左丘明《吴子(zi)使(shi)札来聘》“吴无君(jun)，无丈夫(fu)”原文逐(zhu)句翻译

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吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫?吴(wu)国本无所(suo)谓国君，无所(suo)谓大夫(fu)，这则(ze)记载为(wei)什么承认它(ta)有国君，有大夫(fu)呢(ni)?

贤季子也。为了表明(ming)季子的贤(xian)啊。

何贤乎季子?让国也。季子贤在哪里呢?辞(ci)让国君的位(wei)置啊。

其让国奈何?谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。他(ta)辞让君(jun)位(wei)是怎么一回事(shi)呢(ni)?谒、馀祭、夷昧跟季子(zi)是一母所生的(de)四兄弟(di)

季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。季子年幼而有才干，兄长们都爱他，一起想立他做国君。

谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰诺。谒(ye)说：“现在如(ru)果(guo)就这(zhei)样仓促(cu)地把君位(wei)给(ji)(ji)他，季子(zi)(zi)还(hai)是(shi)不(bu)接受的。我愿不(bu)传(chuan)位(wei)给(ji)(ji)儿(er)子(zi)(zi)而传(chuan)位(wei)给(ji)(ji)弟弟，由弟弟依次接替哥哥做国君，最(zui)后把君位(wei)传(chuan)给(ji)(ji)季子(zi)(zi)。”馀祭、夷昧都说行。

故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故谒也死，馀祭也立。所以几个哥哥在位时都勇敢不(bu)怕死，每次就(jiu)餐必定祈祷(dao)，说：“上天如(ru)果让吴国(guo)存在下去，就(jiu)保祐我们早点(dian)遭(zao)难吧。”所以谒死了，馀(yu)祭做(zuo)国(guo)君。

馀祭也死，夷昧也立。馀祭死了，夷昧做国君。

夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。夷昧死了，国君的位(wei)置应当(dang)属于季子(zi)了。季子(zi)出(chu)使(shi)在外，僚是寿梦的庶长子(zi)，就(jiu)即位(wei)了。

季之使而反，至而君之尔。季子出访回国，一到就把僚(liao)当作(zuo)国君。

阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也;如不从先君之命与，则我宜立者也。僚恶得为君乎?”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。阖闾说：“先(xian)君(jun)所以不传(chuan)位(wei)给(ji)儿(er)子，而传(chuan)位(wei)给(ji)弟弟，都是为了(le)季子的(de)缘故(gu)。要是遵(zun)照先(xian)君(jun)的(de)遗嘱呢(ni)，那(nei)(nei)么国(guo)君(jun)应该季子来(lai)做;要是不照先(xian)君(jun)的(de)遗嘱呢(ni)，那(nei)(nei)么我(wo)该是国(guo)君(jun)。僚(liao)怎(zen)么能(neng)做国(guo)君(jun)呢(ni)?”于是派(pai)专诸刺杀僚(liao)，而把国(guo)家交给(ji)季子。

季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵，终身不入吴国。季(ji)子(zi)不接受，说：“你杀(sha)了(le)我(wo)的(de)国君，我(wo)受了(le)你给予的(de)君位，这样(yang)(yang)我(wo)变成(cheng)跟你一(yi)起篡位了(le)。你杀(sha)了(le)我(wo)哥(ge)哥(ge)，我(wo)又(you)杀(sha)你，这样(yang)(yang)父子(zi)兄(xiong)弟相(xiang)残杀(sha)，一(yi)辈子(zi)没(mei)完没(mei)了(le)了(le)。”就离(li)开国都到了(le)延(yan)陵，终身(shen)不入(ru)吴(wu)国宫廷(ting)。

故君子(zi)以其不(bu)(bu)受为义，以其不(bu)(bu)杀为仁，贤季子(zi)。

所以君(jun)子(zi)以他(ta)的(de)(de)不(bu)受君(jun)位为义，以他(ta)的(de)(de)反对互相残(can)杀为仁，称许季(ji)子(zi)的(de)(de)贤德。

则吴何以有君，有大夫?那(nei)么(me)吴国(guo)(guo)为什(shen)么(me)有国(guo)(guo)君，有大夫呢?

以季子为臣，则宜有君者也。既承认季子是臣，就应该有君啊。

札者何?吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名?札(zha)是什(shen)么呢(ni)?吴季子的名啊(a)。《春(chun)秋》对(dui)贤者不直称(cheng)其名，这则记载(zai)为什(shen)么称(cheng)名呢(ni)?

许夷狄者，不一而足也。认可夷狄，不能(neng)只(zhi)凭一事一物就认为够(gou)条件了。

季子者，所贤也，曷为不足乎季子?季子(zi)是被认(ren)为(wei)贤的，为(wei)什么季子(zi)还不够条(tiao)件呢?

许人(ren)臣(chen)者必(bi)(bi)使臣(chen)，许人(ren)子者必(bi)(bi)使子也。

认可做人臣子(zi)(zi)的，一(yi)(yi)定要使他象个(ge)臣子(zi)(zi);认可做人儿子(zi)(zi)的，一(yi)(yi)定要使他象个(ge)儿子(zi)(zi)。(言外之(zhi)意(yi)是(shi)：季子(zi)(zi)是(shi)夷狄之(zhi)邦的臣子(zi)(zi)，是(shi)夷狄之(zhi)王的儿子(zi)(zi)，就要在(zai)用语遣词上显示出这一(yi)(yi)点来。这就是(shi)所谓“《春(chun)秋(qiu)》笔法”。)