韩非子·难势原文与翻译
慎子曰：飞(fei)龙乘云，腾(teng)蛇(she)游雾，云罢雾霁，而龙蛇(she)与蚓蚁同矣，则(ze)失(shi)其所乘也(ye)(ye)(ye)(ye)。贤(xian)人而诎于(yu)(yu)不(bu)(bu)肖(xiao)者(zhe)，则(ze)权轻位卑也(ye)(ye)(ye)(ye)；不(bu)(bu)肖(xiao)而能(neng)(neng)服于(yu)(yu)贤(xian)者(zhe)，则(ze)权重位尊也(ye)(ye)(ye)(ye)。尧(yao)为匹(pi)夫，不(bu)(bu)能(neng)(neng)治三人；而桀(jie)为天子，能(neng)(neng)乱天下：吾以此知势(shi)(shi)位之(zhi)(zhi)足(zu)恃而贤(xian)智(zhi)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)足(zu)慕也(ye)(ye)(ye)(ye)。夫弩弱(ruo)而矢高者(zhe)，激于(yu)(yu)风也(ye)(ye)(ye)(ye)；身(shen)不(bu)(bu)肖(xiao)而令行者(zhe)，得助于(yu)(yu)众也(ye)(ye)(ye)(ye)。尧(yao)教(jiao)于(yu)(yu)隶属而民不(bu)(bu)听，至于(yu)(yu)南面而王天下，令则(ze)行，禁则(ze)止(zhi)。则(ze)此观(guan)之(zhi)(zhi)，贤(xian)智(zhi)未足(zu)以服众，而势(shi)(shi)位足(zu)以缶贤(xian)者(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)。
慎到(dao)说：飞龙乘(cheng)云(yun)飞行，腾蛇乘(cheng)雾游(you)动，然(ran)而(er)一旦云(yun)开雾散，它们(men)未(wei)免就跟蚯蚓、蚂(ma)蚁—样了，因(yin)为(wei)(wei)它们(men)失去了腾空飞行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凭借。贤(xian)(xian)(xian)人之所以(yi)(yi)屈服于不(bu)(bu)贤(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，是(shi)(shi)因(yin)为(wei)(wei)贤(xian)(xian)(xian)人权力(li)小、地位低(di)3不(bu)(bu)贤(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人之所以(yi)(yi)能(neng)(neng)被贤(xian)(xian)(xian)人制服，是(shi)(shi)因(yin)为(wei)(wei)贤(xian)(xian)(xian)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)权力(li)大、地位高。尧(yao)要是(shi)(shi)一个(ge)平(ping)民，他连三个(ge)人也管不(bu)(bu)住；而(er)桀(jie)作为(wei)(wei)天子，却能(neng)(neng)搞(gao)乱(luan)整(zheng)个(ge)天下：我由此(ci)得(de)知，势(shi)位是(shi)(shi)足(zu)以(yi)(yi)依赖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)贤(xian)(xian)(xian)智是(shi)(shi)不(bu)(bu)足(zu)以(yi)(yi)羡(xian)慕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。弓弩力(li)弱而(er)箭头飞得(de)很高，这(zhei)是(shi)(shi)因(yin)为(wei)(wei)借助(zhu)于风力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)动；自身(shen)不(bu)(bu)贤(xian)(xian)(xian)而(er)命令(ling)得(de)以(yi)(yi)推(tui)行，这(zhei)是(shi)(shi)因(yin)为(wei)(wei)得(de)到(dao)了众人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帮助(zhu)。尧(yao)在平(ping)民百姓中施行教化，平(ping)民百姓不(bu)(bu)听他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；等(deng)他南面称(cheng)王(wang)统治天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时候，就能(neng)(neng)有令(ling)则行，有禁(jin)则止。由此(ci)看来，贤(xian)(xian)(xian)智不(bu)(bu)足(zu)以(yi)(yi)制服民众，而(er)势(shi)位是(shi)(shi)足(zu)以(yi)(yi)使贤(xian)(xian)(xian)人屈服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
