王维《漆园》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案

【原文】：

漆园①　

王维

古人非傲吏， 自(zi)阙经世务。

偶寄一微官， 婆娑②数株树。

【注释】

①漆园(yuan)(yuan)，庄子曾为漆园(yuan)(yuan)吏，楚威(wei)王遣使聘(pin)他为相，他不干，，反而对(dui)使者说(shuo)(shuo)：“子亟去，无(wu)污我！”②婆娑(suo)：《晋书》中有(you)“此(ci)树婆娑(suo)，无(wu)复生(sheng)意(yi)”的说(shuo)(shuo)法(fa)；郭璞《客傲》中又有(you)“庄周偃蹇于(yu)漆园(yuan)(yuan)，老莱婆娑(suo)于(yu)林窟”的说(shuo)(shuo)法(fa)。

【翻译】：

庄子并不是傲吏，他之所以拒绝楚(chu)威(wei)王以相位相招，是因为自己缺少经国济世的本(ben)领。

庄子偶然做(zuo)了个漆(qi)园(yuan)吏不(bu)官，不(bu)过是(shi)借这里寄存形骸(hai)，其实如那"婆(po)娑数(shu)株树"，精神早已超脱了。

【赏析】：

这是王维《辋(wang)川(chuan)集(ji)》中的一首。漆(qi)(qi)园是辋(wang)川(chuan)二(er)十景(jing)之一。不过这首诗(shi)的着眼(yan)点不在描绘漆(qi)(qi)园的景(jing)物，而(er)在通过跟(gen)漆(qi)(qi)园有关的典故，表明诗(shi)人的生活态(tai)度。

诗的(de)用典(dian)自然贴切，且与作(zuo)者(zhe)的(de)思(si)想(xiang)感情(qing)、环境经历(li)融为一(yi)体，以致分不清是咏(yong)古人(ren)还是写自己，深蕴哲理，耐人(ren)寻味。

诗的前两句，反用郭璞《游仙诗》“漆园有傲吏”的诗意。据《史记·老(lao)庄申(shen)韩列传》载，庄子(zi)曾为漆园吏，楚(chu)威(wei)王遣使聘他为相(xiang)，他不干，反而(er)对使者(zhe)说(shuo)：“子(zi)亟(ji)去，无污我！”这(zhei)就是(shi)(shi)后世(shi)所(suo)称道的(de)庄子(zi)啸傲(ao)(ao)王侯的(de)故事。郭璞(pu)称庄子(zi)为“傲(ao)(ao)吏”，其实(shi)是(shi)(shi)赞美(mei)他。王维(wei)在这(zhei)里反其意而(er)用之，说(shuo)庄子(zi)并不是(shi)(shi)傲(ao)(ao)吏，他所(suo)以不求仕进，是(shi)(shi)因(yin)为自觉缺少经国济世(shi)的(de)本领。这(zhei)也是(shi)(shi)一(yi)种赞美(mei)，不过换了(le)个角度罢(ba)了(le)。王维(wei)是(shi)(shi)借古人以自喻，表(biao)白自己(ji)的(de)隐居，也决无傲(ao)(ao)世(shi)之意，颇有点看穿悟透的(de)味道。既然(ran)如此(ci)，那就会有一(yi)个问题：为什么还(hai)要(yao)做漆园吏这(zhei)样的(de)“微官”呢(ni)？

三、四句(ju)“偶(ou)寄一微官，婆(po)娑(suo)数株(zhu)(zhu)树(shu)(shu)”，含蓄地(di)透露了自己的(de)(de)(de)人(ren)生态度。这两句(ju)意思说，做(zuo)一个微不(bu)足(zu)道的(de)(de)(de)小官，不(bu)过(guo)是(shi)形迹(ji)之“偶(ou)寄”而已(yi)。在王维看来，只要“身(shen)心相离，理事俱如”（《与魏居士书(shu)》），便(bian)无可无不(bu)可了。做(zuo)个漆园(yuan)吏，正好可借(jie)漆园(yuan)隐逸(yi)，以(yi)“婆(po)娑(suo)数株(zhu)(zhu)树(shu)(shu)”为精(jing)神寄托，这样也是(shi)很(hen)不(bu)错的(de)(de)(de)。《晋书(shu)》中(zhong)有“此树(shu)(shu)婆(po)娑(suo)，无复(fu)生意”的(de)(de)(de)说法，“婆(po)娑(suo)”用(yong)以(yi)指(zhi)树(shu)(shu)，形容其(qi)枝(zhi)叶纷披(pi)，已(yi)无生机(ji)。郭璞(pu)《客傲》中(zhong)又(you)有“庄(zhuang)周偃蹇于(yu)(yu)漆园(yuan)，老(lao)莱婆(po)娑(suo)于(yu)(yu)林(lin)窟(ku)”的(de)(de)(de)说法，“婆(po)娑(suo)”用(yong)以(yi)状(zhuang)人(ren)，形容老(lao)莱子(zi)放浪山林(lin)，纵情(qing)自适。王维用(yong)在这里，似乎两者兼而取之：言树(shu)(shu)“婆(po)娑(suo)”，是(shi)以(yi)树(shu)(shu)喻人(ren)；言人(ren)“婆(po)娑(suo)”，是(shi)以(yi)树(shu)(shu)伴人(ren)。总之，做(zuo)这么一个小官，与这么几棵树(shu)(shu)相伴，隐于(yu)(yu)斯(si)，乐于(yu)(yu)斯(si)，终于(yu)(yu)斯(si)，夫(fu)复(fu)何(he)求(qiu)。这就集中(zhong)地(di)表现了王维隐逸(yi)恬(tian)退的(de)(de)(de)生活情(qing)趣和(he)自甘淡(dan)泊的(de)(de)(de)人(ren)生态度。

【阅读训练】：

1、结合注解②，说(shuo)说(shuo)“婆娑”在诗中的含义。

2、本(ben)诗在艺术手法上有(you)什(shen)么特点(dian)，表达了作者怎(zen)样的思(si)想感情。

【参考答案】

1、答：《晋书》树(shu)“婆娑”，是以(yi)树(shu)喻(yu)人，树(shu)“无生意”，喻(yu)人自甘淡泊的人生态度；《客傲》人“婆娑”，是以(yi)树(shu)伴(ban)人，指放(fang)浪(lang)山林，纵情自适。

2、本(ben)诗最(zui)大的特点(dian)是：用典(dian)。通过庄子的典(dian)故，表现(xian)了(le)诗人自己隐(yin)逸恬退的生活情趣和自甘(gan)淡泊(bo)的人生态度。