刘孝先《咏竹》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案
【原文】：
咏竹
刘孝先
竹生荒野外，梢云耸(song)百寻。
无人赏高节，徒(tu)自抱贞(zhen)心。
耻(chi)染湘妃①泪，羞(xiu)入(ru)上宫琴(qin)②。
谁能制长笛，当为吐龙吟。
【注释】：
①湘妃：传(chuan)说(shuo)中舜(shun)帝的妃子(zi)，舜(shun)亡后，湘妃泪洒竹(zhu)上，形成斑竹(zhu)（又叫湘妃竹(zhu)）。②上宫琴(qin)(qin)：宫廷一流(liu)琴(qin)(qin)师弹奏的琴(qin)(qin)。
【翻译】：
青翠(cui)的(de)(de)竹(zhu)(zhu)生长(zhang)(zhang)在荒野外,长(zhang)(zhang) 长(zhang)(zhang)的(de)(de)竹(zhu)(zhu)梢高耸入云。无人(ren)能欣赏它 那高洁的(de)(de)节操,自(zi)己却抱有坚贞不变之(zhi)心(xin)。耻于(yu)作染(ran)上(shang)(shang)湘妃(fei)泪的(de)(de)湘妃(fei) 竹(zhu)(zhu),也羞(xiu)于(yu)作上(shang)(shang)宫之(zhi)琴。谁能施展 妙技把竹(zhu)(zhu)制成(cheng)长(zhang)(zhang)长(zhang)(zhang)的(de)(de)竹(zhu)(zhu)笛,一经吹 奏便会发出龙鸣般的(de)(de)声(sheng)音(yin)。
【赏析】：
本诗托物(wu)言志，写(xie)出了(le)作者不事权贵的贞亮之节。
此竹不生(sheng)庭(ting)院，不生(sheng)宫囿(you)，偏偏生(sheng)于(yu)荒(huang)野。高枝(zhi)向(xiang)上(shang)(shang)，耸入云端。没有人(ren)赏(shang)识(shi)它(ta)的高风(feng)亮节(jie)，徒自(zi)抱着(zhe)一(yi)(yi)颗坚贞之心。耻(chi)于(yu)染上(shang)(shang)湘(xiang)妃的泪迹，羞于(yu)制(zhi)作(zuo)上(shang)(shang)宫的宫琴。哪位高人(ren)能制(zhi)作(zuo)一(yi)(yi)支长(zhang)笛，我愿(yuan)为之吐出(chu)龙吟(yin)清音。
昔日娥皇女英为舜(shun)哭(ku)泣，泪水染竹而(er)成斑竹，世称“湘妃竹”。《诗经·鄘风·桑(sang)中》曰：“期我(wo)(wo)乎(hu)桑(sang)中，要我(wo)(wo)乎(hu)上宫，送我(wo)(wo)乎(hu)淇之(zhi)上矣。”《毛传》：“桑(sang)中、上宫，所(suo)期之(zhi)地。”
马融《长笛赋》有云：“近世双笛从羌(qiang)(qiang)起，羌(qiang)(qiang)人(ren)伐(fa)竹未及已。龙鸣(ming)水(shui)中不见已，截竹吹(chui)之(zhi)声相(xiang)似(si)。”五(wu)臣注《文选》张铣曰：“羌(qiang)(qiang)，西戎也(ye)。起，谓(wei)首(shou)作(zuo)也(ye)。其(qi)人(ren)伐(fa)竹未毕之(zhi)间，有龙鸣(ming)水(shui)中，不见其(qi)身。羌(qiang)(qiang)人(ren)旋(xuan)即(ji)截竹吹(chui)之(zhi)，声与龙相(xiang)似(si)也(ye)。”
此竹不愿(yuan)(yuan)(yuan)承载妃子之泪，也不愿(yuan)(yuan)(yuan)做(zuo)上宫佳(jia)人所奏之琴，却惟愿(yuan)(yuan)(yuan)寄身荒野，做(zuo)一支隐士口下的长笛，表达了作(zuo)者不愿(yuan)(yuan)(yuan)俯就权贵(gui)，而(er)乐为知(zhi)音(yin)所用的心迹。
【阅读训练】：
（1）下列理(li)解分析不正确的一项是（3分）
A. “竹(zhu)生(sheng)”句既描述了竹(zhu)恶劣的生(sheng)长(zhang)环境，也(ye)赋予了竹(zhu)不图安逸、不慕奢华的品性(xing)。
B. “梢云”句运用夸张(zhang)手法(fa)，描绘了竹梢高(gao)耸(song)入云的情(qing)状，为下文写“高(gao)节”做铺垫。
C. “耻染”句(ju)表(biao)明竹(zhu)子(zi)自感无(wu)法(fa)与湘妃相比，为不能像(xiang)湘妃那样痴情(qing)而感到羞愧(kui)。
D. 结尾(wei)两句(ju)抒写竹子希望(wang)能制成长笛高声吟唱的愿望(wang)，寄寓了作(zuo)者的独特情怀。
（2）下列诗(shi)句与“无人赏(shang)高节，徒自抱(bao)贞(zhen)心(xin)”一(yi)句情感(gan)态度(du)最接近的两(liang)项(xiang)是（4分）
A. 南条(tiao)交北叶(ye)，新(xin)笋杂故枝。 （晋·谢朓《咏竹(zhu)》）
