杜牧《九日齐山登高》原诗、注(zhu)释(shi)、翻译、赏析、阅读训练附答案

【原文】：

九日(ri)齐(qi)山(shan)登高(gao) 

杜牧

江(jiang)涵秋影(ying)雁初飞(fei)，与客携(xie)壶上翠微。

尘(chen)世难逢(feng)开口(kou)笑(xiao)，菊花须(xu)插(cha)满头归。

但将(jiang)酩酊酬佳节(jie)，不用登临恨落晖。

古往今来(lai)只如此，牛(niu)山何必独(du)沾衣。

【注释】:

①此诗(shi)写于(yu)杜牧(mu)被贬任池(chi)州(zhou)(在(zai)今(jin)安徽南(nan)部,北临长(zhang)江)刺(ci)史其(qi)间。②牛(niu)山:《晏子(zi)春秋》记载,齐(qi)景公游牛(niu)山时,面对美景,因(yin)感叹人生短暂而流泪。

【翻译】：

江水倒映秋影大雁刚(gang)刚(gang)南飞(fei)，

约朋友携酒壶共(gong)登(deng)峰峦翠微(wei)。

尘世烦扰平生难(nan)逢开(kai)口一笑，

菊花(hua)盛开之时(shi)要(yao)插满头而归。

只应纵情(qing)痛饮(yin)酬答重(zhong)阳佳节，

不必怀忧(you)登临叹恨落日余晖。

人生短暂古往今(jin)来终(zhong)归如此，

何必(bi)像(xiang)齐景公对(dui)着(zhe)牛山流泪。

【赏析】：

这首诗是公(gong)元845年（唐武(wu)宗会昌五年）杜牧任池州刺(ci)史时的(de)作(zuo)品。和朋友游池州城东南的(de)齐(qi)山(shan)有感而作(zuo)。

《九日(ri)齐山登高(gao)》选自《樊川(chuan)诗(shi)集(ji)注》是唐代诗(shi)人(ren)(ren)杜牧的(de)作品。此诗(shi)以旷达（甚至(zhi)颓废）之(zhi)意(yi)来消解人(ren)(ren)生(sheng)多(duo)忧(you)(you)、生(sheng)死无常的(de)悲哀(ai)。起(qi)二句(ju)兴寄高(gao)远(yuan)，以高(gao)秋(qiu)写高(gao)情，颇显名士(shi)风范。三四句(ju)即引古名士(shi)庄(zhuang)周、陶潜以为解释(shi)。后(hou)四句(ju)直言纵饮销忧(you)(you)、旷达处世，不(bu)必忧(you)(you)生(sheng)伤逝(shi)。此诗(shi)风格既爽利俊健(jian)，又(you)含思凄恻，令人(ren)(ren)读来颇觉顿挫跌宕，风神摇曳。

