大(da)家来到(dao)此地(di)，都(dou)抱有求(qiu)学研究之(zhi)志，但我要告诉大(da)家说(shuo)：单是求(qiu)知识，没有用处，除(chu)非赶紧注意自(zi)己的(de)缺欠，调理(li)自(zi)己的(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)才(cai)行。要回头看(kan)自(zi)己，从(cong)自(zi)己的(de)心(xin)(xin)(xin)思心(xin)(xin)(xin)情上求(qiu)其健全，这才(cai)算(suan)是真学问；若能如(ru)此，才(cai)算(suan)是真进(jin)步。
人(ren)类(lei)(lei)之(zhi)所以超过其(qi)(qi)他(ta)生物(wu)，皆因人(ren)类(lei)(lei)有一种(zhong)优越力量，能(neng)改(gai)变外界，创造东西(xi)。要有此改(gai)变外界的(de)能(neng)力，必须(xu)本身(shen)不(bu)是(shi)(shi)机械(xie)的(de)。人(ren)类(lei)(lei)优长之(zhi)处，即(ji)在(zai)(zai)其(qi)(qi)生命比其(qi)(qi)他(ta)物(wu)类(lei)(lei)少(shao)机械(xie)性。这从何处见出呢？就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)于他(ta)能(neng)自(zi)觉；而更进(jin)步的(de)，是(shi)(shi)在(zai)(zai)回头看(kan)自(zi)己(ji)时，能(neng)调(diao)理(li)自(zi)己(ji)。我们(men)(men)对外面(mian)的(de)东西(xi)，都知道调(diao)理(li)他(ta)，譬如我们(men)(men)种(zhong)植花草，或养(yang)一个小猫小狗(gou)，更如教养(yang)小孩(hai)，如果我们(men)(men)爱(ai)惜她，就(jiu)必须(xu)调(diao)理(li)他(ta)。又(you)如自(zi)己(ji)的(de)寝(qin)室，须(xu)使其(qi)(qi)清洁整齐(qi)，这也是(shi)(shi)一种(zhong)调(diao)理(li)。对外界我们(men)(men)尚需调(diao)理(li)，对自(zi)己(ji)则忘记调(diao)理(li)，是(shi)(shi)不(bu)应该的(de)。
不(bu)过调理自己(ji)与调理东西不(bu)甚一样，调理自己(ji)要(yao)注意心(xin)(xin)思(si)与心(xin)(xin)情(qing)两方面。心(xin)(xin)思(si)方面最要(yao)紧的是(shi)(shi)要(yao)条理清(qing)(qing)(qing)楚(chu)。凡说一句话，或(huo)作一篇文章，总要(yao)使其清(qing)(qing)(qing)楚(chu)明白(bai)。如缺乏条理，徒增多(duo)知识是(shi)(shi)无用的，因(yin)为知识是(shi)(shi)要(yao)用条理来驾驭的。而心(xin)(xin)思(si)之(zhi)清(qing)(qing)(qing)楚(chu)有条理，是(shi)(shi)与心(xin)(xin)情(qing)有关系的。在心(xin)(xin)情(qing)不(bu)平时(shi)，心(xin)(xin)思(si)不(bu)会清(qing)(qing)(qing)楚(chu)，所以调理心(xin)(xin)情(qing)是(shi)(shi)最根本(ben)的。
对(dui)心(xin)(xin)情(qing)应注意(yi)的有(you)两(liang)点(dian)：一是(shi)(shi)(shi)懈(xie)(xie)(xie)(xie)，一是(shi)(shi)(shi)乱(luan)(luan)。懈(xie)(xie)(xie)(xie)是(shi)(shi)(shi)一种(zhong)顶不(bu)(bu)(bu)好的毛病，偶(ou)然懈(xie)(xie)(xie)(xie)一下，这(zhei)(zhei)事便做不(bu)(bu)(bu)好；常(chang)常(chang)散懈(xie)(xie)(xie)(xie)，则这(zhei)(zhei)人(ren)一毫用处也没有(you)。在写文章(zhang)时的苟且潦草(cao)敷衍对(dui)付，都(dou)是(shi)(shi)(shi)从懈(xie)(xie)(xie)(xie)而(er)(er)来(lai)(lai)。文章(zhang)写得(de)短不(bu)(bu)(bu)要紧，最不(bu)(bu)(bu)好是(shi)(shi)(shi)存苟且心(xin)(xin)理。一有(you)这(zhei)(zhei)心(xin)(xin)理，便字(zi)不(bu)(bu)(bu)成(cheng)字(zi)，话不(bu)(bu)(bu)成(cheng)话，文不(bu)(bu)(bu)成(cheng)文。苟且随便从散懈(xie)(xie)(xie)(xie)心(xin)(xin)理来(lai)(lai)，干什么事都(dou)不(bu)(bu)(bu)会成(cheng)样儿。乱(luan)(luan)是(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)情(qing)不(bu)(bu)(bu)平(ping)，常(chang)是(shi)(shi)(shi)像有(you)点(dian)激动，内部失掉均衡和平(ping)，容(rong)易自(zi)(zi)己(ji)(ji)与自(zi)(zi)己(ji)(ji)冲突，容(rong)易与旁人(ren)冲突，使自(zi)(zi)己(ji)(ji)与环(huan)境总得(de)不(bu)(bu)(bu)到(dao)一个合适的关系。乱(luan)(luan)或暴(bao)(bao)乱(luan)(luan)，与散懈(xie)(xie)(xie)(xie)相反；散懈(xie)(xie)(xie)(xie)无(wu)力(li)(li)，暴(bao)(bao)乱(luan)(luan)初(chu)看似乎(hu)有(you)力(li)(li)，其实一样的不(bu)(bu)(bu)行。