《幼学琼林(lin) 老幼寿诞》“不凡之子，必异(yi)其生(sheng)”原文逐句翻译
不(bu)凡之子，必异其(qi)生;大德之人，必得其(qi)寿。
不同凡响(xiang)的(de)人，其出生时(shi)必有(you)特异(yi)之处;有(you)最高(gao)品德的(de)人，必定能享高(gao)寿。
称人生日，曰初度(du)之(zhi)辰;贺人逢旬，曰生申令旦(dan)。
称人生(sheng)日叫“初度之辰(chen)”;祝贺别人逢十(shi)的生(sheng)日叫“生(sheng)申令(ling)旦”。
三朝洗儿，曰(yue)(yue)汤饼之(zhi)会;周岁(sui)试周，曰(yue)(yue)晬(zui)盘之(zhi)期。
婴儿出生三日替他(ta)沐浴(yu)，请亲(qin)友宴庆，称(cheng)为“汤饼之(zhi)会”;孩子周岁用盘盛物抓周称(cheng)作“晬盘之(zhi)期”。
男生辰(chen)曰(yue)悬弧令旦，女生辰(chen)曰(yue)设帨佳(jia)辰(chen)。
男孩出生要在(zai)家门的(de)左边悬挂(gua)一(yi)张弓，称“悬弧令旦”;女孩出生要在(zai)门右(you)放一(yi)块(kuai)佩巾(jin)，称“设帨(shui)佳辰”。
贺人生(sheng)子，曰嵩岳降神(shen);自谦(qian)生(sheng)女，曰缓急非益。
祝(zhu)贺他人生儿子，说(shuo)是(shi)“嵩岳降神”;自谦说(shuo)生了女儿，说(shuo)是(shi)“缓急(ji)非益”。
生子曰(yue)弄(nong)璋(zhang)，生女曰(yue)弄(nong)瓦。
生男孩(hai)叫(jiao)“弄(nong)璋”，生女(nv)孩(hai)叫(jiao)“弄(nong)瓦”。
梦(meng)熊梦(meng)罴，男子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)兆;梦(meng)虺梦(meng)蛇(she)，女子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)祥。
梦中(zhong)见到熊和罴都是生男(nan)孩的吉(ji)兆;梦见虺(hui)和蛇(she)都是生女儿的祥(xiang)征。
梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇;英物称奇，温峤闻声知桓温之异。梦见兰花预示吉祥，郑文公之妾曾有因梦兰而生穆公之奇事;英杰人物都奇特，温峤听见幼年桓温的哭声便知他必定异于常人。
姜(jiang)嫄(yuan)生稷，履大(da)人(ren)之(zhi)迹(ji)而(er)有娠;简狄(di)生契，吞玄鸟之(zhi)卵而(er)叶孕。
姜(jiang)嫄踩着(zhe)巨(ju)人的足迹(ji)而受孕(yun)，生(sheng)下(xia)周族始(shi)祖(zu)稷(ji);简狄(di)吞食了玄(xuan)鸟蛋而怀孕(yun)，生(sheng)下(xia)商族始(shi)祖(zu)契。
麟吐玉书，天生孔子之瑞;玉燕投(tou)怀，梦孕(yun)张说(shuo)之奇。
孔子诞生(sheng)前，有麒麟吐(tu)出玉书(shu)，这是上(shang)天降下(xia)的(de)祥瑞(rui);张(zhang)说之(zhi)母梦玉燕飞入怀中，由此(ci)受孕(yun)而生(sheng)下(xia)张(zhang)说。
弗陵太子，怀(huai)胎十四(si)月而始生;老子道(dao)君，在孕八十一(yi)年而始诞(dan)。
汉武帝妃怀胎十四个(ge)月而(er)生(sheng)下弗(fu)陵太(tai)子;老(lao)子在母腹中(zhong)孕育了八十一年，才诞生(sheng)人世。
晚年得子，谓之老蚌生珠;暮岁登科，正是龙头属老。晚年才得儿(er)子称为“老(lao)蚌生珠”，头发苍白(bai)了(le)才考中进士称作“龙头属老(lao)”。