这(zhei)首诗(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)公(gong)元(yuan)845年（唐武宗会昌(chang)五年）杜牧(mu)任池州刺史时(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品。“江涵秋(qiu)(qiu)影雁初(chu)飞，与客(ke)携(xie)壶上翠(cui)微。”重阳佳节，诗(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)和朋(peng)友带着(zhe)(zhe)酒(jiu)，登(deng)(deng)(deng)上池州城东南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)齐山。江南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山，到(dao)(dao)了(le)(le)秋(qiu)(qiu)天(tian)仍然是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)片(pian)缥青色，这(zhei)就是(shi)(shi)(shi)所(suo)谓翠(cui)微。人(ren)(ren)(ren)们登(deng)(deng)(deng)山，仿佛是(shi)(shi)(shi)登(deng)(deng)(deng)在(zai)(zai)(zai)这(zhei)一(yi)(yi)(yi)片(pian)可爱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)颜色上。由(you)高(gao)处下(xia)望江水，空中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切景(jing)(jing)色，包(bao)括初(chu)飞来(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大雁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身影，都映在(zai)(zai)(zai)碧波之(zhi)中(zhong)(zhong)，更显得(de)秋(qiu)(qiu)天(tian)水空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)澄(cheng)肃。诗(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)用(yong)“涵”来(lai)(lai)(lai)形容(rong)(rong)江水仿佛把秋(qiu)(qiu)景(jing)(jing)包(bao)容(rong)(rong)在(zai)(zai)(zai)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怀抱里，用(yong)“翠(cui)微”这(zhei)样(yang)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)词来(lai)(lai)(lai)代替秋(qiu)(qiu)山，都流(liu)露(lu)出(chu)(chu)对(dui)于(yu)眼前(qian)景(jing)(jing)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愉悦感(gan)(gan)受(shou)。这(zhei)种(zhong)节日登(deng)(deng)(deng)临(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愉悦，给(ji)诗(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)素来(lai)(lai)(lai)抑(yi)郁(yu)(yu)不舒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情怀，注入了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)股兴奋剂。“尘(chen)世难(nan)逢开口(kou)笑，菊(ju)花(hua)须插(cha)(cha)满(man)头(tou)归(gui)(gui)。”他(ta)面对(dui)着(zhe)(zhe)秋(qiu)(qiu)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山光水色，脸上浮起了(le)(le)笑容(rong)(rong)，兴致(zhi)勃勃地折下(xia)满(man)把的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菊(ju)花(hua)，觉(jue)得(de)应(ying)该插(cha)(cha)个满(man)头(tou)归(gui)(gui)去(qu)，才不辜(gu)负这(zhei)一(yi)(yi)(yi)场登(deng)(deng)(deng)高(gao)。诗(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)意(yi)(yi)识到(dao)(dao)，尘(chen)世间(jian)像(xiang)这(zhei)样(yang)开口(kou)一(yi)(yi)(yi)笑，实在(zai)(zai)(zai)难(nan)得(de)，在(zai)(zai)(zai)这(zhei)种(zhong)心境支配下(xia)，他(ta)像(xiang)是(shi)(shi)(shi)劝客(ke)，又像(xiang)是(shi)(shi)(shi)劝自(zi)己(ji)：“但将酩酊酬佳节，不用(yong)登(deng)(deng)(deng)临(lin)恨(hen)落晖(hui)(hui)”──斟(zhen)起酒(jiu)来(lai)(lai)(lai)喝吧(ba)，只管用(yong)酩酊大醉来(lai)(lai)(lai)酬答这(zhei)良辰佳节，无须在(zai)(zai)(zai)节日登(deng)(deng)(deng)临(lin)时(shi)为(wei)夕阳西下(xia)、为(wei)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)迟暮而感(gan)(gan)慨、怨恨(hen)。这(zhei)中(zhong)(zhong)间(jian)四句(ju)给(ji)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)种(zhong)感(gan)(gan)觉(jue)：诗(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)似乎想(xiang)用(yong)偶(ou)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)开心一(yi)(yi)(yi)笑，用(yong)节日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)醉酒(jiu)，来(lai)(lai)(lai)掩盖(gai)和消释长(zhang)期积在(zai)(zai)(zai)内(nei)心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郁(yu)(yu)闷(men)，但郁(yu)(yu)闷(men)仍然存在(zai)(zai)(zai)着(zhe)(zhe)，尘(chen)世终归(gui)(gui)是(shi)(shi)(shi)难(nan)得(de)一(yi)(yi)(yi)笑，落晖(hui)(hui)毕竟就在(zai)(zai)(zai)眼前(qian)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)，诗(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)进一(yi)(yi)(yi)步安慰自(zi)己(ji)：“古往(wang)今(jin)(jin)来(lai)(lai)(lai)只如此，牛山何(he)必(bi)独沾衣？”春秋(qiu)(qiu)时(shi)，齐景(jing)(jing)公(gong)游于(yu)牛山，北望国都临(lin)淄(zi)流(liu)泪(lei)(lei)说：“若何(he)滂滂去(qu)此而死乎！”诗(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)由(you)眼前(qian)所(suo)登(deng)(deng)(deng)池州的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)齐山，联想(xiang)到(dao)(dao)齐景(jing)(jing)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牛山坠泪(lei)(lei)，认(ren)为(wei)像(xiang)“登(deng)(deng)(deng)临(lin)恨(hen)落晖(hui)(hui)”所(suo)感(gan)(gan)受(shou)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)种(zhong)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)无常(chang)，是(shi)(shi)(shi)古往(wang)今(jin)(jin)来(lai)(lai)(lai)尽皆(jie)如此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。既然并非今(jin)(jin)世才有(you)此恨(hen)，就不必(bi)像(xiang)齐景(jing)(jing)公(gong)那(nei)样(yang)独自(zi)伤感(gan)(gan)流(liu)泪(lei)(lei)。有(you)人(ren)(ren)(ren)认(ren)为(wei)这(zhei)首诗(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)将“抑(yi)郁(yu)(yu)之(zhi)思以旷达出(chu)(chu)之(zhi)”，从诗(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)确可以看出(chu)(chu)情怀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郁(yu)(yu)结，但诗(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)倒不一(yi)(yi)(yi)定是(shi)(shi)(shi)故意(yi)(yi)用(yong)旷达的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)话，来(lai)(lai)(lai)表现他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)闷(men)，而是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)登(deng)(deng)(deng)高(gao)时(shi)交织着(zhe)(zhe)抑(yi)郁(yu)(yu)和欣喜两种(zhong)情绪。诗(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)主观上未尝不想(xiang)用(yong)节日登(deng)(deng)(deng)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快慰来(lai)(lai)(lai)排遣抑(yi)郁(yu)(yu)。篇中(zhong)(zhong)“须插(cha)(cha)”、“但将”、“不用(yong)”以及(ji)“何(he)必(bi)”等词语(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)运用(yong)，都可以清楚地让人(ren)(ren)(ren)感(gan)(gan)受(shou)到(dao)(dao)诗(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)情感(gan)(gan)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挣扎(zha)。至于(yu)实际上并没有(you)真正从抑(yi)郁(yu)(yu)中(zhong)(zhong)挣扎(zha)出(chu)(chu)来(lai)(lai)(lai)，那(nei)是(shi)(shi)(shi)另一(yi)(yi)(yi)回(hui)事。

