《伤仲永》（节(jie)选）阅读练习
（448200）湖北省沙洋县长林中学 鲁修贤
余闻之(zhi)也久。明道中，从先人还家(jia)，于舅(jiu)家(jia)见之(zhi)，十(shi)二(er)三(san)矣(yi)。令(ling)作诗，不能称前时(shi)之(zhi)闻。又(you)七年，还自(zi)扬(yang)州，复(fu)到舅(jiu)家(jia)问焉。曰：“泯然众人矣(yi)。”
给加点的字注音并释义。
①称（ ）___________ ②泯然（ ）_____________
指出“之”在(zai)下(xia)列(lie)句子中(zhong)的用法。
①于舅家见之 之：________ ②不能(neng)称(cheng)前时之闻 之：_________
3．“余闻之也久。” ①用“/”表(biao)示句中的停(ting)顿(dun)；②在文中起___________作用。
4．翻译句子。
从先人还家。译(yi)为__________________
5．补充括号里省略的成分，并释说添加词语(yu)的意义。
（ ）令（ ）作诗。______________________________________________
______________________________________________________________________________
6．本段(duan)文字(zi)分(fen)为两(liang)层(ceng)意思，分(fen)别写了(le)_______和_______。段(duan)中“又七年”呼应“________”，“于舅(jiu)家(jia)”则(ze)与“____________”照应。
7．王安石作此(ci)文的目的在于强(qiang)调_____________________________________________。
8．文(wen)题(ti)中的“伤”应(ying)理(li)解为___________________，文(wen)题(ti)里饱含(han)着____________的感(gan)情。
原文 译文 巩固自测 基础训练 王安石简介 伤仲永字词注音、虚词用法与词类活用
《伤仲永》给人的六点启示 《伤仲永》中的七个对比 《伤仲永》学法设计方案
伤仲永
阅读下文，回答问(wen)题。
金溪民方仲永(yong)，世隶耕。仲永(yong)生五(wu)年，未尝识书具，忽啼(ti)求之(zhi)(zhi)。父(fu)(fu)异焉，借旁近(jin)与之(zhi)(zhi)，即(ji)书诗(shi)(shi)四(si)句，并自为其(qi)名。其(qi)诗(shi)(shi)以(yi)养父(fu)(fu)母(mu)、收(shou)族为意(yi)，传一乡(xiang)秀才观(guan)(guan)之(zhi)(zhi)。自是指物作诗(shi)(shi)立就，其(qi)文理皆有可观(guan)(guan)者。邑(yi)人奇之(zhi)(zhi)，稍稍宾客其(qi)父(fu)(fu)，或以(yi)钱币乞之(zhi)(zhi)。父(fu)(fu)利其(qi)然也，日扳仲永(yong)环谒(ye)于邑(yi)人，不(bu)使学。
余闻(wen)之也久(jiu)。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣(yi)。令(ling)作诗，不能称前(qian)时之闻(wen)。又七(qi)年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣(yi)。”
1.以(yi)上二段选自课文_________，作者(zhe)_________。（2分(fen)）
2.解(jie)释下面(mian)加(jia)点的词(ci)语在(zai)文(wen)中的意(yi)思。（2分）
（1）世隶耕（ ） （2）宾客其父（ ）
（3）日扳仲永（ ） （4）泯(min)然众人（ ）
3.“未尝识书(shu)具”其中(zhong)“书(shu)具”指书(shu)写工(gong)具，即__________、__________、__________、__________文房四(si)宝。（２分）
4.方仲永小时候是位“奇才”，长大后却变成一位平庸无奇的人，其原因是什么？（4分）
5.一(yi)个(ge)五岁的孩(hai)子，连书写(xie)工具都没见过，就能“自(zi)是指(zhi)物(wu)作(zuo)诗立就”。世上有这(zhei)样(yang)的奇才吗？作(zuo)者(zhe)写(xie)这(zhei)个(ge)故(gu)事的目的何在？（4分）
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以下为会员推荐的中考(kao)有关伤仲永试题。
（三)阅读(du)下面的(de)文(wen)言文(wen)和诗(shi)歌，完成20～24题(ti)。(共15分，每(mei)题(ti)3分)
伤仲永
王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡有才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰(yue)：“泯然(ran)众(zhong)人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为(wei)众人(ren)，则其(qi)受(shou)于(yu)人(ren)者不(bu)(bu)(bu)至(zhi)也(ye)。彼其(qi)受(shou)之天也(ye)，如此其(qi)贤(xian)也(ye)，不(bu)(bu)(bu)受(shou)之人(ren)，且为(wei)众人(ren)；今夫(fu)不(bu)(bu)(bu)受(shou)之天，固众人(ren)，又不(bu)(bu)(bu)受(shou)之人(ren)，得(de)为(wei)众人(ren)而已耶?
