梁豁堂言，有(you)(you)粤(yue)东大商(shang)喜学(xue)仙(xian)，招纳方(fang)(fang)士(shi)数十人(ren)，转(zhuan)相(xiang)神圣。皆(jie)曰(yue)(yue)：冲举(ju)可(ke)坐(zuo)致，所(suo)费不(bu)(bu)(bu)(bu)赀。然(ran)亦(yi)时(shi)时(shi)有(you)(you)小(xiao)验。故信之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)益笃。一(yi)日(ri)(ri)(ri)，有(you)(you)道(dao)士(shi)来访，虽敝衣(yi)(yi)(yi)破(po)笠，而神采(cai)落(luo)落(luo)，如(ru)独鹤孤松(song)。与(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，微(wei)妙元远(yuan)，多出(chu)意表。试其法，则驱(qu)役(yi)(yi)鬼(gui)神，呼(hu)召风雨，如(ru)操券也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；松(song)鲈台菌，吴橙闽荔(li)，如(ru)取携也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；星娥琴竽(yu)，玉女(nv)歌舞(wu)，犹仆(pu)隶也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。握其符，十洲三岛可(ke)以(yi)(yi)梦(meng)游。出(chu)黍颗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丹(dan)，点(dian)瓦石为(wei)黄金，百炼(lian)不(bu)(bu)(bu)(bu)耗。粤(yue)商(shang)大骇服，诸(zhu)方(fang)(fang)士(shi)自顾不(bu)(bu)(bu)(bu)及，亦(yi)稽首称圣师，皆(jie)愿(yuan)为(wei)弟子，求传道(dao)。道(dao)士(shi)曰(yue)(yue)：然(ran)则择日(ri)(ri)(ri)设坛，当(dang)一(yi)一(yi)授汝。至期，道(dao)士(shi)登座(zuo)，众(zhong)拜讫，道(dao)士(shi)问尔(er)(er)(er)(er)辈(bei)何求，曰(yue)(yue)：求仙(xian)。问求仙(xian)何以(yi)(yi)求诸(zhu)我？曰(yue)(yue)：如(ru)是(shi)灵(ling)异，非(fei)(fei)(fei)真(zhen)(zhen)(zhen)仙(xian)而何。道(dao)士(shi)轩渠良久，曰(yue)(yue)：此(ci)术(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，非(fei)(fei)(fei)道(dao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，夫道(dao)者(zhe)冲漠自然(ran)，与(yu)(yu)元气为(wei)一(yi)，乌(wu)有(you)(you)如(ru)是(shi)种(zhong)种(zhong)哉。盖(gai)三教之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)放(fang)失久矣(yi)，儒(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本旨，明体达用而已。文章记诵非(fei)(fei)(fei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，谈天说性亦(yi)非(fei)(fei)(fei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；佛(fo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本旨，无(wu)(wu)生无(wu)(wu)灭而已。布施(shi)供(gong)养(yang)非(fei)(fei)(fei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，机锋语录(lu)亦(yi)非(fei)(fei)(fei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本旨，清(qing)净(jing)冲虚(xu)而已。章咒符录(lu)非(fei)(fei)(fei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，炉火(huo)服饵(er)亦(yi)非(fei)(fei)(fei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。尔(er)(er)(er)(er)所(suo)见种(zhong)种(zhong)，是(shi)皆(jie)章咒符录(lu)事(shi)，去炉火(huo)服饵(er)，尚隔几尘。况(kuang)长生乎(hu)(hu)？然(ran)无(wu)(wu)所(suo)征验，遽斥其非(fei)(fei)(fei)，尔(er)(er)(er)(er)必谓(wei)誉其所(suo)能(neng)(neng)，而毁其所(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)，徒大言耳。今(jin)示以(yi)(yi)种(zhong)种(zhong)能(neng)(neng)为(wei)，而告以(yi)(yi)种(zhong)种(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)为(wei)，尔(er)(er)(er)(er)庶(shu)几知返乎(hu)(hu)！儒(ru)家释家，情伪日(ri)(ri)(ri)增(zeng)，门(men)径(jing)各别，可(ke)勿与(yu)(yu)辩也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。吾(wu)疾夫道(dao)家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)滋伪，故因汝好道(dao)，姑(gu)一(yi)正之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。