《幼学琼林 身体(ti)》“百体(ti)皆血肉之躯(qu)，五官有(you)贵贱之别”原文逐句翻译(yi)
身(shen)体(ti)的各种器(qi)官(guan)都是由血肉组成的，从人的五官(guan)上(shang)就可(ke)以看出贵贱(jian)之别。
尧眉分(fen)八(ba)彩，舜(shun)目有(you)重瞳。
相传尧(yao)的眉毛分(fen)为八(ba)种色彩，舜的眼中有两颗(ke)瞳仁。
耳有三漏，大(da)禹之奇形;臂有四肘，成汤之异体。
耳朵(duo)上(shang)(shang)有(you)三个耳孔，这(zhei)是大禹令人称奇(qi)之(zhi)处;胳膊上(shang)(shang)有(you)四个关节，这(zhei)是成汤(tang)与(yu)众不同(tong)之(zhi)处。
文王龙颜而(er)虎眉，汉高斗胸而(er)隆准。
周文王有像(xiang)龙颜(yan)一(yi)样的(de)额(e)头和虎眉(mei)一(yi)样的(de)眉(mei)毛，汉高祖有像(xiang)斗一(yi)样的(de)胸膛和高高的(de)鼻梁。
孔圣之顶若圩，文王之胸(xiong)四乳。
孔子的头像“圩”一样呈凹形，周(zhou)文王的胸有四(si)个(ge)乳头。
周(zhou)(zhou)公反握，作兴周(zhou)(zhou)之相(xiang);重(zhong)耳骈胁，为霸晋之君。
周(zhou)公的手掌柔软，可(ke)以(yi)反掌握住手腕，后来成(cheng)(cheng)为振(zhen)兴(xing)周(zhou)的国相;重耳的肋骨连接在一起，最后成(cheng)(cheng)为晋(jin)国的君主，称(cheng)霸天(tian)下。
此皆(jie)古圣之(zhi)英姿，不(bu)凡之(zhi)贵(gui)品。
这些都是古代圣(sheng)贤的英姿，超凡脱俗的品相。
至若发肤(fu)不可毁伤(shang)，曾子(zi)常以守身为(wei)大(da);待人须当(dang)量大(da)，师(shi)德贵于唾(tuo)面自干(gan)。
至于连(lian)头(tou)发、皮(pi)肤都不能毁伤(shang)，像(xiang)曾子那(nei)样，认为身体发肤受之(zhi)父母(mu)，常常把守护身体当做一(yi)件大事;对待别(bie)人应该宽宏大量(liang)，就(jiu)像(xiang)娄师德那(nei)样，就(jiu)算被人唾在脸(lian)上，也应该让唾沫自干，不作任何反抗。
谗口(kou)中(zhong)伤，金可铄而骨可销(xiao);虐政诛(zhu)求，敲其肤(fu)而吸其髓(sui)。
中伤(shang)别人(ren)的谗(chan)言可以(yi)使金(jin)石熔化，也(ye)可以(yi)使骨肉毁灭(mie);横征(zheng)暴敛的残酷(ku)统治，就像敲打人(ren)的肌肤吸吮人(ren)的骨髓(sui)一样。
受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜。被(bei)别(bie)人(ren)牵制叫(jiao)做(zuo)“掣肘”，不知羞愧(kui)叫(jiao)做(zuo)“厚(hou)颜”。
好生议论，曰(yue)摇唇(chun)鼓舌;共话(hua)衷肠，曰(yue)促(cu)膝谈心。
喜(xi)欢议(yi)论别人，叫做“摇唇(chun)鼓舌”;一起倾诉(su)感情，叫做“促膝谈(tan)心”。
怒(nu)发冲(chong)冠，蔺相如之英气勃勃;炙手(shou)可热，唐(tang)崔铉之贵势炎(yan)(yan)炎(yan)(yan)。
“怒发冲冠(guan)”，是蔺相如斥责(ze)秦(qin)王不守信用时的英勇气概;“炙手可热”，是人们形容(rong)唐代崔铉贵为宰相时的咄咄权势。
貌虽(sui)瘦(shou)而天下肥，唐玄宗(zong)之(zhi)(zhi)自谓;口有(you)蜜而腹有(you)剑，李林甫(fu)之(zhi)(zhi)为人。
自(zi)己的(de)容(rong)(rong)貌虽然瘦了，却让天下(xia)百(bai)姓得(de)到了利益，这是唐玄(xuan)宗形容(rong)(rong)自(zi)己的(de)话(hua);口中说着甜蜜的(de)话(hua)，肚(du)子里却拔剑相向(xiang)，这是人们形容(rong)(rong)奸相李林甫的(de)为人。
赵(zhao)子龙(long)一身(shen)是(shi)胆，周灵王初(chu)生有须。
