李(li)庆子(zi)言，山东民家(jia)有(you)(you)狐，居(ju)其(qi)(qi)屋(wu)数(shu)世矣(yi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)见其(qi)(qi)形，亦不(bu)(bu)(bu)(bu)闻其(qi)(qi)语，或(huo)夜有(you)(you)火(huo)烛盗贼，则击扉撼窗，使主人知觉而已。屋(wu)或(huo)漏损，则有(you)(you)银钱(qian)铿然(ran)坠几上，即为(wei)修葺，计所给恒(heng)浮所费十之(zhi)(zhi)(zhi)二，若相酬者(zhe)。岁时(shi)必有(you)(you)小馈遗置窗外，或(huo)以(yi)食(shi)物答(da)之(zhi)(zhi)(zhi)，置其(qi)(qi)窗下，转(zhuan)瞬即不(bu)(bu)(bu)(bu)见矣(yi)。从不(bu)(bu)(bu)(bu)出嬲人，儿童(tong)或(huo)反嬲之(zhi)(zhi)(zhi)，戏以(yi)瓦砾掷(zhi)(zhi)窗内，仍自(zi)窗还掷(zhi)(zhi)出。或(huo)欲观其(qi)(qi)掷(zhi)(zhi)出，投之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)已，亦掷(zhi)(zhi)出不(bu)(bu)(bu)(bu)已，终不(bu)(bu)(bu)(bu)怒也(ye)。一日(ri)，忽檐际语曰：君(jun)虽农家(jia)，而子(zi)孝弟友，妇姑娣似皆婉顺，恒(heng)为(wei)善神所护，故久住君(jun)家(jia)避雷(lei)劫(jie)，今大劫(jie)已过，敬谢主人，吾去矣(yi)。自(zi)此遂绝，从来狐居(ju)人家(jia)，无如是之(zhi)(zhi)(zhi)谨(jin)饬者(zhe)。其(qi)(qi)有(you)(you)得于老氏和光之(zhi)(zhi)(zhi)旨欤？卒以(yi)谨(jin)饬自(zi)全，不(bu)(bu)(bu)(bu)遭(zao)核治之(zhi)(zhi)(zhi)祸，其(qi)(qi)所见加(jia)人一等矣(yi)。
从侄虞惇(dun)，从兄懋园之子也(ye)(ye)，壬子三月(yue)，随余(yu)勘文渊阁书，同在海淀(dian)槐(huai)西老(lao)屋--余(yu)婿彭煦(xu)之别(bie)业，余(yu)葺治(zhi)之，为轮对上直憩息之地--言懋园有(you)朱漆(qi)藤枕(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，崔庄社会之所买，有(you)年(nian)矣。一年(nian)夏(xia)日，每枕(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之，辄嗡(weng)嗡(weng)有(you)声(sheng)，以(yi)为作劳耳鸣也(ye)(ye)。旬余(yu)后(hou)，其声(sheng)渐厉，似飞(fei)虫之振羽，又月(yue)余(yu)，声(sheng)达于外，不(bu)待就枕(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)始闻矣。疑(yi)而(er)剖视，则一细(xi)腰蜂，鼓(gu)翼出(chu)焉。枕(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)四围无针(zhen)芥隙，蜂何(he)能遗种于内，如未(wei)漆(qi)时先遗种，何(he)以(yi)越数(shu)岁(sui)乃生(sheng)。