大(da)家来到此(ci)地，都抱有(you)求(qiu)(qiu)学研究之(zhi)志，但我(wo)要(yao)告诉(su)大(da)家说：单是(shi)求(qiu)(qiu)知识，没(mei)有(you)用处，除(chu)非赶紧(jin)注意自己的缺欠，调(diao)理自己的心理才(cai)行。要(yao)回头看自己，从自己的心思心情上求(qiu)(qiu)其(qi)健全，这才(cai)算是(shi)真(zhen)学问；若能如此(ci)，才(cai)算是(shi)真(zhen)进步。
人类(lei)之所以超过(guo)其他生物(wu)，皆因人类(lei)有一种(zhong)优(you)(you)越的(de)力量，能改变外界(jie)，创(chuang)造东西。要有此改变外界(jie)的(de)能力，必须(xu)本(ben)身不是机械的(de)。人类(lei)优(you)(you)长(zhang)之处(chu)，即(ji)在(zai)(zai)(zai)其生命(ming)比其他物(wu)类(lei)少机械性。这从何处(chu)见出呢？就(jiu)是在(zai)(zai)(zai)于他能自(zi)(zi)(zi)觉；而更进步的(de)，是在(zai)(zai)(zai)回头(tou)看自(zi)(zi)(zi)己时，能调(diao)理自(zi)(zi)(zi)己。我(wo)们对外面的(de)东西，都知(zhi)道(dao)调(diao)理他，譬如(ru)(ru)我(wo)们种(zhong)植花草，或养(yang)一个小(xiao)猫小(xiao)狗，更如(ru)(ru)教养(yang)小(xiao)孩(hai)，如(ru)(ru)果我(wo)们爱惜他，就(jiu)必须(xu)调(diao)理他。又如(ru)(ru)自(zi)(zi)(zi)己的(de)寝室，须(xu)使其清洁(jie)整齐(qi)，这也(ye)是一种(zhong)调(diao)理。对外界(jie)我(wo)们尚需要调(diao)理，对自(zi)(zi)(zi)己则忘(wang)记(ji)调(diao)理，是不应该的(de)。
不(bu)过调(diao)(diao)理(li)(li)(li)自(zi)己(ji)与(yu)调(diao)(diao)理(li)(li)(li)东西不(bu)甚一(yi)样。调(diao)(diao)理(li)(li)(li)自(zi)己(ji)要注(zhu)意心(xin)思与(yu)心(xin)情两(liang)面。心(xin)思方(fang)面最要紧的是(shi)要调(diao)(diao)理(li)(li)(li)清(qing)楚。凡说一(yi)句话，或(huo)作一(yi)篇文章，总要使其清(qing)楚明(ming)白(bai)。如(ru)缺乏条理(li)(li)(li)，徒增多知识是(shi)无用的，因为(wei)知识是(shi)要用调(diao)(diao)理(li)(li)(li)来驾驭(yu)的。而心(xin)思之(zhi)清(qing)楚有(you)调(diao)(diao)理(li)(li)(li)，是(shi)与(yu)心(xin)情有(you)关系的；在心(xin)情不(bu)平(ping)时，心(xin)思不(bu)会清(qing)楚，所以调(diao)(diao)理(li)(li)(li)心(xin)情是(shi)最根本的。
对心(xin)情(qing)应注意的(de)有(you)两点(dian)：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)懈(xie)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)乱。懈(xie)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种顶不(bu)(bu)好(hao)的(de)毛病，偶然懈(xie)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下，这(zhei)(zhei)事(shi)便(bian)作不(bu)(bu)好(hao)；常常散(san)(san)懈(xie)，则这(zhei)(zhei)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)毫用处没有(you)。在(zai)写(xie)文(wen)章时(shi)的(de)苟(gou)且(qie)潦草敷衍对付，都(dou)是(shi)(shi)(shi)从(cong)懈(xie)而来。文(wen)章写(xie)得短(duan)不(bu)(bu)要(yao)紧(jin)，最(zui)不(bu)(bu)好(hao)是(shi)(shi)(shi)存苟(gou)且(qie)心(xin)理。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)有(you)这(zhei)(zhei)心(xin)理，便(bian)字不(bu)(bu)成(cheng)字，话不(bu)(bu)成(cheng)话，文(wen)不(bu)(bu)成(cheng)文(wen)。苟(gou)且(qie)随便(bian)从(cong)散(san)(san)懈(xie)心(xin)理来，干什么事(shi)都(dou)不(bu)(bu)会成(cheng)样儿。乱是(shi)(shi)(shi)心(xin)情(qing)不(bu)(bu)平，常是(shi)(shi)(shi)像有(you)点(dian)激(ji)动(dong)，内部失掉均(jun)衡和平，容易自(zi)己(ji)(ji)(ji)与(yu)自(zi)己(ji)(ji)(ji)冲突，容易与(yu)旁人(ren)(ren)冲突，使自(zi)己(ji)(ji)(ji)与(yu)环境(jing)总得不(bu)(bu)到一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)合适的(de)关(guan)系。乱或暴乱，与(yu)散(san)(san)懈(xie)相反；散(san)(san)懈(xie)无(wu)力，暴乱初看(kan)似(si)乎(hu)有(you)力，其(qi)实一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)样的(de)不(bu)(bu)行。因其(qi)都(dou)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种机械性，都(dou)无(wu)能力对付外面变化，改造环境(jing)。然则如(ru)何可不(bu)(bu)陷于机械而变成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)有(you)能力的(de)人(ren)(ren)？这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)(shi)要(yao)在(zai)能自(zi)觉，不(bu)(bu)散(san)(san)懈(xie)，亦不(bu)(bu)暴乱，要(yao)调理自(zi)己(ji)(ji)(ji)，使心(xin)情(qing)平和有(you)力，这(zhei)(zhei)就是(shi)(shi)(shi)改变气(qi)质(zhi)的(de)根(gen)本(ben)功夫。