20．下列句中(zhong)加点的(de)词意思(si)完全(quan)相同(tong)的(de)一项是 ( )
A．其诗以养父母、收族为意 其真不知(zhi)马也
B．自是指(zhi)物作诗(shi)立就(jiu) 蒙乃始就(jiu)学
C．卒(zu)之为众(zhong)人(ren)，则其受于人(ren)者(zhe)不至(zhi)也 故余虽(sui)愚，卒(zu)获有所闻
D．得(de)为(wei)众人(ren)而已耶 今为(wei)所识穷乏(fa)者得(de)我(wo)而为(wei)之
21．将下列句(ju)子翻译成现代汉(han)语。
(1)日(ri)扳仲永(yong)环谒(ye)于邑人，不(bu)使学。
(2)令作诗，不能(neng)称前时之闻。
(3)其受(shou)之天也，贤(xian)于材(cai)人远矣。
22．填空。
本文借事说理。叙事部分按照 顺序，依次写了方仲永才能发展变化的 个阶段；说理部分点明了方仲永“泯然众人”的原因是“ ”，表明(ming)了作(zuo)者(zhe)的观(guan)点。
23．请结合方仲永这一事例，联系实际(ji)，谈谈你对天资(zi)和后天学习(xi)的关系的认识。
(三)(共15分，每题3分)
21．(1)每天(tian)带着仲永四处拜访同县的人(ren)，不(bu)让(rang)他学(xue)习。 (2)让(rang)他作诗(shi)，写(xie)出(chu)来(lai)的诗(shi)已经不(bu)能与从(cong)前的名声相称(cheng)。 (3)他的天(tian)资比一般有才(cai)能的人(ren)高得多(duo)。
22．时间(jian) ; 三 受于人者不至
23．天(tian)(tian)资(zi)(zi)是人(ren)成(cheng)材(cai)的基本(ben)条(tiao)件；天(tian)(tian)资(zi)(zi)好(hao)(hao)，再加上后(hou)天(tian)(tian)努(nu)力，就一定能成(cheng)材(cai)；天(tian)(tian)资(zi)(zi)好(hao)(hao)，但后(hou)天(tian)(tian)不(bu)(bu)(bu)努(nu)力，再好(hao)(hao)的天(tian)(tian)资(zi)(zi)也(ye)会(hui)泯灭(方(fang)仲永便如此)。天(tian)(tian)资(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)算(suan)好(hao)(hao)；后(hou)天(tian)(tian)又不(bu)(bu)(bu)努(nu)力，就根本(ben)不(bu)(bu)(bu)能成(cheng)材(cai)；天(tian)(tian)资(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)算(suan)好(hao)(hao)，但后(hou)天(tian)(tian)勤奋学习，最终也(ye)能成(cheng)材(cai)。(联(lian)系(xi)实(shi)际1分，二者(zhe)关系(xi)2分，关系(xi)阐述清楚严谨者(zhe)可酌加l一2分)
济南（课）（二）
余闻之也(ye)久。明道中，从先人还家(jia)，于舅家(jia)见之，十二三矣(yi)。令作(zuo)诗(shi)，不能(neng)称前时之闻。又七年(nian)，还自扬(yang)州，复(fu)到舅家(jia)问焉。曰：“泯然众人矣(yi)。”
王(wang)子曰：仲(zhong)永(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)通悟，受之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)天也。其受之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)天也，贤于材人(ren)(ren)(ren)远矣。卒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为众(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)，则其受于人(ren)(ren)(ren)者(zhe)不至(zhi)也。彼其受之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)天也，如此其贤也，不受之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，且(qie)为众(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)；今夫不受之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)天，固众(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)，又不受之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，得(de)为众(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)而已耶？
6、用“/”给下面句(ju)子划(hua)分节奏。（只画一(yi)处）（2分）
余 闻 之 也 久。