或曰化生(sheng)也(ye)(ye)，然蜂生(sheng)以(yi)蛹，不(bu)以(yi)化，即(ji)果化生(sheng)，何(he)以(yi)他处不(bu)化，而(er)化于枕(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，他枕(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)不(bu)化，而(er)化于此(ci)枕(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)？枕(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)中不(bu)饮不(bu)食，何(he)以(yi)两月(yue)余(yu)犹活(huo)？设不(bu)剖出(chu)，将不(bu)死乎(hu)？，此(ci)理殊不(bu)可晓也(ye)(ye)。
虞惇又言，掖(ye)县林知州(zhou)禹门(men)，其受业师也，自言其祖(zu)年八十余，已昏耄不(bu)(bu)识人(ren)，亦(yi)(yi)不(bu)(bu)能步履(lv)，然(ran)犹善饭，惟枯(ku)坐一(yi)室，苦郁(yu)郁(yu)不(bu)(bu)适，子孙恒以(yi)椅(yi)舁至门(men)外延眺，以(yi)为(wei)消遣(qian)。一(yi)日，命侍者(zhe)入取物，独(du)坐以(yi)俟，侍者(zhe)出，则并椅(yi)失之(zhi)(zhi)矣。合(he)家悲(bei)泣惶骇，莫知所为(wei)，裹粮四(si)出求之(zhi)(zhi)，亦(yi)(yi)无踪迹。会(hui)有友(you)人(ren)自劳山(shan)来，途遇禹门(men)，遥呼曰(yue)：若非觅若祖(zu)乎？今在山(shan)中某寺，无恙也。急驰访之(zhi)(zhi)，果(guo)然(ran)。其地距掖(ye)数百里，僧不(bu)(bu)知其何以(yi)至，其祖(zu)但(dan)觉有二人(ren)舁之(zhi)(zhi)飞行，亦(yi)(yi)不(bu)(bu)知其为(wei)谁也。此事极怪而非怪，殆山(shan)魈狐(hu)魅，播弄老人(ren)，以(yi)为(wei)游戏耳。
戈孝廉廷模，字(zi)式之(zhi)，芥舟前(qian)辈长(zhang)子也(ye)，天姿朗彻，诗格书法，并有父风。于父执中独师(shi)事(shi)余，余期(qi)以远到，乃年四(si)十余，始(shi)选一学官，后得心(xin)疾，忽发忽止，竟(jing)夭天年，余深(shen)悲之(zhi)。偶与(yu)(yu)从孙树珏谈及(ji)，树珏因言其未(wei)(wei)殁以前(qian)，读书至夜半(ban)，偶即景得句(ju)曰(yue)：秋入(ru)幽窗灯(deng)黯(an)淡，属对(dui)未(wei)(wei)就，忽其友某揭帘(lian)入(ru)，延与(yu)(yu)坐谈，因告(gao)以此(ci)句(ju)，其友曰(yue)：何不对(dui)以魂(hun)归故(gu)里月凄清。式之(zhi)愕然曰(yue)：君何作鬼语。转瞬不见(jian)。乃悟其非(fei)人(ren)，盖衰气先见(jian)，鬼感衰气应之(zhi)也(ye)。故(gu)式之(zhi)不久(jiu)亦下世，与(yu)(yu)灵怪集载曹(cao)唐江陵佛寺诗，水底有天春漠漠一联(lian)事(shi)颇相类。