B. 斑竹(zhu)枝，斑竹(zhu)枝，泪痕点点寄(ji)相思。 （唐·刘禹锡《潇(xiao)湘神》）
C. 解箨(tuo)初闻声簌(su)簌(su)，放梢初见叶离离。 （宋·陆游《东(dong)湖新竹》）
D. 雪(xue)压(ya)枝头低，虽低不(bu)着泥。 （明·朱(zhu)元璋(zhang)《雪(xue)竹》）
E. 我(wo)自不开花，免撩(liao)蜂与蝶。 ; （清(qing)·郑(zheng)板(ban)桥《竹》）
（3）这首(shou)咏竹诗(shi)运用了托物(wu)言志的(de)表现手法(fa)(fa)，这种写法(fa)(fa)在于谦(qian)《石灰吟》（“千锤万凿(zao)出深山(shan)”）、虞世南《蝉》（“垂緌饮(yin)清露”）、陆游(you)《卜(bu)算子·咏梅》（“驿外断桥边(bian)”）等诗(shi)中(zhong)也(ye)有(you)体现，请以本诗(shi)或(huo)任选上述诗(shi)歌中(zhong)的(de)一首(shou)（也(ye)可另选其(qi)他诗(shi)作）作为例(li)子，谈(tan)谈(tan)你对这种手法(fa)(fa)的(de)理解。（12分）
【参考答案】
（1）C 解析：“耻”是“以……为耻辱”之(zhi)意。（3分）
（2）D、E。（每(mei)项2分，共4分） .
（3）托物(wu)(wu)言志是通过对富有(you)特征的(de)(de)(de)物(wu)(wu)象(xiang)的(de)(de)(de)描(miao)(miao)写，将(jiang)物(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格化(hua)(hua)，赋予事(shi)物(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)品性(xing)，来(lai)寄托作者(zhe)志向、情趣(qu)或理想(xiang)的(de)(de)(de)表(biao)现手(shou)法，这(zhei)种表(biao)现手(shou)法往往能达到形象(xiang)、委(wei)婉(wan)、深沉感(gan)(gan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)艺(yi)(yi)术效果。《咏(yong)竹》通过描(miao)(miao)写竹子身居荒野、高(gao)(gao)耸向上、外直中空等(deng)特点(dian)，赋予竹子不慕奢(she)华、不媚俗(su)、高(gao)(gao)洁、坚贞、追求理想(xiang)的(de)(de)(de)品性(xing)，表(biao)达自己要像竹子一样坚贞高(gao)(gao)洁，追求梦想(xiang)，愿(yuan)为(wei)国家效力的(de)(de)(de)高(gao)(gao)尚(shang)志趣(qu)。这(zhei)种手(shou)法在(zai)其(qi)他诗人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)诗中也常有(you)运(yun)用(yong)。如于(yu)谦的(de)(de)(de)《石(shi)(shi)灰(hui)吟》“千锤万(wan)凿(zao)出深山(shan)，烈(lie)火焚烧(shao)若等(deng)闲。粉骨(gu)碎(sui)身浑不怕，要留(liu)清白(bai)在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)间。”借石(shi)(shi)灰(hui)经过“千锤万(wan)凿(zao)、烈(lie)火焚烧(shao)”“清白(bai)”“粉末”等(deng)特点(dian)，将(jiang)石(shi)(shi)灰(hui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格化(hua)(hua)，赋予石(shi)(shi)灰(hui)历经锤炼、不惧焚烧(shao)、不惜粉身碎(sui)骨(gu)，要留(liu)清白(bai)在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)间的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)品性(xing)，寄寓作者(zhe)为(wei)国尽忠，不怕牺牲的(de)(de)(de)意愿(yuan)和坚守高(gao)(gao)洁情操的(de)(de)(de)决(jue)心。《石(shi)(shi)灰(hui)吟》运(yun)用(yong)托物(wu)(wu)言志，把石(shi)(shi)灰(hui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格化(hua)(hua)，委(wei)婉(wan)、形象(xiang)，深沉动(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，极(ji)富艺(yi)(yi)术感(gan)(gan)染力。