应慎子曰：飞龙乘(cheng)云(yun)(yun)，腾蛇游(you)雾(wu)，吾(wu)不(bu)以龙蛇为不(bu)托于(yu)云(yun)(yun)雾(wu)之(zhi)势(shi)也(ye)。虽然，夫择贤而(er)专任势(shi)，足以为治乎？则(ze)吾(wu)未(wei)得(de)见也(ye)。夫有云(yun)(yun)雾(wu)之(zhi)势(shi)而(er)能乘(cheng)游(you)之(zhi)者(zhe)(zhe)，龙蛇之(zhi)材美之(zhi)也(ye)；今云(yun)(yun)盛(sheng)而(er)蚓弗(fu)能乘(cheng)也(ye)，雾(wu)?而(er)蚁不(bu)能游(you)也(ye)，夫有盛(sheng)云(yun)(yun)?雾(wu)之(zhi)势(shi)而(er)不(bu)能乘(cheng)游(you)者(zhe)(zhe)，蚓蚁之(zhi)材薄也(ye)。今桀、纣南面(mian)而(er)王(wang)天(tian)(tian)下，以天(tian)(tian)子之(zhi)威为之(zhi)云(yun)(yun)雾(wu)，而(er)天(tian)(tian)下不(bu)免乎大乱者(zhe)(zhe)，桀、纣之(zhi)材薄也(ye)。
有(you)人责难慎到说：飞龙(long)(long)乘云(yun)，腾蛇驾(jia)雾(wu)(wu)，我并(bing)不(bu)认为(wei)龙(long)(long)蛇是(shi)不(bu)依(yi)(yi)托云(yun)雾(wu)(wu)这种势(shi)(shi)的(de)(de)。虽说这样，但舍弃(qi)贤才而专(zhuan)靠(kao)权势(shi)(shi)，难道就可以(yi)治理好(hao)国家吗？那我可是(shi)从来(lai)没(mei)有(you)见过。有(you)了云(yun)雾(wu)(wu)的(de)(de)依(yi)(yi)托，就能(neng)(neng)腾云(yun)驾(jia)雾(wu)(wu)飞行，是(shi)因为(wei)龙(long)(long)蛇天(tian)生资(zi)质(zhi)(zhi)(zhi)高；现(xian)在同是(shi)厚云(yun)，蚯(qiu)蚓(yin)并(bing)不(bu)能(neng)(neng)腾云(yun)，同是(shi)浓雾(wu)(wu)，蚂蚁并(bing)不(bu)能(neng)(neng)驾(jia)雾(wu)(wu)。有(you)了厚云(yun)浓雾(wu)(wu)的(de)(de)依(yi)(yi)托，而不(bu)能(neng)(neng)腾云(yun)驾(jia)雾(wu)(wu)飞行，是(shi)因为(wei)蚯(qiu)蚓(yin)、蚂蚁天(tian)生资(zi)质(zhi)(zhi)(zhi)低(di)。说到夏(xia)桀(jie)(jie)、商(shang)纣南面称(cheng)王(wang)统治天(tian)下(xia)的(de)(de)情况，他们把(ba)天(tian)子(zi)的(de)(de)威势(shi)(shi)作为(wei)依(yi)(yi)托，而天(tian)下(xia)仍(reng)然不(bu)免于大乱的(de)(de)缘故(gu)，正说明夏(xia)桀(jie)(jie)、商(shang)纣的(de)(de)资(zi)质(zhi)(zhi)(zhi)低(di)。
且(qie)其(qi)(qi)人(ren)(ren)以尧之(zhi)(zhi)(zhi)势(shi)(shi)(shi)(shi)以治(zhi)(zhi)天下(xia)(xia)也，其(qi)(qi)势(shi)(shi)(shi)(shi)何以异桀之(zhi)(zhi)(zhi)势(shi)(shi)(shi)(shi)也，乱(luan)天下(xia)(xia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也。夫(fu)势(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，非能(neng)必使(shi)(shi)贤(xian)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)用(yong)已(yi)，而(er)(er)不肖者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不用(yong)已(yi)也。贤(xian)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)则天下(xia)(xia)治(zhi)(zhi)，不肖者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)则天下(xia)(xia)乱(luan)。人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)情性，贤(xian)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)寡而(er)(er)不肖者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)众，而(er)(er)以威势(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)利(li)济乱(luan)世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)不肖人(ren)(ren)，则是(shi)以势(shi)(shi)(shi)(shi)乱(luan)天下(xia)(xia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)多矣(yi)(yi)，以势(shi)(shi)(shi)(shi)治(zhi)(zhi)天下(xia)(xia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)寡矣(yi)(yi)。夫(fu)势(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，便治(zhi)(zhi)而(er)(er)利(li)乱(luan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也。