调理(li)自己需要精(jing)(jing)神，如果(guo)(guo)精(jing)(jing)力(li)(li)不(bu)(bu)(bu)够时(shi)(shi)，可以休息。在我(wo)们(men)(men)寻常言(yan)动时(shi)(shi)，绝不(bu)(bu)(bu)可有苟(gou)(gou)且(qie)随便(bian)的(de)心(xin)情；而在做(zuo)事的(de)时(shi)(shi)候(hou)，尤须(xu)(xu)集中精(jing)(jing)力(li)(li)。除(chu)非不(bu)(bu)(bu)说(shuo)不(bu)(bu)(bu)做(zuo)，一说(shuo)一做(zuo)，就(jiu)必(bi)须(xu)(xu)集中精(jing)(jing)力(li)(li)，心(xin)气平稳的(de)去(qu)说(shuo)去(qu)做(zuo)。譬(pi)如写(xie)一篇文章，初(chu)上(shang)(shang)来心(xin)很乱，或初(chu)上(shang)(shang)来心(xin)气尚好(hao)，这时(shi)(shi)最好(hao)平心(xin)静气去(qu)想(xiang)，不(bu)(bu)(bu)要苟(gou)(gou)且(qie)从事，如果(guo)(guo)一随便(bian)，就(jiu)很难有成就(jiu)。所以我(wo)们(men)(men)的(de)东(dong)西不(bu)(bu)(bu)拿出则已，拿出来就(jiu)要使他有力(li)(li)量。诸同学(xue)中有的(de)却肯用(yong)心(xin)思，但在写(xie)文章时(shi)(shi)，条理(li)上(shang)(shang)还是不(bu)(bu)(bu)够，有随便(bian)苟(gou)(gou)且(qie)之意，字句让人不(bu)(bu)(bu)易看清楚。有的(de)同学(xue)还更差些。
这不是一件小(xiao)事体，这是一个很要紧的根本所在(zai)。
6.下列对(dui)本文主(zhu)旨的概括(kuo)，正确的一项是
A．学会心理的(de)(de)调整，这才是真(zhen)正的(de)(de)学问，才是真(zhen)正的(de)(de)进步。
B．人类之(zhi)所以超过(guo)其他生物，是因(yin)为比其他物类少(shao)机械性。
C．说话(hua)和写文(wen)章时，要想表达清(qing)楚明白，心(xin)思必(bi)须先有条理。
D．调(diao)理(li)自(zi)己的(de)心情(qing)，使之平(ping)和有(you)力，是改变气质的(de)根(gen)本功(gong)夫。
7.根据文(wen)意，下列做法不属于(yu)“调理心情”的一项是
A．备(bei)考要(yao)拟订周密的学习计划，拟订计划要(yao)保持内心(xin)的平和(he)和(he)安定。
B．教室黑板上(shang)方的墙(qiang)壁上(shang)，张贴着(zhe)“净”“静”“敬”“竞(jing)”四(si)个大(da)字(zi)。
C．写文章(zhang)不(bu)急于下笔，先(xian)上网专(zhuan)心浏览，摘(zhai)取相关精彩(cai)段落再加以组合(he)。
D．学习遇到困难时，冷静思考，多方请(qing)教，寻找解决问题的新(xin)思路。
8.下(xia)列(lie)表述(shu)，不符合原文内容的一项是
A．学会回(hui)头看(kan)自(zi)己，健全自(zi)己的心思心情(qing)，是(shi)求 学的一个重要(yao)目的，这比学习知识更重要(yao)。
B．心思与(yu)心情是密切相(xiang)关(guan)的，但两者(zhe)有主次之分，要想条理(li)心思，就得先调理(li)自己的心情。
C．心情的(de)暴乱与散懈，两者(zhe)看(kan)似不(bu)同，但都能使我们陷于一种机(ji)械性(xing)，乱而(er)导致行事不(bu)顺。
D．调整(zheng)心理，集中(zhong)精力(li)，心平气和，努力(li)写出有力(li)量的文(wen)章，这是(shi)一个很紧要的根(gen)本所在。
参考答案：
6．A【试题考点】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，能力层级为C级。【试题解析】这篇文章共有六段，第一段提出问题：要调理自己的心理。第二段写为什么要调理。第三、四段写调理要注意的心思和心情两个方面。第五段写调理需要精神。第六段强调调理是大事。可见，文章是围绕“心理的调理”展开分析论述的。BCD项都有失偏颇。…点此查看本文完整答案（答案页第9页）…8.D【试(shi)(shi)题考点(dian)】本题考查分(fen)析(xi)概括作(zuo)(zuo)者(zhe)在文中的(de)(de)观点(dian)态度的(de)(de)能力(li)，能力(li)层级为C级。【试(shi)(shi)题解析(xi)】原文是最后一(yi)段(duan)“这不(bu)是一(yi)件小事体，这是一(yi)个很要紧的(de)(de)根本所在”这句话，这个地(di)方作(zuo)(zuo)者(zhe)想要表(biao)达的(de)(de)是“寻常(chang)言动时(shi)，绝(jue)不(bu)可有苟且(qie)随(sui)便的(de)(de)心情；而在做事的(de)(de)时(shi)候，尤须集中精力(li)”，而写文章仅仅是作(zuo)(zuo)者(zhe)举的(de)(de)一(yi)个例子而已。
