寻隐者不遇

【原诗】：

寻①隐者②不遇

贾岛

松下问童子③，言④师采药去。

只在此山中(zhong)，云(yun)深⑤不(bu)知处。⑥

【解释】：

言：说。

云深(shen)：指山深(shen)云雾浓。

①寻：寻访。

②隐者：古(gu)代指不(bu)肯(ken)做官而隐居(ju)在山(shan)野之间的人。

③童子：小孩。这(zhei)是指隐者的弟子。

④言：回答,说。

⑤云(yun)深(shen)：指山上云(yun)雾(wu)缭绕。

⑥处：去处。

【翻译】：

在松树(shu)下，我(wo)询问童(tong)子(zi)，他(ta)说师(shi)父采药去了。只知(zhi)道(dao)他(ta)就在这座(zuo)山里，然而山高云深，真(zhen)不知(zhi)道(dao)他(ta)在哪里。

【翻译二】：

苍松下，我询问了(le)年(nian)少的学童；他(ta)说(shuo)，师傅已经(jing)采药去了(le)山中。

他还对我(wo)说：就(jiu)在这座大山里，可是林深(shen)云(yun)密，不(bu)知他的行踪。

【在线朗读】：

【简析】：

这是一(yi)首问(wen)(wen)答(da)诗(shi)，但诗(shi)人(ren)采用了寓问(wen)(wen)于答(da)的(de)手法，一(yi)唱三叹，一(yi)波三折使短短的(de)小诗(shi)具有(you)了无穷的(de)韵味。诗(shi)中有(you)一(yi)「问(wen)(wen)」三答(da)，将(jiang)三番问(wen)(wen)答(da)精简为(wei)二十(shi)字。既写出了诗(shi)人(ren)感情(qing)(qing)的(de)逐步(bu)深(shen)入及(ji)对友人(ren)的(de)关切，又表现出作者(zhe)构思谋篇的(de)匠(jiang)心。把寻(xun)访不遇的(de)焦(jiao)急(ji)心情(qing)(qing)，描(miao)摹得淋漓尽(jin)致。其言繁，其笔简，情(qing)(qing)深(shen)意切，白描(miao)无华。以白云(yun)比隐(yin)者(zhe)的(de)高洁，以苍(cang)松喻隐(yin)者(zhe)的(de)风骨。写寻(xun)访不遇，愈衬出钦(qin)慕(mu)高仰。这首诗(shi)有(you)人(ren)认(ren)为(wei)是孙革所作，题为(wei)《访夏尊(zun)师》。

【赏析】：

这是一首名作(zuo)，评(ping)者(zhe)(zhe)甚众。蒋一葵《唐诗(shi)选汇解》：“首句(ju)问(wen)，下(xia)三(san)句(ju)答，直(zhi)中有(you)婉，婉中有(you)直(zhi)。”李锳《诗(shi)法易简录》：“一句(ju)问(wen)，三(san)句(ju)答，写(xie)出隐者(zhe)(zhe)高致。”王文(wen)濡《唐诗(shi)评(ping)注读本》：“此诗(shi)一答，四句(ju)开合变(bian)化，令人莫测。”

