C.现(xian)代(dai)小说(shuo)不太注(zhu)重一个故(gu)事(shi)如何来讲，因(yin)为故(gu)事(shi)情节已不再是现(xian)代(dai)小说(shuo)最重要的(de)因(yin)素，人们更注(zhu)意故(gu)事(shi)之(zhi)外的(de)附加(jia)意味。
D.现代小说家不喜欢传(chuan)统(tong)故(gu)事(shi)模式，视它为绊脚石(shi)，是因为他们觉得这种故(gu)事(shi)模式显得僵化(hua)古板，已经不能促进小说艺术的发(fa)展。
3.根据(ju)原文(wen)内(nei)容(rong)，下列说法(fa)不正确的一(yi)项是
A.传统的(de)(de)故事(shi)讲述人(ren)(ren)如果把(ba)自己的(de)(de)故事(shi)记(ji)录下来，进行加工(gong)整理，就能形成一种(zhong)和早期小(xiao)说(shuo)接近的(de)(de)文字，有(you)些讲述人(ren)(ren)也会成为(wei)小(xiao)说(shuo)家。
B.现代(dai)小(xiao)说家尝试用(yong)新的方式讲(jiang)故事，会(hui)削弱小(xiao)说的故事性，这将(jiang)降低小(xiao)说对虚构的依赖(lai)，小(xiao)说的个人表达(da)功能却会(hui)因(yin)此得到强化。
C.契诃夫不(bu)大认可(ke)“不(bu)好好讲故事的小说家”，对他们的做法评价不(bu)高，由此可(ke)知当时这股写(xie)作(zuo)潮(chao)流与他的创作(zuo)理(li)念相悖。
D.现代小(xiao)说(shuo)(shuo)的(de)(de)发展加剧了故(gu)事(shi)在(zai)小(xiao)说(shuo)(shuo)中的(de)(de)衰变，与此同时，随着现代传(chuan)(chuan)媒(mei)的(de)(de)不断发展，传(chuan)(chuan)统的(de)(de)故(gu)事(shi)讲述方式也可(ke)能消亡(wang)。
参考答案：
1.B 【解(jie)析】本(ben)题考(kao)查(cha)理解(jie)和(he)分析文(wen)章内(nei)容的能力。传(chuan)统小说(shuo)(shuo)和(he)早期(qi)小说(shuo)(shuo)有两(liang)个差(cha)异(yi)(yi)，一个是形式上的简单差(cha)异(yi)(yi)，即口耳相传(chuan)和(he)小说(shuo)(shuo)家们(men)创作再加(jia)工的两(liang)种不(bu)同的形式。一个是区(qu)别并不(bu)明显的本(ben)质上的差(cha)异(yi)(yi)，B选(xuan)项错把(ba)形式差(cha)异(yi)(yi)当本(ben)质差(cha)异(yi)(yi)。
2.C 【解析(xi)】本题(ti)考(kao)查理解和分析(xi)文(wen)章内容的能力。C选(xuan)项偷换对象。原(yuan)文(wen)中说的是小说家们注重故事(shi)之外的附加(jia)意味，并没有(you)提人(ren)们如(ru)何。
3.B【解析】本题考查理解和分析文章(zhang)内容的(de)(de)能力(li)。D项属于无中生有。回文定位(wei)到最后一段，“现代(dai)(dai)小说家认为，传(chuan)统(tong)的(de)(de)故(gu)事(shi)模式(shi)早已失(shi)去了弹性和内在活力(li)，也失(shi)去了起(qi)初的(de)(de)存(cun)在价值，那些千百年来一直在给小说提(ti)供(gong)养料的(de)(de)故(gu)事(shi)模式(shi)已经成为制约想象力(li)的(de)(de)障碍(ai)之(zhi)一。”原文并没有提(ti)及现代(dai)(dai)传(chuan)媒对(dui)传(chuan)统(tong)的(de)(de)故(gu)事(shi)讲述方式(shi)的(de)(de)影响。
