魏禧《吾庐记》“季子(zi)礼，既倦于游”原(yuan)文逐句翻(fan)译

季子礼，既倦于游，南极琼海，北抵燕，于是作屋于勺庭之左肩，曰：“此真吾庐矣!”名曰吾庐。　季子魏礼，已经(jing)对四方(fang)飘游(you)的生活感(gan)到厌倦了：他曾经(jing)南面(mian)直到海南岛，北(bei)(bei)面(mian)到河北(bei)(bei)一带(dai)，于是(shi)筑屋(wu)于勺庭的左角，说：“这才真是(shi)我安(an)身的地方(fang)了!”便名(ming)为“吾(wu)庐”。　　

庐于翠微址最高，群山宫之，平畴崇田，参错其下，目之所周，大约数十里，故视勺庭为胜焉。　吾庐在翠微峰上位址最高，群山围绕着它，高高低低的田地，交错其下，极目四望，大约有几十里，所以要比勺庭幽美。

　于是高下其径，折而三之。松鸣于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷之华，荫于径下，架曲直之木为槛，垩以蜃灰，光耀林木。他又顺应地势，将小径折成三段。松声迎风鸣于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷这些花叶，掩映于径下，用曲直不一的木条做成栏杆，涂上了蚌壳灰，它的光泽便闪烁在林木之间了。

客曰：“斗绝之山，取蔽风雨足矣。季子举债而饰之，非也。”或曰：“其少衰乎?其将怀安也。”　　有人说：“筑屋于陡峭的山上，只要能遮蔽风雨就够了，季子却借债来布置，实在不值得。”也有人说：“大概季子的意志有些衰颓了吧，因而想过过安逸的生活。”

方季子之南游也，驱车瘴癞之乡，蹈不测之波，去朋友，独身无所事事，而之琼海。当季子南游的时候，车子奔驰在瘴气郁结的异乡，身冒不测的风险，远离朋友，独个儿无所作为，就此前往海南岛。

至则飓风夜发屋，卧星露之下。兵变者再，索人而杀之，金铁鸣于堂户，尸交于衢，流血沟渎。到了那里，一夜之间大海风便将房屋吹毁，只得躺在露天之下。又碰到两次兵变，老百姓被乱兵搜寻到就遭杀害，刀剑之声响彻门庭，尸体堆积在大街上，鲜血流注于沟道。

客或以闻诸家，家人忧恐泣下，余谈笑饮食自若也。有的人把消息告诉家里，家里人吓得哭了，我却象平日一样谈笑吃喝。

及其北游山东，方大饥，饥民十百为群，煮人肉而食。千里之地，草绝根，树无青皮。家人闻之，益忧恐，而季子竟至燕。后来他又北游山东，恰巧逢到大荒年，灾民成群结队，煮人肉充饥。千里之内，连草根树皮都食尽了，家里人听到后，更加害怕，可是季子竟然还能到达河北。　

　客有让余者曰：“子之兄弟一身矣，又唯子言之从。今季子好举债游，往往无故冲危难，冒险阻，而子不禁，何也?”有人责备我说：“您和季子是同胞兄弟，他又事事都听您的话，现在季子喜欢借债远游，常常受到意外的灾难，您为什么不加阻止?”

余笑曰：“吾固知季子之无死也。我笑着说：“我原知季子是不会死的呀!

吾之视季子之举债冒险危而游，与举债而饰其庐，一也。我看季子的借债冒险而远游，和他的借债布置屋子是一样道理;

且夫人各以得行其志为适。　而且人都以能实现自己志愿为舒畅。

终身守闺门之内，选耎趑趄，盖井而观，腰舟而渡，遇三尺之沟，则色变不敢跳越，若是者，吾不强之适江湖。如果他只想毕生终老于内室之中，连走一步路也瞻前顾后、似进非进，盖上井盖才敢看井，系着腰舟才肯渡水，一见三尺宽的沟，立即大惊失色不敢跳越，象这样的人，我决不会强使他到江湖之上。

好极山川之奇，求朋友，揽风土之变，视客死如家，死乱如死病，江湖之死如衽席，若是者，吾不强使守其家。　反之，如果性喜纵情于奇山异水，寻访良朋好友，吸取各地不同的风土人情，把死在外地看作死在家里，死在变乱中看作死于疾病，死在江湖间看作死在床席上一样，象这样的人，我决不会强使他坐守在家里。

孔子曰：‘志士不忘在沟壑。’夫若是者，吾所不能而子弟能之，其志且乐为之，而吾何暇禁?”　　孔子说：‘有志气的人是连死在山沟里也毫不顾虑的。’象这样的行动，我自己虽然做不到而子弟们却能做到，并且正是出于他们的志趣乐于做去，我连赞成都来不及怎么还能阻止呢?”　　

季子为余言，渡海时舟中人眩怖不敢起，独起视海中月，作《乘月渡海歌》一首。　季子还对我说过：渡海时同船的人都被风浪颠簸得头晕心惊不敢起床，唯有他起而赏览海上月色，还作了一首《乘月渡海歌》。

兵变，阖而坐，作《海南道中诗》三十首。兵变时，他也镇定地闭门而坐，作了三十首《海南道中诗》。

余乃笑吾幸不忧恐泣下也。　我听了，便暗笑自己幸亏没有象家里人那样吓得哭泣。

　庐既成，易堂诸子，自伯兄而下皆有诗;四方之士闻者，咸以诗来会，而余为之记。　吾(wu)(wu)庐(lu)筑成(cheng)后(hou)，易堂的各位人士(shi)，从(cong)我大哥以下都(dou)写诗(shi)纪(ji)念，各地(di)文士(shi)得知后(hou)，也都(dou)以诗(shi)篇来聚会，我就写了(le)这篇《吾(wu)(wu)庐(lu)记》。