赵云骁勇(yong)善战，被刘备(bei)称赞(zan)为“子龙一身都是胆(dan)”;周灵王刚出(chu)生(sheng)时就长有胡须，被人(ren)们认为是神圣(sheng)。
来俊臣注醋于(yu)囚鼻(bi)，法外行凶;严(yan)子(zi)陵加足(zu)于(yu)帝腹，忘其尊(zun)贵。
来(lai)俊臣把(ba)(ba)醋灌在囚(qiu)犯(fan)的(de)鼻子里，这是违法行凶的(de)事;严子陵睡梦中把(ba)(ba)脚(jiao)伸(shen)到光武帝(di)刘(liu)秀的(de)肚子上，忘记了刘(liu)秀已经贵(gui)为皇帝(di)。
已(yi)有十年不屈(qu)膝，惟郭公(gong)能摄强(qiang)藩;岂为五斗遽折腰，故陶令愿(yuan)归故里。
田承嗣很少向(xiang)别人下拜，却向(xiang)郭(guo)子仪屈膝跪拜，因为只有郭(guo)子仪能(neng)够(gou)使(shi)强藩屈服(fu);陶渊(yuan)明不愿为五(wu)斗米的俸禄而奉承上司，于是辞官归隐。
断送老头皮，杨璞(pu)得(de)妻送之(zhi)诗;新(xin)剥鸡头肉，明皇爱(ai)贵妃(fei)之(zhi)乳。
“断(duan)送老头(tou)皮”，这是宋(song)代杨(yang)璞的(de)(de)妻子送给他(ta)的(de)(de)诗里的(de)(de)一句;“新(xin)剥鸡(ji)头(tou)肉”，这是唐明皇(huang)形(xing)容杨(yang)贵(gui)妃乳房的(de)(de)用(yong)语。
纤指如春笋，媚眼若秋波。手指纤细，就(jiu)像(xiang)春笋一(yi)样;眼神妩媚，就(jiu)像(xiang)秋波一(yi)样。
肩曰(yue)玉楼(lou)，眼名银(yin)海;泪曰(yue)玉箸(zhu)，顶曰(yue)珠庭。
肩膀又称“玉楼”，眼睛(jing)又名“银海”;眼泪叫做“玉箸”，天庭名为“珠(zhu)庭”。
歇担(dan)曰(yue)息肩，不服曰(yue)强项(xiang)。
把(ba)担(dan)子放下休息叫做“息肩”，不(bu)肯屈(qu)服于人叫做“强项(xiang)”。
丁谓与人拂须，何其谄也;彭乐截肠决战，不亦勇乎?丁谓替寇准(zhun)拂(fu)拭(shi)胡须上沾的(de)汤，这(zhei)是(shi)何(he)其(qi)的(de)谄媚啊!彭(peng)乐(le)把被敌(di)人刺出的(de)肠(chang)子截(jie)断继续与敌(di)决(jue)战，这(zhei)是(shi)何(he)等的(de)英勇啊!“
剜肉(rou)医(yi)疮，权济目(mu)前之急;伤胸扪足，计安众士之心。
剜(wan)肉医疮(chuang)”，只能暂(zan)时缓解(jie)目前的(de)(de)窘境;“伤(shang)胸扪足(zu)”，这是刘邦使(shi)将士安心(xin)的(de)(de)计谋。
汉(han)张良蹑足附耳，黄眉翁洗髓伐(fa)毛。
汉代的张良(liang)曾经蹑足附耳，为刘邦(bang)献计献策;东方朔曾经遇(yu)到的奇人(ren)黄眉翁，可(ke)以(yi)每(mei)三千年洗(xi)一次骨髓，每(mei)两千年剥皮(pi)去一次毛(mao)。
尹继(ji)伦，契丹(dan)称(cheng)为黑面大王(wang);傅尧俞(yu)，宋后称(cheng)为金玉君子。
北宋(song)大将(jiang)尹(yin)继(ji)伦多次打败契(qi)丹人(ren)，契(qi)丹人(ren)称(cheng)他(ta)为(wei)“黑面大王”;北宋(song)大臣傅尧俞敢于直抨朝(chao)政(zheng)，后人(ren)称(cheng)他(ta)为(wei)“金玉(yu)君子”。
土木形骸(hai)，不(bu)自妆饰(shi);铁石心肠，秉性坚刚。叙会晤(wu)曰(yue)得挹芝眉，叙契阔曰(yue)久(jiu)违颜(yan)范。
“土木形(xing)(xing)骸”是(shi)形(xing)(xing)容人(ren)(ren)的身体不用额外(wai)妆饰(shi);“铁(tie)石(shi)心肠”是(shi)形(xing)(xing)容人(ren)(ren)的秉性坚毅刚(gang)强。跟君子会晤叫做“得挹芝眉”，跟别(bie)人(ren)(ren)久别(bie)重逢叫做“久违颜范(fan)”。
请女客曰奉迓金莲，邀亲友曰敢攀玉趾。
