)因为射阳河上(shang)新开张的(de)(de)龙舟闹猛，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)由于她的(de)(de)棉花产(chan)量，多次雄(xiong)踞(ju)全国榜(bang)首——这(zhei)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)一种(zhong)状(zhuang)元(yuan)，并且不(bu)(bu)(bu)折不(bu)(bu)(bu)扣是(shi)(shi)(shi)张謇(jian)(jian)(jian)张状(zhuang)元(yuan)的(de)(de)遗泽。张謇(jian)(jian)(jian)没能(neng)看到这(zhei)一天(tian)(tian)，但也(ye)(ye)预(yu)料到了。他(ta)(ta)曾满怀希冀地自期：“天(tian)(tian)之(zhi)生(sheng)(sheng)人也(ye)(ye)，与(yu)草木无异(yi)。若留(liu)一二(er)有用事业，与(yu)草木同生(sheng)(sheng)，即不(bu)(bu)(bu)与(yu)草木同腐……”张謇(jian)(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)一簇春苗。张謇(jian)(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)一蓬(peng)火(huo)焰。张謇(jian)(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)一方风水(shui)。他(ta)(ta)的(de)(de)精神，注定是(shi)(shi)(shi)要在(zai)我家(jia)乡生(sheng)(sheng)根(gen)发芽、巍巍壮观(guan)的(de)(de)了。
⑩真正造福人类的(de)事业(ye)应是(shi)(shi)(shi)比生(sheng)(sheng)命更长(zhang)，它的(de)辉煌不是(shi)(shi)(shi)毕露在(zai)创始者(zhe)的(de)生(sheng)(sheng)前，而(er)是(shi)(shi)(shi)隐藏在(zai)他(ta)的(de)身后。他(ta)只能依(yi)稀(xi)把握到(dao)它的(de)开端并且(qie)竭尽(jin)全力地做(zuo)。张謇，你(ni)这从翰林院(yuan)出逃的(de)叛逆！站(zhan)在(zai)长(zhang)江口观沧海，是(shi)(shi)(shi)胆(dan)怯，还是(shi)(shi)(shi)激(ji)动？也(ye)许(xu)两者(zhe)都有，但(dan)激(ji)动，欢(huan)呼，却为(wei)永恒。
(选自卞毓方散(san)文集《千山(shan)独行(xing)》，有(you)删改)
1．下列对文章(zhang)有(you)关内(nei)容的(de)分析和概括(kuo)，不正(zheng)确的(de)两项(xiang)是 ( )
A．文章以(yi)“张(zhang)謇是一方风水”为题(ti)，表现了(le)张(zhang)謇在家乡的深远影响和对(dui)家乡后人的激励，表达了(le)作者对(dui)张(zhang)謇的敬佩赞美之情(qing)。
B．作者在家乡(xiang)把张(zhang)謇铜像误认为(wei)是孙中山，是因为(wei)张(zhang)謇与孙中山不仅(jin)生(sheng)活背(bei)景相(xiang)近(jin)，而且衣着神态也(ye)相(xiang)似，这只是一种形似的联想。
C．作者(zhe)面对(dui)张謇铜像“无(wu)法从他的目光中逃遁”，是(shi)因为那目光唤(huan)醒(xing)了他关于(yu)“根”的记忆，并促(cu)使他在世(shi)纪之交对(dui)“知识(shi)阶(jie)层”作重新(xin)扫描。
D．“真(zhen)正造福人(ren)(ren)类的(de)(de)事业(ye)应是比生(sheng)(sheng)命更长。”意思是，人(ren)(ren)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命是短(duan)暂的(de)(de)，只(zhi)有在人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)中(zhong)竭尽(jin)全(quan)力地创造，才能(neng)延长人(ren)(ren)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命，才能(neng)实现生(sheng)(sheng)命的(de)(de)价(jia)值。
E．文章融记叙、描写、议论于一体，语言优雅，议论精到，文中多处使用的排比、比喻、拟人等修辞手法更增添了文章的(de)美(mei)感。
1.解析 B项，二者不(bu)只(zhi)是形似，更有精神品格(ge)的(de)相通；D项，意在强调人应留下真(zhen)正造福人类(lei)的(de)长效事业。
★2.全文(wen)可分为哪几个(ge)层次？请概括(kuo)各层次大意。
答： ____________________________________________________________
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3．文章第⑥段对(dui)张謇的细(xi)节描写在文中有何作用？请简要分析。
答： ___________________________________________________________
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4．作者说“与他同时代的(de)(de)人相比，张(zhang)謇(jian)确实有(you)思(si)想”。请结合原文，简要归纳张(zhang)謇(jian)的(de)(de)“有(you)思(si)想”表现在(zai)哪些(xie)方面？
答： ___________________________________________________________
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参考答案：
1.答案 BD
2.答案 全文分三个(ge)层次：
①～②段：由描述张…请点此查看本文完整答案（答案页第三页）…的新路(lu)，前所(suo)未有(you)、超越时代。
(3)张謇有着在当时较为(wei)独特的(de)人生观，他把(ba)对事(shi)业(ye)的(de)追(zhui)求作为(wei)实现生命永恒价值(zhi)的(de)体现。