曹慕堂宗丞言，有夜行遇鬼(gui)者，奋力与角，俄群鬼(gui)大集，或抛掷沙(sha)砾，或牵(qian)拽手足，左右(you)支吾，大受捶击(ji)，颠(dian)踣者数矣，而愤恚弥甚，犹死斗不(bu)(bu)休，忽坡上有老(lao)僧(seng)持灯呼(hu)曰：檀(tan)越且止(zhi)，此地(di)鬼(gui)之窟宅也，檀(tan)越虽猛士，已陷重围，客主(zhu)异(yi)形，众寡异(yi)势，以一人(ren)气血之勇，敌此辈无(wu)穷之变(bian)幻(huan)，虽贲育无(wu)幸胜也。况不(bu)(bu)如(ru)贲育者乎？知(zhi)难(nan)而退(tui)，乃为(wei)豪杰(jie)，何不(bu)(bu)暂忍(ren)一时，随(sui)老(lao)僧(seng)权(quan)宿荒(huang)刹(cha)耶(ye)？此人(ren)顿(dun)悟，奋身脱(tuo)出，随(sui)其灯影而行，群鬼(gui)渐远，老(lao)僧(seng)亦不(bu)(bu)知(zhi)所往。坐息至晓，始觅(mi)得路归(gui)。此僧(seng)不(bu)(bu)知(zhi)是人(ren)是鬼(gui)，可谓善知(zhi)识耳。
海淀人(ren)捕得一(yi)巨(ju)(ju)鸟(niao)，状类苍(cang)鹅，而(er)(er)(er)长喙利吻，目睛突出，眈眈可畏，非(fei)皍非(fei)鹳，非(fei)鸨非(fei)鸬鹚，莫(mo)能名之(zhi)(zhi)，无敢买者。金海住先生时寓(yu)直(zhi)澄怀园，独买而(er)(er)(er)烹之(zhi)(zhi)。味不(bu)甚佳，甫食(shi)一(yi)二(er)脔，觉胸膈间(jian)冷如冰雪，坚如铁石(shi)，沃以烧春(chun)，亦无暖气。委(wei)顿(dun)数(shu)日乃(nai)愈(yu)。或曰(yue)张读宣室志(zhi)载，俗传人(ren)死(si)(si)数(shu)日后当有(you)禽自(zi)柩(jiu)中出，曰(yue)杀(sha)，有(you)郑生者，尝(chang)在隰川，与郡官猎(lie)于(yu)野，网得巨(ju)(ju)鸟(niao)色(se)苍(cang)，高五尺余，解而(er)(er)(er)视(shi)之(zhi)(zhi)，忽然(ran)不(bu)见(jian)，里中人(ren)言，有(you)人(ren)死(si)(si)且数(shu)日，卜者言此日杀(sha)当去，其(qi)家伺而(er)(er)(er)视(shi)之(zhi)(zhi)，果有(you)巨(ju)(ju)鸟(niao)苍(cang)色(se)自(zi)柩(jiu)中出。又(you)原化(hua)记载，韦滂借宿人(ren)家，射落杀(sha)鬼，烹而(er)(er)(er)食(shi)之(zhi)(zhi)，味极甘美，先生所食(shi)，或即杀(sha)鬼所化(hua)，故阴凝之(zhi)(zhi)气如是欤？倪余疆时方(fang)同直(zhi)，闻之(zhi)(zhi)笑曰(yue)：是又(you)一(yi)终南进(jin)士(shi)矣。
自(zi)黄村至丰(feng)宜门，俗之(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)南西(xi)门，凡四(si)十(shi)(shi)里，泉源水脉，络(luo)带钩连，积雨(yu)后污潦沮如，车马颇为(wei)阻滞。有李(li)秀(xiu)(xiu)者，御空车自(zi)固安返，见少(shao)年约十(shi)(shi)五六，娟丽如好女，蹩躄泥涂，状甚困惫，时(shi)日已(yi)将没，见秀(xiu)(xiu)行(xing)过，有欲附(fu)载之(zhi)(zhi)(zhi)色，而(er)愧(kui)沮不言，秀(xiu)(xiu)故(gu)轻薄，挑与语，邀之(zhi)(zhi)(zhi)同车，丑怩而(er)上。沿途市果饵食(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)，亦(yi)不甚辞。渐相(xiang)软(ruan)款，间以调谑，面癴(luan)微(wei)笑而(er)已(yi)。