因其都(dou)是(shi)(shi)(shi)一种(zhong)机械性，都(dou)无(wu)能力(li)(li)对(dui)付外面的变(bian)化，改(gai)造环(huan)境。然则如何可(ke)不(bu)(bu)(bu)陷于机械而(er)(er)变(bian)成(cheng)一个有(you)能力(li)(li)的人(ren)？这(zhei)(zhei)就要能自(zi)(zi)觉，不(bu)(bu)(bu)散懈(xie)(xie)(xie)(xie)，亦不(bu)(bu)(bu)暴(bao)(bao)乱(luan)(luan)，要调(diao)理自(zi)(zi)己(ji)(ji)，使心(xin)(xin)情(qing)平(ping)和有(you)力(li)(li)，这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)(shi)改(gai)变(bian)气质(zhi)的根本(ben)功夫。
调理自己(ji)需要精(jing)神，如(ru)果精(jing)力(li)(li)不够时(shi)(shi)，可以(yi)休(xiu)息。在我们(men)寻常言动时(shi)(shi)，绝不可有(you)苟且(qie)随便的(de)(de)(de)心(xin)情；而(er)在做事的(de)(de)(de)时(shi)(shi)候，尤(you)须集(ji)中(zhong)(zhong)精(jing)力(li)(li)。除非不说不做，一(yi)说一(yi)做，就(jiu)必须集(ji)中(zhong)(zhong)精(jing)力(li)(li)，心(xin)平气稳地(di)去说去做。譬如(ru)写一(yi)篇(pian)文章(zhang)，初上(shang)来(lai)心(xin)很乱(luan)，或初上(shang)来(lai)心(xin)气尚(shang)好(hao)，这时(shi)(shi)最好(hao)平心(xin)静(jing)气去想(xiang)，不要苟且(qie)从(cong)事，如(ru)果一(yi)随便，就(jiu)很难有(you)成就(jiu)。所以(yi)我们(men)的(de)(de)(de)东西(xi)不拿出则(ze)已，拿出来(lai)就(jiu)要使他有(you)力(li)(li)量(liang)。诸同学中(zhong)(zhong)有(you)的(de)(de)(de)却肯用心(xin)思，但在写文章(zhang)时(shi)(shi)，条理上(shang)还是不够，有(you)随便苟且(qie)之意(yi)，字句让人不易看清楚。有(you)的(de)(de)(de)同学还更差些(xie)。
这不是(shi)小事体，这是(shi)一个很(hen)紧要的根本所在。
; （有删改)
13．下列对本文主旨的概括，正(zheng)确的一(yi)项(xiang)是(shi) ( )
A．学(xue)会心理(li)的(de)调整(zheng)，这才(cai)是(shi)真正(zheng)(zheng)的(de)学(xue)问，才(cai)是(shi)真正(zheng)(zheng)的(de)进步。
B．人类(lei)之所以(yi)超过其他(ta)生物，是因为比其他(ta)物类(lei)少(shao)机械性。
C．说话和写文章时，要想表(biao)达清楚明白，心思必须先有条理。
D．调理自己(ji)的(de)心情(qing)，使之平(ping)和有力，是改变气(qi)质的(de)根(gen)本功(gong)夫。
14．根据文章，下列做法不属(shu)于“调理(li)心情(qing)”的一项是 ( )
A．备考要拟定周密(mi)的学(xue)习计划，拟定计划前(qian)要保持内心的平和安(an)定。
B．教室黑板上方的墙壁上，张贴(tie)着“净(jing)”“静(jing)”“敬”“竞”四个大字。
C．写文章不急于下笔，先(xian)上网专心浏览，摘取相(xiang)关精(jing)彩段落再(zai)加以组合。
D．学习遇到困难时，冷静思(si)考，多方请教，寻找解决(jue)问题的新思(si)路。
15．下列表述，不符合(he)原(yuan)文内容的(de)一(yi)项是( )
A．学会(hui)回(hui)头看自己，健全自己的心(xin)思心(xin)情，是求学的一个(ge)重(zhong)要目(mu)的，这比学习知识更(geng)重(zhong)要。
B．心思与(yu)心情是(shi)密切(qie)相关的(de)(de)，但两者(zhe)有(you)主次之分，要想调理(li)(li)心思，就得先调理(li)(li)自己的(de)(de)心情。
C．心情的暴乱与散懈(xie)，两者看(kan)似不同，但都能使我们(men)陷于(yu)一种机械性，从而导致(zhi)行事不顺。
D．调整心理，集中精力(li)，心平气(qi)和，努力(li)写出有力(li)量(liang)的文章，这是(shi)一个很紧要的根本所在。
参考答案：
13．A（原文中说“但我要告诉大家说：单是求知识，没有用处，除非赶紧注意自己的缺欠，调理自己的心理才行。要回头看自己，从自己的心思心情上求其健全，这才算是真学问；若能如此，才算是真进步。”从“我要告诉大家说”可知道后面是作者要表达的中心意思。可见A是本文主旨。）
14．C（“写文章不(bu)急于(yu)(yu)下笔，先上网专心(xin)浏览，摘取相(xiang)关精彩段落再加以组合”，属(shu)于(yu)(yu)知(zhi)识准(zhun)备阶(jie)段，不(bu)属(shu)于(yu)(yu)调整心(xin)情。）
15．D（“努力(li)写(xie)出有力(li)量的文(wen)章，这是(shi)(shi)一个(ge)很紧要的根(gen)本所在(zai)(zai)”以偏概(gai)全，“这”应指(zhi)的是(shi)(shi)中心观点(dian)，而写(xie)文(wen)章只是(shi)(shi)作者在(zai)(zai)论证(zheng)中心观点(dian)时用的一个(ge)论据(ju)。）
