李清霞《寻找属于自己的句(ju)子》高考(kao)传(chuan)记阅读题及答案
1942年(nian)夏，陈忠(zhong)实(shi)出生(sheng)在(zai)陕西(xi)农村(cun)，上(shang)中(zhong)(zhong)学(xue)(xue)时，陈忠(zhong)实(shi)读赵树(shu)理(li)的(de)《三里湾》和柳青到(dao)的(de)《创业史(shi)》，得到(dao)滋养，萌(meng)发了(le)文(wen)学(xue)(xue)梦。也许(xu)是好(hao)事多磨，1962年(nian)高中(zhong)(zhong)毕(bi)业后，他未能如愿上(shang)大(da)学(xue)(xue)读中(zhong)(zhong)文(wen)系，这个20岁的(de)青年(nian)，常常一(yi)个人坐在(zai)家(jia)乡的(de)灞河边，想(xiang)(xiang)着(zhe)文(wen)学(xue)(xue)，想(xiang)(xiang)着(zhe)寻找属于(yu)自己的(de)句子。
三年之后，陈忠实的散文《夜过流沙沟》在
随着(zhe)年(nian)(nian)(nian)岁(sui)的(de)增长和时(shi)代的(de)变化，陈忠实越来(lai)越觉(jue)得(de)要从赵树(shu)理(li)、柳青的(de)文(wen)学(xue)中(zhong)剥离出(chu)来(lai)。他(ta)讲(jiang)这个愿望写进了(le)小说《蓝(lan)炮(pao)先生》中(zhong)。小说写于1985年(nian)(nian)(nian)，一(yi)个认知作(zuo)者的(de)标志(zhi)性年(nian)(nian)(nian)份。这年(nian)(nian)(nian)的(de)最后(hou)10天，他(ta)随中(zhong)国(guo)作(zuo)家代表团出(chu)访泰国(guo)。第一(yi)次走(zou)出(chu)国(guo)门的(de)陈忠实特意置办(ban)了(le)一(yi)套(tao)质地不错(cuo)的(de)西(xi)装(zhuang)(zhuang)。当他(ta)第一(yi)次穿上(shang)西(xi)装(zhuang)(zhuang)打上(shang)领带(dai)站在(zai)穿衣镜前的(de)时(shi)候，脑海里浮现(xian)出(chu)刚(gang)完成的(de)小说的(de)主人公(gong)蓝(lan)炮(pao)先生。蓝(lan)炮(pao)先生多年(nian)(nian)(nian)以来(lai)一(yi)直穿着(zhe)蓝(lan)色长袍，受到同学(xue)讥(ji)笑以后(hou)才脱(tuo)(tuo)下蓝(lan)炮(pao)，换(huan)上(shang)“列宁装(zhuang)(zhuang)”。陈忠实认为那是(shi)摆脱(tuo)(tuo)封建残余桎梏(gu)、获得(de)精神解放的(de)象征。脱(tuo)(tuo)下了(le)几十(shi)年(nian)(nian)(nian)的(de)中(zhong)山装(zhuang)(zhuang)、换(huan)上(shang)西(xi)装(zhuang)(zhuang)的(de)那一(yi)刻(ke)，他(ta)切实意识到自(zi)己就(jiu)是(shi)蓝(lan)炮(pao)先生。
1985年的(de)泰国之行让陈忠实(shi)深(shen)受刺激，他(ta)(ta)联想(xiang)起(qi)家乡(xiang)人自嘲的(de)称呼。相比那些见多识广的(de)城(cheng)市人，他(ta)(ta)们把自己(ji)称作“乡(xiang)棒”。游逛(guang)在曼(man)谷的(de)超市大楼(lou)，看着五颜六(liu)色、各式各样的(de)服装(zhuang)，作家觉(jue)得眼花缭乱。那一刻(ke)，他(ta)(ta)觉(jue)得不(bu)仅(jin)自己(ji)是(shi)“乡(xiang)棒”。他(ta)(ta)痛(tong)感(gan)自己(ji)需(xu)要从什么(me)地(di)方剥(bo)离出来，将自己(ji)彻底打(da)开，不(bu)仅(jin)要在生活上打(da)开自己(ji)，更重要的(de)是(shi)要在思想(xiang)上打(da)开自己(ji)。
在剥离的(de)(de)愿望中，陈忠实认(ren)识到(dao)(dao)必须写一(yi)(yi)部史诗般的(de)(de)长篇小说(shuo)，才能再文(wen)学上确(que)立(li)自(zi)己，这(zhei)时，各种(zhong)新(xin)近阅读过的(de)(de)长篇小说(shuo)萦绕心(xin)头，作家(jia)倍感(gan)困(kun)惑，又倍感(gan)启(qi)发。马尔克斯(si)《百年孤独》的(de)(de)结(jie)(jie)构像网一(yi)(yi)样迷幻，王蒙《活动(dong)变人(ren)形(xing)(xing)》的(de)(de)结(jie)(jie)构自(zi)然(ran)随意(yi)，却俨然(ran)大手笔，张(zhang)炜《古船》的(de)(de)结(jie)(jie)构完全不同，有一(yi)(yi)种(zhong)精心(xin)设计的(de)(de)刻(ke)意(yi)…… 而(er)结(jie)(jie)构背后似(si)乎(hu)还有更(geng)深(shen)的(de)(de)东西(xi)。陈忠实最终发现，不是作家(jia)先(xian)别出(chu)心(xin)裁弄出(chu)一(yi)(yi)个新(xin)颖骇俗的(de)(de)结(jie)(jie)构来，而(er)是先(xian)要有对(dui)人(ren)物(wu)的(de)(de)深(shen)刻(ke)体(ti)验。寻找到(dao)(dao)能够充分描写人(ren)物(wu)独特的(de)(de)生(sheng)活和(he)生(sheng)命体(ti)验的(de)(de)恰当途径，结(jie)(jie)构方式自(zi)然(ran)就出(chu)现了。恰巧此时兴起(qi)的(de)(de)“文(wen)化心(xin)理(li)结(jie)(jie)构”学说(shuo)给了他(ta)决(jue)定性的(de)(de)影响。他(ta)相信，人(ren)的(de)(de)心(xin)理(li)结(jie)(jie)构主要是由理(li)念支撑(cheng)的(de)(de)，而(er)结(jie)(jie)构一(yi)(yi)旦形(xing)(xing)成，就会(hui)决(jue)定一(yi)(yi)个人(ren)的(de)(de)思想、道(dao)德和(he)行为(wei)，决(jue)定一(yi)(yi)个人(ren)的(de)(de)性格和(he)内核。如果心(xin)理(li)结(jie)(jie)构受(shou)到(dao)(dao)社会(hui)冲击，人(ren)就将(jiang)遭遇深(shen)层(ceng)的(de)(de)痛苦，乃至毁灭(mie)。陈忠实感(gan)到(dao)(dao)自(zi)己终于从侍奉多年的(de)(de)“典型性格”说(shuo)中剥离出(chu)来，仿佛悟(wu)得天机，茅(mao)塞顿开。多年以后，作家(jia)回(hui)忆往事，认(ren)为(wei)自(zi)己就是在1985年开始重建(jian)自(zi)我，争取(qu)实现对(dui)生(sheng)活的(de)(de)独特发现和(he)独立(li)表述的(de)(de)。
陈忠实后来寻找到了什么是人所共知的，1992年开始在《当代》杂志连载的长篇小说《白鹿原》已经成为我们的文学经典，他在中国当代文坛的位置也随之奠定。此后，功名成就的作家继续在文学的园地里辛勤耕耘，寻找属于自己的句子。