行(xing)数里后视其貌似(si)稍苍，尚不以为(wei)意，又(you)行(xing)十(shi)(shi)余里，暮色昏黄，觉(jue)眉(mei)目(mu)亦(yi)似(si)渐改，将近南苑之(zhi)(zhi)(zhi)西(xi)门，则广颡高颧，瘫(tan)瘫(tan)有须(xu)矣。自(zi)讶目(mu)眩(xuan)，不敢致诘。比至逆旅下车，乃须(xu)髩皓白(bai)，成(cheng)一(yi)老翁，与秀(xiu)(xiu)握(wo)手作别曰：蒙君(jun)见爱，怀(huai)感良(liang)深，惟暮齿衰(shuai)颜，今(jin)夕不堪同榻(ta)，愧(kui)相(xiang)负耳。一(yi)笑而(er)去，竟不知为(wei)何怪也。秀(xiu)(xiu)表弟为(wei)余厨(chu)役，尝闻秀(xiu)(xiu)自(zi)言之(zhi)(zhi)(zhi)，且自(zi)悔少(shao)年无状，致招(zhao)狐(hu)鬼之(zhi)(zhi)(zhi)侮(wu)云。
文安(an)王岳芳(fang)言，有杨(yang)生(sheng)者，貌姣丽(li)，自虑或遇(yu)强暴(bao)，乃(nai)精习技击，十(shi)六(liu)七(qi)时，已可(ke)敌数(shu)十(shi)人，会诣通州应试，暂(zan)住京城(cheng)，偶独游陶然(ran)亭，遇(yu)二回(hui)人，强邀入(ru)酒肆(si)。心知其意(yi)，姑与饮啖，且(qie)故索珍味食，二回(hui)人喜甚，因诱至空(kong)寺，左右挟坐，遽拥(yong)于怀。生(sheng)一(yi)手(shou)按一(yi)人，并(bing)踣于地，以足踏(ta)背，各解带(dai)反接，抽(chou)刀(dao)拟颈曰：敢(gan)动(dong)者死。褫其下衣并(bing)淫之(zhi)(zhi)，且(qie)数(shu)之(zhi)(zhi)曰：尔辈年近三(san)十(shi)，岂足供狎昵，然(ran)尔辈污人多矣，吾为(wei)(wei)孱弱童子复仇也。徐释其缚(fu)，掉臂(bei)径出。后与岳芳(fang)同(tong)行，遇(yu)其一(yi)于途(tu)，顾(gu)之(zhi)(zhi)一(yi)笑(xiao)，其人掩面鼠窜去，乃(nai)为(wei)(wei)岳芳(fang)具道之(zhi)(zhi)。岳芳(fang)曰：戕命(ming)者使(shi)还命(ming)，攘财者使(shi)还财，律也。此当相偿(chang)者也。惟淫人者有治(zhi)罪(zui)之(zhi)(zhi)律，无还使(shi)受淫之(zhi)(zhi)律，此不当偿(chang)者也。子之(zhi)(zhi)所(suo)为(wei)(wei)，谓(wei)之(zhi)(zhi)快心则可(ke)，谓(wei)之(zhi)(zhi)合理则未也。
从孙树棂言，南村戈孝廉仲坊，到遵祖庄--土语呼榛子庄，遵榛迭韵之讹，祖子双声之转也，相近又有念祖桥，今亦讹为验左。会曹氏之葬，闻其邻家鸡产一卵，入夜有光，仲坊偕数客往观，时已昏暮，灯下视之，无异常卵，撤去灯火，果吐光荧荧，周卵四围，如盘盂，置诸室隅，立门外视之，则一室照耀如昼矣。客或曰：是鸡为蛟龙所感，故生卵有是变怪，恐久而破壳出，不利主人。仲坊次日即归，不知其究竟如何也。案木华海赋曰：阳冰不冶，阴火潜然。盖阳气伏积阴之内，则郁极而外腾。岭南异物志称，海中所生鱼蜃，置阴处有光。岭表录异亦称，黄蜡鱼头夜有光如笼，烛其肉亦片片有光。水之所生，与水同性故也。必海水始有火，必海错始有光者，积水之所聚，即积阴之所凝。故百川不能郁阳气，惟海能郁也。至暑月腐草之为萤，以层阴积雨，阳气蒸而化为虫。塞北之夜亮木，以冰谷雪岩，阳气聚而附于木。萤不久即死，夜亮木移植盆盎，越一两岁亦不生明。出潜离隐，气得舒则渐散耳。惟鸡卵夜光则理不可晓。蛟龙所感之说，亦未必然。按段成式酉阳杂俎称，岭南毒菌夜有光，杀人至速，盖瘴厉所钟，以温热发为阳焰，此卵或厉之气，偶聚于鸡，或鸡多食毒虫，久而蕴结，如毒菌有光之类，亦未可知也。
