我所(suo)认识(shi)的梁漱(shu)溟 高考选段阅(yue)读
牟宗三
阅(yue)读下面的文字，完成19~22题。（18分）
我是(shi)在梁(liang)先(xian)生(sheng)(sheng)于重庆北碚创办“勉仁(ren)(ren)学(xue)(xue)院(yuan)”时(shi)（1948年(nian)）认识他(ta)(ta)的(de)(de)。“勉仁(ren)(ren)”是(shi)梁(liang)先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)书斋名，取(qu)儒(ru)家“勉于行仁(ren)(ren)”的(de)(de)意义；先(xian)前他(ta)(ta)也(ye)以(yi)“勉仁(ren)(ren)”办了(le)一(yi)所中学(xue)(xue)。我是(shi)在建(jian)校以(yi)后去的(de)(de)，在那里待了(le)一(yi)年(nian)多(duo)，所以(yi)对梁(liang)先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)学(xue)(xue)问与人格也(ye)有一(yi)些(xie)了(le)解。
他(ta)是个了(le)不起人物，从性情、智(zhi)慧、人格(ge)各方面(mian)来讲(jiang)，在这(zhei)种时代，要找这(zhei)种人，已经不太容易了(le)。他(ta)的议论不管是对(dui)是错，都有真知灼见。他(ta)和社(she)会上一般的名人、名流不同(tong)，他(ta)对(dui)中国(guo)有极深的关怀，平生所(suo)志都在为中国(guo)未来的发展寻出一条恰(qia)当(dang)的途(tu)径，例如“乡(xiang)村建设运(yun)动”，就是梁先生思想见之(zhi)于行动的具体(ti)表(biao)现，不只(zhi)是讲(jiang)说学问而已。
“乡村建设”的实践，就他思想的渊源来看，可以《东西文化及其哲学》为代表。这本书是梁先生应王鸿一之邀，在山东以“东西文化及其哲学”为题的演讲稿合(he)辑而(er)成(cheng)的。那时他还很年轻，不(bu)到(dao)30岁。这是(shi)当时非(fei)(fei)常了不(bu)起的一本著作(zuo)，思辨(bian)性(xing)非(fei)(fei)常强，自(zi)成(cheng)一家之言，不(bu)是(shi)东(dong)拉西扯(che)，左拼右凑抄出来的，而(er)是(shi)一条主脉贯(guan)串而(er)下，像螺丝(si)钉钻缝入几的深造自(zi)得之作(zuo)，可说是(shi)第一流的。
梁先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)没出过洋，又(you)不是(shi)(shi)(shi)什么翰林学士，但一(yi)(yi)样(yang)可(ke)以讲(jiang)中(zhong)西文化(hua)问题(ti)；黑格(ge)尔没到过中(zhong)国(guo)(guo)，也不认识中(zhong)国(guo)(guo)字，但到现在为止，讲(jiang)中(zhong)西文化(hua)问题(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)，还没有一(yi)(yi)个超过黑格(ge)尔的(de)(de)(de)(de)(de)，谁(shei)能够像黑格(ge)尔了(le)解到那(nei)种程度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)？这就是(shi)(shi)(shi)哲学家的(de)(de)(de)(de)(de)本事了(le)。梁先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)讲(jiang)中(zhong)西文化(hua)，完(wan)全出自于他对时(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)体认及民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)情感，而这又(you)是(shi)(shi)(shi)承续自他家庭中(zhong)关(guan)心国(guo)(guo)事的(de)(de)(de)(de)(de)传统。梁先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)父亲(qin)梁济(ji)（字巨(ju)川），在民(min)国(guo)(guo)七年时(shi)，为抗议象征着(zhe)固有文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)朝(chao)之灭亡，而自杀身亡。这是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)个时(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)问题(ti)，也是(shi)(shi)(shi)梁先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)格(ge)外关(guan)注的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)问题(ti)。
究竟，中国文化该(gai)何(he)去何(he)从(cong)？中国文化在(zai)(zai)满清统治了300年之后，从(cong)辛亥革(ge)命到现在(zai)(zai)，一直难以步上正轨，而源始(shi)于17世纪近代(dai)文明的西方文化，就摆在(zai)(zai)眼前，应该(gai)如何(he)作个抉(jue)择？
梁先生曾说过一句话：要读(du)他的《中国(guo)文(wen)化要义》，保存中国(guo)传统(tong)文(wen)化。保存文(wen)化是对的，哪(na)一个民族能否定自己的文(wen)化？但想了解中国(guo)文(wen)化并(bing)不容易，读(du)《中国(guo)文(wen)化要义》恐怕(pa)不如读(du)《东(dong)西(xi)文(wen)化其及哲(zhe)学》。
《中国(guo)文(wen)化要(yao)义(yi)》是从(cong)他的(de)《乡(xiang)村建设理(li)论》简约出来(lai)的(de)，哲学味太重