诗(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁闷那样(yang)深、那样(yang)难(nan)以(yi)驱遣，除了(le)因(yin)为(wei)杜牧(mu)自己怀有(you)(you)很(hen)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抱(bao)负而(er)(er)在晚唐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治环境(jing)中(zhong)难(nan)以(yi)得到(dao)施展外，还与这(zhei)次(ci)和他(ta)同游的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，也就是(shi)诗(shi)(shi)中(zhong)所(suo)称的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“客”有(you)(you)关。这(zhei)位“客”不(bu)是(shi)别人(ren)，正是(shi)诗(shi)(shi)人(ren)张祜，他(ta)比杜牧(mu)年(nian)长，而(er)(er)且诗(shi)(shi)名(ming)早著(zhu)。穆(mu)宗时令狐(hu)楚(chu)赏识他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)(shi)才，曾上表推荐(jian)，但(dan)由于受到(dao)元(yuan)稹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)排抑(yi)，未能见用。这(zhei)次(ci)张祜从江苏丹阳特地(di)赶来拜(bai)望杜牧(mu)。杜牧(mu)对他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)被遗弃是(shi)同情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，为(wei)之愤(fen)愤(fen)不(bu)平。因(yin)此诗(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抑(yi)郁，实际上包含了(le)两(liang)个人(ren)怀才不(bu)遇、同病相怜(lian)之感。这(zhei)才是(shi)诗(shi)(shi)人(ren)无论怎样(yang)力(li)求旷(kuang)达(da)，而(er)(er)精神始终不(bu)佳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻原因(yin)。

诗(shi)人的(de)旷达，在(zai)语言情调上表现为(wei)(wei)爽(shuang)利豪(hao)宕；诗(shi)人的(de)抑郁，表现为(wei)(wei)“尘(chen)世难逢开口笑(xiao)”、“不用登临恨(hen)落晖”、“牛山何必独沾衣”的(de)凄(qi)恻(ce)低回，愁情拂去又来，愈排遣愈无能为(wei)(wei)力。这(zhei)两方面的(de)结合，使诗(shi)显得(de)爽(shuang)快健拔而又含思凄(qi)恻(ce)。

【阅读训练】：

1、首句“江(jiang)(jiang)涵(han)秋影雁(yan)初飞”形象(xiang)地描绘了无限的(de)“秋影”倒映在水中的(de)景象(xiang),一个“涵(han)”字,非常传(chuan)神地写出了江(jiang)(jiang)水           、            的(de)特点。(2分)

2、有人(ren)评价这首(shou)诗“抑郁(yu)之思以旷达出之”,请结(jie)合(he)颔联(lian)简(jian)要分析。4分)

【参考答案】：

1、（2分）清澈、平静、浩渺(miao)（答出其中两个即(ji)得满分，意思对即(ji)可）

2、（5分(fen)(fen)）要(yao)点：在(zai)(zai)颔联中诗人感(gan)叹活(huo)在(zai)(zai)尘(chen)世上，难得开心一笑，因此，重阳登临之(zhi)际，便应(ying)头插菊花，尽享(xiang)欢乐(le)（1分(fen)(fen)）。“尘(chen)世难逢(feng)开口笑”表达(da)抑郁之(zhi)思(si)（1分(fen)(fen)），“菊花须插满头归”表达(da)旷达(da)之(zhi)情（1分(fen)(fen)），一个虽遭贬谪(zhe)但却乐(le)观旷达(da)的人物形象跃然纸上（1分(fen)(fen)）。（意思(si)对即可）