故《周书》曰(yue)：“毋为虎(hu)傅(fu)翼，飞入邑，择人(ren)(ren)而(er)(er)食(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)。”夫(fu)乘不肖人(ren)(ren)于(yu)势(shi)(shi)(shi)(shi)，是(shi)为虎(hu)傅(fu)翼也。桀、纣为高台(tai)深池以尽民力，为炮烙以伤民性，桀、纣得成(cheng)肆行者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，南面之(zhi)(zhi)(zhi)威为之(zhi)(zhi)(zhi)翼也。使(shi)(shi)桀、纣为匹夫(fu)，未始行一(yi)而(er)(er)身在(zai)刑戮矣(yi)(yi)。势(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，养虎(hu)狼之(zhi)(zhi)(zhi)心而(er)(er)成(cheng)暴风乱(luan)之(zhi)(zhi)(zhi)事者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也，此(ci)天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)大患(huan)也。势(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)治(zhi)(zhi)乱(luan)，本末(mo)有(you)位也，而(er)(er)语专言势(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)足以治(zhi)(zhi)天下(xia)(xia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则其(qi)(qi)智(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)至者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)浅矣(yi)(yi)。
再说慎到认为(wei)尧(yao)凭权(quan)(quan)(quan)势(shi)(shi)来(lai)治(zhi)理天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)，而尧(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)权(quan)(quan)(quan)势(shi)(shi)和桀(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)权(quan)(quan)(quan)势(shi)(shi)没(mei)有(you)(you)什么(me)(me)不(bu)(bu)同，结果桀(jie)把天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)扰(rao)(rao)乱(luan)了。权(quan)(quan)(quan)势(shi)(shi)这东西(xi)，既不(bu)(bu)能(neng)一定(ding)让(rang)贤(xian)(xian)人(ren)(ren)用(yong)(yong)它(ta)(ta)，也(ye)不(bu)(bu)能(neng)让(rang)不(bu)(bu)贤(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)不(bu)(bu)用(yong)(yong)它(ta)(ta)。贤(xian)(xian)人(ren)(ren)用(yong)(yong)它(ta)(ta)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)就(jiu)太平(ping)，不(bu)(bu)贤(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)用(yong)(yong)它(ta)(ta)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)就(jiu)混乱(luan)。按人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性说，贤(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少而不(bu)(bu)贤(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多，如果用(yong)(yong)权(quan)(quan)(quan)势(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)便利来(lai)帮(bang)助(zhu)那些扰(rao)(rao)乱(luan)社会(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)贤(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，这种情况之(zhi)下(xia)(xia)(xia)，用(yong)(yong)权(quan)(quan)(quan)势(shi)(shi)来(lai)扰(rao)(rao)乱(luan)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)就(jiu)多了，用(yong)(yong)权(quan)(quan)(quan)势(shi)(shi)来(lai)治(zhi)理天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)就(jiu)少了。