7、方仲永(yong)“卒之为众人(ren)”的(de)(de)表现有(you)哪些（用文(wen)中的(de)(de)句子回答）（2分）
8、作者说：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”你(ni)是(shi)否同意这(zhei)一观点？请结合具体事例(li)，谈谈你(ni)的看法。（3分）
6、余/闻之也久
7、不能称(cheng)前时(shi)之闻 泯(min)然众人矣
8、略(lve)，能言之成理即可。
临沂（课）
二、文言文阅读（共13分）
阅读下面两段文(wen)言文(wen)，做6—9题。
[甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之(zhi)为(wei)(wei)众(zhong)(zhong)人(ren)，则其受于(yu)人(ren)者不(bu)(bu)至(zhi)也(ye)。彼其受之(zhi)天(tian)也(ye)，如此(ci)其贤也(ye)，不(bu)(bu)受之(zhi)人(ren)，且为(wei)(wei)众(zhong)(zhong)人(ren)；今夫(fu)不(bu)(bu)受之(zhi)天(tian)，固(gu)众(zhong)(zhong)人(ren)，又不(bu)(bu)受之(zhi)人(ren)，得为(wei)(wei)众(zhong)(zhong)人(ren)而(er)已耶？
; （节选(xuan)自《伤(shang)仲永》）
[乙(yi)]人之(zhi)为学(xue)(xue)，不(bu)(bu)日进(jin)则日退。独学(xue)(xue)无(wu)友(you)，则孤陋①而(er)难成。久处一方，则习染而(er)不(bu)(bu)自觉。不(bu)(bu)幸而(er)在(zai)穷僻之(zhi)域，无(wu)车马之(zhi)资②，犹(you)当(dang)博学(xue)(xue)审③问，古人与稽④，以求其是非(fei)之(zhi)所在(zai)，庶几⑥⑤可得十之(zhi)五六。若(ruo)既不(bu)(bu)出户，又不(bu)(bu)读(du)书，则是面墙(qiang)之(zhi)士，虽(sui)有(you)子羔、原宪⑥之(zhi)贤，终(zhong)无(wu)济于天下。子曰(yue)：“十室之(zhi)邑⑦，必有(you)忠信如(ru)丘者焉，不(bu)(bu)如(ru)丘⑧之(zhi)好(hao)学(xue)(xue)也。”夫(fu)以孔子之(zhi)圣，犹(you)须好(hao)学(xue)(xue)，今(jin)人可不(bu)(bu)勉⑨乎(hu)？
（节(jie)选自(zi)顾(gu)炎武(wu)《与友人书》）
[注(zhu)解]①[孤陋(lou)]片面(mian)、浅陋(lou)。②[资]盘缠。③[审]详细(xi)。④[稽]探究、考察。⑤[庶几]差不多。⑥[子(zi)(zi)羔、原宪]孔子(zi)(zi)的弟子(zi)(zi)。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子(zi)(zi)。⑨[勉(mian)]勤(qin)勉(mian)，努力(li)。
6．解释下列句子中加点字(zi)的意思。（2分）
①卒之为众人(ren) 卒：
②则其受于人者不至也 至：
③不幸(xing)而在穷僻之(zhi)域(yu)(yu) 域(yu)(yu)：
④终(zhong)无济(ji)于天下 ; 济(ji)：
7．将(jiang)文中(zhong)画线的句子翻译成现(xian)代(dai)汉语。（4分）
①其受之天也，贤于材人远(yuan)矣(yi)。
②人之为学，不(bu)日进则日退。
8．甲(jia)文谈“成才”，乙文谈“做(zuo)学问”，二者强调(diao)的(de)(de)重点各有不同。请根据(ju)你的(de)(de)理解，谈谈
具体有什么(me)不(bu)同。（3分）
9．甲乙两文都具有(you)较(jiao)强的议论(lun)性(xing)，试分别概括两文所论(lun)述的主要内容。（4分）
甲文：
乙文：
二、6．①终(zhong)于 ②达到 ③地方（答(da)“疆界”“区(qu)域(yu)”也算对） ④帮助（2分，每解释(shi)对两个(ge)得1分）
7．①他的天(tian)资，比一(yi)般有才能的人高得多 ②人们做(zuo)学问，如(ru)果不每(mei)天(tian)进步就会每(mei)天(tian)退(tui)步（4分。每(mei)句2分，不要求文字(zi)一(yi)致，翻译(yi)正确、无语病即可）
8．甲文(wen)强(qiang)(qiang)调(diao)要(yao)(yao)想(xiang)成才，除“受(shou)之天”外，更(geng)要(yao)(yao)“受(shou)之人”。乙文(wen)强(qiang)(qiang)调(diao)做学问要(yao)(yao)有研讨的朋友，要(yao)(yao)认真(zhen)钻研书中的道理，要(yao)(yao)出门学习(xi)生(sheng)活（或开(kai)阔眼(yan)界）[3分。答对甲文(wen)所强(qiang)(qiang)调(diao)的重点得1分，答对乙文(wen)所强(qiang)(qiang)调(diao)重点的两(liang)个(ge)方面即可得2分]
9．甲文(wen)：论述了后天教育(yu)对成才(cai)的(de)重要性 乙文(wen)：论述了“为学”不进(jin)则(ze)退的(de)道理（4分，各2分）
