刘基(ji)《司马季主论(lun)卜》“东陵侯既废，过司马季主而卜焉”原(yuan)文逐句翻译

东陵侯既废，过司马季主而卜焉。东陵(ling)侯被废弃以(yi)后，往司马季主那儿(er)去占卜。

季主曰：“君侯何卜也?”季主说：“您要(yao)占卜(bu)什么事(shi)呢?”

东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。东陵侯说：“躺卧时间长了就想起来(lai)，闭门独居久了就想出去，胸(xiong)中(zhong)积(ji)闷(men)久了就想打喷嚏。

吾闻之：蓄极则泄，闷极则达，热极则风，壅极则通。我听说：积聚过多就要宣(xuan)泄，烦郁之极就要开畅，闷热太甚就会(hui)起风，堵塞过分就会(hui)流通。

一冬一春，靡屈不伸;一起一伏，无往不复。有(you)(you)一冬就有(you)(you)一春，没(mei)有(you)(you)只屈而不伸(shen)的;有(you)(you)一起就有(you)(you)一伏，没(mei)有(you)(you)只去不来的。

仆窃有疑，愿受教焉。”我私下有所怀疑，希望得(de)到你的指(zhi)教。”

季主曰：“若是，则君侯已喻之矣，又何卜为?”季主说：“既然这样(yang)，那么您已经明(ming)白(bai)了，又何必(bi)要(yao)占(zhan)卜呢?”

东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。”东(dong)陵侯说：“我未(wei)能(neng)深(shen)(shen)入理解其中(zhong)的高深(shen)(shen)微妙，希望先生能(neng)指点究竟。”

季主乃言曰：“呜呼!天道何亲?惟德之亲季主(zhu)于是说(shuo)道：“唉!天道和什(shen)么人亲(qin)?只和有德的人亲(qin)。

;鬼神何灵?因人而灵。鬼神怎么会灵(ling)?靠着人相(xiang)信才灵(ling)。

夫蓍，枯草也;龟，枯骨也：物也。蓍(shi)草不过是枯草，龟甲不过是枯骨，都是物。

人灵于物者也，何不自听，而听于物乎?人(ren)比(bi)物灵敏聪明，为什么不听(ting)从(cong)自(zi)己(ji)，却听(ting)命于物呢?

且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日。而(er)且，您为什么不想(xiang)一下过(guo)去呢?有过(guo)去就必然有今(jin)天。

是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也所(suo)以，现在的碎瓦坏墙(qiang)，就是过去(qu)的歌楼舞馆(guan);;

荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也现在的(de)荒棘断梗，就是过去的(de)琼花(hua)玉树;

;露蛬风蝉，昔日之凤笙龙笛也;现在在风露中(zhong)哀鸣的蟋(xi)蟀和蝉，就是过去的凤笙龙(long)笛;

鬼燐萤火，昔日之金釭华烛也;现在(zai)的(de)鬼火萤光(guang)，就(jiu)是过去的(de)金灯华烛;

秋荼春荠，昔日之象白驼峰也现在秋(qiu)天(tian)的苦(ku)菜，春天(tian)的荠菜，就是过去(qu)的象脂驼(tuo)峰;

;丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。现在(zai)红的(de)枫叶，白(bai)的(de)荻草，就(jiu)是过去的(de)蜀(shu)产(chan)美(mei)锦(jin)，齐制细绢。

昔日之所无，今日有之不为过;昔日之所有，今日无之不为不足。过去没(mei)有(you)的现(xian)在有(you)了(le)，不算过分(fen);过去有(you)过的现(xian)在没(mei)有(you)了(le)，也(ye)不能算不足。

是故一昼一夜，华开者谢;一秋一春，物故者新。所以从白昼到黑夜，盛开(kai)的花朵凋(diao)谢了;从秋天到春天，凋(diao)萎的植物又发出(chu)新芽。

激湍之下，必有深潭;高丘之下，必有浚谷。激流旋湍(tuan)下面，必(bi)定有深(shen)潭;高峻的山丘(qiu)下面，必(bi)定有深(shen)谷。

君侯亦知之矣，何以卜为?”这些道理您也已经知道了，何必还要占(zhan)卜(bu)呢?”