学习型社会(hui)_06年(nian)天津(jin)卷
学(xue)(xue)习型社(she)(she)会(hui)是(shi)以学(xue)(xue)习求发展、全(quan)民(min)学(xue)(xue)习和(he)终身学(xue)(xue)习的(de)(de)社(she)(she)会(hui)。这一概念(nian)的(de)(de)雏(chu)形是(shi)由美国学(xue)(xue)者赫钦(qin)斯(si)提出的(de)(de)。1968年他在《学(xue)(xue)习化社(she)(she)会(hui)》一书(shu)中提出的(de)(de)学(xue)(xue)习化社(she)(she)会(hui)理想(xiang)，浸透着他古典自由主义(yi)的(de)(de)文化精神，是(shi)对(dui)当(dang)时教育(yu)上国家主义(yi)、功(gong)利主义(yi)和(he)科学(xue)(xue)主义(yi)等(deng)现代资本主义(yi)文化价值取向的(de)(de)批判性回应。
1972年(nian)，联(lian)合国(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)科文组(zu)(zu)织(zhi)国(guo)际(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)委(wei)员(yuan)会(hui)发表了《学(xue)会(hui)生(sheng)存》的(de)(de)(de)(de)报告(gao)，采纳了赫(he)钦斯这(zhei)(zhei)一(yi)概(gai)念(nian)，并将其作(zuo)为(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)革新的(de)(de)(de)(de)“根本方向”。较之赫(he)钦斯对(dui)(dui)学(xue)习(xi)(xi)化社(she)(she)(she)会(hui)的(de)(de)(de)(de)理(li)解，联(lian)合国(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)科文组(zu)(zu)织(zhi)国(guo)际(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)委(wei)员(yuan)会(hui)的(de)(de)(de)(de)理(li)解更加紧(jin)密地与社(she)(she)(she)会(hui)现(xian)(xian)实结合在(zai)一(yi)起，体现(xian)(xian)了强烈的(de)(de)(de)(de)现(xian)(xian)实主义精神(shen)。1986年(nian)，著名教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)学(xue)者(zhe)胡森(sen)的(de)(de)(de)(de)《再论(lun)学(xue)习(xi)(xi)型社(she)(she)(she)会(hui)》，将“终身(shen)学(xue)习(xi)(xi)”看成是继续教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)个(ge)(ge)主题，以应对(dui)(dui)现(xian)(xian)代(dai)(dai)社(she)(she)(she)会(hui)的(de)(de)(de)(de)急剧变化、人(ren)口从农村到城市的(de)(de)(de)(de)大规模流(liu)(liu)动(dong)、失业以及“知识爆炸(zha)”等(deng)带来(lai)的(de)(de)(de)(de)挑(tiao)战。这(zhei)(zhei)些论(lun)述(shu)进一(yi)步提(ti)升(sheng)了学(xue)习(xi)(xi)型社(she)(she)(she)会(hui)概(gai)念(nian)在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)理(li)论(lun)研究、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)政(zheng)策和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)实践(jian)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)影响力。这(zhei)(zhei)种从教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)与变革社(she)(she)(she)会(hui)的(de)(de)(de)(de)关系(xi)出(chu)发来(lai)看待终身(shen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)、终身(shen)学(xue)习(xi)(xi)和(he)学(xue)习(xi)(xi)型社(she)(she)(she)会(hui)的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，在(zai)联(lian)合国(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)科文组(zu)(zu)织(zhi)21世纪教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)委(wei)员(yuan)会(hui)1996年(nian)发表的(de)(de)(de)(de)《教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)—财富(fu)蕴藏其中》一(yi)书中再次(ci)得到强调，认为(wei)终身(shen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)是适应职业生(sheng)活和(he)个(ge)(ge)人(ren)发展的(de)(de)(de)(de)节奏和(he)阶段的(de)(de)(de)(de)条件(jian)。该书还使用了胡森(sen)所创(chuang)制的(de)(de)(de)(de)“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)社(she)(she)(she)会(hui)”的(de)(de)(de)(de)概(gai)念(nian)，突(tu)出(chu)每(mei)个(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)个(ge)(ge)人(ren)生(sheng)活和(he)社(she)(she)(she)会(hui)生(sheng)活都有要(yao)学(xue)的(de)(de)(de)(de)东西和(he)要(yao)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)事情，强调现(xian)(xian)代(dai)(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)传播手段、职业生(sheng)活、丈化与娱乐(le)活动(dong)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)潜力，畅想(xiang)“每(mei)一(yi)个(ge)(ge)人(ren)轮流(liu)(liu)当教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)员(yuan)和(he)学(xue)员(yuan)”。
1998年，兰森教(jiao)授在(zai)(zai)《处在(zai)(zai)学(xue)(xue)习(xi)(xi)型(xing)社(she)(she)会(hui)(hui)》一书中，将学(xue)(xue)习(xi)(xi)型(xing)社(she)(she)会(hui)(hui)的基本内涵概括为(wei)四个(ge)方(fang)面(mian)：学(xue)(xue)习(xi)(xi)型(xing)社(she)(she)会(hui)(hui)是(shi)一个(ge)需要了(le)解(jie)其自身特点和变(bian)化(hua)规律的社(she)(she)会(hui)(hui)，一个(ge)需要了(le)解(jie)其教(jiao)育方(fang)式(shi)的社(she)(she)会(hui)(hui)，一个(ge)全员参与学(xue)(xue)习(xi)(xi)的社(she)(she)会(hui)(hui)，一个(ge)学(xue)(xue)会(hui)(hui)民主地(di)改变(bian)学(xue)(xue)习(xi)(xi)条件的社(she)(she)会(hui)(hui)。他认(ren)为(wei)，学(xue)(xue)习(xi)(xi)型(xing)社(she)(she)会(hui)(hui)就是(shi)一个(ge)快速改变(bian)的社(she)(she)会(hui)(hui)，他把学(xue)(xue)习(xi)(xi)型(xing)社(she)(she)会(hui)(hui)作为(wei)一种社(she)(she)会(hui)(hui)形态来看待，这(zhei)个(ge)观(guan)点在(zai)(zai)一定程度上(shang)反映了(le)20世纪(ji)末对学(xue)(xue)习(xi)(xi)型(xing)社(she)(she)会(hui)(hui)的新(xin)认(ren)识。
5．下列(lie)对“教(jiao)育社会”特(te)点(dian)的(de)理解，不正(zheng)确的(de)一(yi)项是
A.社会能(neng)够满足每个人为适应生活而不断学习以(yi)充实(shi)自(zi)己(ji)的(de)需求。
B.每个人都可以(yi)当教员，但(dan)首先需要当学员。
C.学习可以通(tong)过各种(zhong)非传统(tong)的教育方式进(jin)行。
D.现代教育传播手段、文化娱乐活动等发挥出比(bi)以往更(geng)大的教育作用