权(quan)(quan)(quan)势(shi)(shi)这东西(xi)，既便于治(zhi)理天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)，也(ye)有(you)(you)利于扰(rao)(rao)乱(luan)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)。所以(yi)《周书》上说：“不(bu)(bu)要(yao)(yao)给老虎添(tian)上翅膀(bang)(bang)，否则它(ta)(ta)将飞(fei)进城(cheng)邑(yi)，任意吃人(ren)(ren)。”要(yao)(yao)是让(rang)不(bu)(bu)贤(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)凭借权(quan)(quan)(quan)势(shi)(shi)，这好比(bi)给老虎添(tian)上了翅膀(bang)(bang)。夏桀(jie)、商纣造高台、挖深池(chi)来(lai)耗尽民力(li)，用(yong)(yong)炮格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)酷刑(xing)来(lai)伤害(hai)民众的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命。桀(jie)、约能(neng)够胡作(zuo)非为(wei)，是因为(wei)天(tian)(tian)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威势(shi)(shi)成了他(ta)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翅膀(bang)(bang)。假使桀(jie)、纣只是普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，还没(mei)有(you)(you)开(kai)始干(gan)一件坏事，早就(jiu)被处死了。可见权(quan)(quan)(quan)势(shi)(shi)是滋长虎狼之(zhi)心、造成暴乱(luan)事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)东西(xi)，也(ye)就(jiu)是天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大祸害(hai)。权(quan)(quan)(quan)势(shi)(shi)对于国家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太平(ping)或混乱(luan)，本(ben)来(lai)没(mei)有(you)(you)什么(me)(me)固定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)关系，可是慎到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言论专讲(jiang)权(quan)(quan)(quan)势(shi)(shi)能(neng)用(yong)(yong)来(lai)治(zhi)理天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智力(li)所能(neng)达到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度是够浅薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了。
夫良(liang)马固车，使(shi)臧获(huo)御(yu)之(zhi)(zhi)则为人(ren)笑，王良(liang)御(yu)之(zhi)(zhi)而日取千(qian)里。车马非异也，或至乎千(qian)里，或为人(ren)笑，则巧(qiao)拙相去远矣(yi)。今以国位为车，以势(shi)为马，以号令为辔(pei)，以刑罚为鞭策(ce)，使(shi)尧、舜御(yu)之(zhi)(zhi)则天下(xia)治，桀、纣御(yu)之(zhi)(zhi)则天下(xia)乱，则贤(xian)不(bu)肖(xiao)相去远矣(yi)。夫欲(yu)追速致远，不(bu)知(zhi)任王良(liang)；欲(yu)进利除(chu)害，不(bu)知(zhi)任贤(xian)能(neng)：此则不(bu)知(zhi)类之(zhi)(zhi)患(huan)也。夫尧舜亦治民之(zhi)(zhi)王良(liang)也。
良(liang)马坚车(che)，让奴仆驾驭(yu)(yu)就(jiu)要被人讥(ji)笑(xiao)，而让王良(liang)驾驭(yu)(yu)却能日行(xing)千(qian)里。车(che)马没有(you)两样(yang)，有(you)的(de)达(da)到日行(xing)千(qian)里，有(you)的(de)却被人讥(ji)笑(xiao)，这(zhei)是(shi)(shi)因为驾车(che)的(de)灵巧和(he)笨拙相差(cha)太(tai)远了(le)。假如把国(guo)家(jia)当作车(che)，把权势(shi)当作马，把号令当作缰绳，把刑(xing)罚当作马鞭，让尧、舜来(lai)(lai)驾驭(yu)(yu)天下就(jiu)太(tai)平，让桀(jie)、纣来(lai)(lai)驾驭(yu)(yu)天下就(jiu)混乱，可(ke)见贤和(he)不(bu)贤相差(cha)太(tai)远了(le)。要想跑得(de)快走得(de)远，不(bu)知(zhi)道任用王良(liang)；要想兴利除害，不(bu)知(zhi)道任用贤能；这(zhei)是(shi)(shi)不(bu)懂(dong)得(de)类比的(de)毛病(bing)。尧、舜也就(jiu)是(shi)(shi)治理民众(zhong)方面的(de)王良(liang)。