全诗(shi)只(zhi)有二十字，又(you)是(shi)抒情诗(shi)，却(que)有环境，有人物，有情节(jie)，内容极(ji)丰(feng)富，其(qi)奥秘在于独(du)出(chu)必裁(cai)地运用了(le)(le)问(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)答(da)体。不(bu)是(shi)一问(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)一答(da)，而(er)(er)(er)是(shi)藏问(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)于答(da)，几问(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)几答(da)。 第一句(ju)省略(lve)了(le)(le)主语“我(wo)”。“我(wo)”来到“松下(xia)”问(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)“童(tong)子(zi)(zi)”， 见得“松下(xia)”是(shi)“隐(yin)者(zhe)(zhe)(zhe)”的(de)(de)(de)住(zhu)处(chu)，而(er)(er)(er)“隐(yin)者(zhe)(zhe)(zhe)”外出(chu)。“寻(xun)隐(yin)者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)遇”的(de)(de)(de)题目已经交(jiao)待清楚。“隐(yin)者(zhe)(zhe)(zhe)” 外出(chu)而(er)(er)(er)问(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)其(qi)“童(tong)子(zi)(zi)”，省掉问(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)话(hua)而(er)(er)(er)写出(chu)“童(tong)子(zi)(zi)” 的(de)(de)(de)答(da)语：“师(shi)采药去(qu)。” 那(nei)(nei)么(me)问(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)话(hua)必然是(shi)：“你的(de)(de)(de)师(shi)父干什(shen)么(me)去(qu)了(le)(le)？”“我(wo)” 专程来“寻(xun)隐(yin)者(zhe)(zhe)(zhe)”，“隐(yin)者(zhe)(zhe)(zhe)”“采药去(qu)”了(le)(le)，自然很(hen)想把(ba)他(ta)(ta)找(zhao)回(hui)来。因而(er)(er)(er)又(you)问(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)童(tong)子(zi)(zi)：“他(ta)(ta)上哪儿采药去(qu)了(le)(le)？”这一问(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)诗(shi)人也(ye)没有明(ming)写，而(er)(er)(er)是(shi)从“只(zhi)在此山(shan)中(zhong)”的(de)(de)(de)回(hui)答(da)里暗(an)示(shi)出(chu)来的(de)(de)(de)。听到这一答(da)，不(bu)难(nan)想见“我(wo)”转忧为(wei)喜的(de)(de)(de)神态。既然“只(zhi)在此山(shan)中(zhong)”，不(bu)就可以(yi)把(ba)他(ta)(ta)找(zhao)回(hui)来吗？因而(er)(er)(er)迫(po)不(bu)及待地问(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)：“他(ta)(ta)在哪一处(chu)？”不(bu)料(liao)童(tong)子(zi)(zi)却(que)作(zuo)了(le)(le)这样的(de)(de)(de)问(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)答(da)：“云(yun)深不(bu)知处(chu)。”问(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)话(hua)也(ye)没有明(ming)写，可是(shi)如果没有那(nei)(nei)样的(de)(de)(de)问(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，又(you)怎(zen)能会有这样的(de)(de)(de)答(da)呢？

诗人(ren)巧妙地以答见(jian)问(wen)，收(shou)到了言外(wai)见(jian)意的艺术效果。“我(wo)”的问(wen)话固然(ran)见(jian)于言外(wai)，“我(wo)”与(yu)“童子”往复问(wen)答的动作、情态及(ji)其内心(xin)活(huo)动也见(jian)于言外(wai)。比(bi)方(fang)说(shuo)，你读到“云深不知(zhi)处(chu)”的时侯，只要设身处(chu)地，眼前就会出(chu)现一幅图画(hua)：“童子”一边(bian)说(shuo)，一边(bian)遥(yao)指(zhi)；“我(wo)”跟着(zhe)“童子”遥(yao)指(zhi)的方(fang)向望去(qu)，东边(bian)是(shi)白云，西边(bian)也是(shi)白云；苍(cang)峦翠岭，时露林梢，时而又淹没于茫(mang)茫(mang)云海(hai)。那(nei)么，“隐者”究竟(jing)何处(chu)“采药”呢(ni)？

四(si)句诗，通过(guo)问答(da)的形式写(xie)出了“我(wo)”、“童子”、“隐者”三个人(ren)物及其相互关系，又通过(guo)环境烘托(tuo)，使(shi)人(ren)物形象更加鲜明(ming)。

“隐者(zhe)”隐于“此山(shan)中”，则“寻(xun)(xun)隐者(zhe)”的“我”必然住在“此山(shan)”外。封建社会(hui)的知(zhi)识(shi)分子一般都热衷于“争利(li)于市(shi)，争名于朝”，“我”当然是(shi)个(ge)知(zhi)识(shi)分子，却离开繁华(hua)的都市(shi)，跑到这(zhei)(zhei)超尘(chen)绝俗的青松白(bai)云之间来“寻(xun)(xun)隐者(zhe)”，究竟为了(le)什么？当他伫立“松下”四望满山(shan)白(bai)云，无法(fa)寻(xun)(xun)见“隐者(zhe)”之时，又是(shi)什么心情(qing)？这(zhei)(zhei)一切(qie)，都耐人寻(xun)(xun)味，引人遐想(xiang)。（摘自(zi)江苏古籍出版社出版的《唐(tang)诗精选》）