贺男寿(shou)曰南极星辉(hui)，贺女寿(shou)曰中天婺(wu)焕。
祝(zhu)贺男子之(zhi)寿说“南极(ji)星辉”;祝(zhu)贺女(nv)子之(zhi)寿说“中天婺焕”。
松柏节操，美其寿元之耐久;桑(sang)榆晚景(jing)(jing)，自谦(qian)老景(jing)(jing)之无多(duo)。
品(pin)节(jie)操守犹如(ru)松柏，是赞(zan)颂(song)别(bie)人长寿健(jian)康;暮(mu)年景色好像日落桑榆，自谦年老来日无多。
矍铄(shuo)称人康(kang)健，聩眊自谦(qian)衰(shuai)颓。
“矍铄”是称赞老(lao)者(zhe)健(jian)康，“聩眊”是自叹(tan)精力衰颓。
黄发儿齿，有寿之(zhi)征;龙钟潦倒(dao)，年(nian)高之(zhi)状(zhuang)。
头发由白(bai)变(bian)黄(huang)，牙齿掉而复长(zhang)是长(zhang)寿(shou)的象征;行动(dong)不灵活衰弱有病是年高体弱的情状(zhuang)。
日月逾迈(mai)，徒自伤悲;春(chun)秋几何(he)，问人(ren)寿算。
时光流逝令(ling)人(ren)感叹伤悲;“春秋几何”这(zhei)是请问(wen)别人(ren)年龄的(de)说法。
称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。“春秋(qiu)鼎(ding)盛”是(shi)(shi)称(cheng)赞(zan)别(bie)(bie)人年少;“齿德俱(ju)尊”是(shi)(shi)称(cheng)羡慕别(bie)(bie)人年高(gao)。
行年五十，当知四十九(jiu)年之(zhi)非;在(zai)世百(bai)年，那有三万六千日之(zhi)乐。
活到了五十(shi)岁，应当(dang)知道前四十(shi)九年的过失(shi);人活百年哪有三(san)万(wan)六千(qian)天都是快乐如意的。
百岁曰(yue)上寿，八(ba)十(shi)曰(yue)中寿，六十(shi)曰(yue)下寿;八(ba)十(shi)曰(yue)耋，九(jiu)十(shi)曰(yue)耄，百岁曰(yue)期颐。
人(ren)有上寿(shou)(shou)(shou)、中寿(shou)(shou)(shou)、下寿(shou)(shou)(shou)的区分(fen)，百岁(sui)(sui)为上寿(shou)(shou)(shou)，八十(shi)(shi)岁(sui)(sui)是(shi)(shi)中寿(shou)(shou)(shou)，六十(shi)(shi)岁(sui)(sui)是(shi)(shi)下寿(shou)(shou)(shou);人(ren)活到(dao)八十(shi)(shi)岁(sui)(sui)叫做“耋”，九十(shi)(shi)岁(sui)(sui)叫做“耄”，一百岁(sui)(sui)称为“期颐”。
童子(zi)十(shi)(shi)岁就外傅，十(shi)(shi)三舞勺，成童舞象;老者六(liu)十(shi)(shi)杖(zhang)于乡，七十(shi)(shi)杖(zhang)于国(guo)，八十(shi)(shi)杖(zhang)于朝。
儿童年满十(shi)(shi)岁就外(wai)出拜(bai)师求学(xue)，十(shi)(shi)三(san)岁时(shi)学(xue)习(xi)文舞(wu)，十(shi)(shi)五岁以上练习(xi)武舞(wu)。老人(ren)六十(shi)(shi)岁在乡里(li)就会受(shou)敬重，七十(shi)(shi)岁在城邑里(li)会受(shou)到敬重，八十(shi)(shi)岁时(shi)在朝(chao)廷里(li)可受(shou)敬重。
后生固为可(ke)畏，而高年尤(you)是当尊。
年(nian)轻人(ren)固然值(zhi)得敬畏，而(er)老年(nian)人(ren)更(geng)应(ying)该受到(dao)尊敬。