因指诸(zhu)方(fang)(fang)士(shi)曰(yue)(yue)：尔(er)(er)(er)(er)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)食，辟谷丸(wan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；尔(er)(er)(er)(er)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)知，桃偶(ou)人(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；尔(er)(er)(er)(er)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)烧(shao)丹(dan)，房中(zhong)药也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；尔(er)(er)(er)(er)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)点(dian)金，缩(suo)银(yin)法也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；尔(er)(er)(er)(er)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)入冥，茉莉根也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；尔(er)(er)(er)(er)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)召仙(xian)，摄灵(ling)魂也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；尔(er)(er)(er)(er)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)返魂，役(yi)(yi)狐魅(mei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；尔(er)(er)(er)(er)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)般运，五鬼(gui)术(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；尔(er)(er)(er)(er)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辟兵(bing)，铁布衫也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；尔(er)(er)(er)(er)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飞跃(yue)，鹿卢蹻也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。名曰(yue)(yue)道(dao)流，皆(jie)妖人(ren)耳。不(bu)(bu)(bu)(bu)速解散，雷部且至矣(yi)。振衣(yi)(yi)(yi)欲起，众(zhong)牵(qian)衣(yi)(yi)(yi)叩额曰(yue)(yue)：下士(shi)沉(chen)迷(mi)，已知其罪，幸逢仙(xian)驾，是(shi)亦(yi)前(qian)缘(yuan)，忍不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)度(du)(du)脱乎(hu)(hu)？道(dao)士(shi)却坐(zuo)，顾粤(yue)商(shang)曰(yue)(yue)：尔(er)(er)(er)(er)曾闻(wen)笙歌锦绣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，有(you)(you)一(yi)人(ren)挥手飞升(sheng)者(zhe)乎(hu)(hu)？顾诸(zhu)方(fang)(fang)士(shi)曰(yue)(yue)：尔(er)(er)(er)(er)曾闻(wen)炫术(shu)鬻财(cai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辈(bei)，有(you)(you)一(yi)人(ren)脱屣羽化者(zhe)乎(hu)(hu)？夫修道(dao)者(zhe)须谢绝(jue)万缘(yuan)，坚持一(yi)念，使(shi)此(ci)心寂(ji)寂(ji)如(ru)死，而后可(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)死；使(shi)此(ci)气绵(mian)绵(mian)不(bu)(bu)(bu)(bu)停，而后可(ke)长停。然(ran)亦(yi)非(fei)(fei)(fei)枯坐(zuo)事(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。仙(xian)有(you)(you)仙(xian)骨(gu)，亦(yi)有(you)(you)仙(xian)缘(yuan)，骨(gu)非(fei)(fei)(fei)药物所(suo)能(neng)(neng)换，缘(yuan)亦(yi)非(fei)(fei)(fei)情好所(suo)能(neng)(neng)结。必积功累(lei)德，而后列名于仙(xian)籍。仙(xian)骨(gu)以(yi)(yi)生，仙(xian)骨(gu)既(ji)成(cheng)，真(zhen)(zhen)(zhen)灵(ling)自尔(er)(er)(er)(er)感(gan)通，仙(xian)缘(yuan)乃凑，此(ci)在(zai)(zai)尔(er)(er)(er)(er)辈(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)自度(du)(du)，仙(xian)家安有(you)(you)度(du)(du)人(ren)法乎(hu)(hu)？因索纸大书十六字(zi)曰(yue)(yue)：内绝(jue)世缘(yuan)，外积阴骘，无(wu)(wu)怪(guai)无(wu)(wu)奇，是(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)秘密。投笔于案，声如(ru)霹(pi)雳(li)，已失所(suo)在(zai)(zai)矣(yi)。
表伯王洪(hong)生(sheng)家(jia)，有狐居仓(cang)(cang)中，不甚(shen)为祟(sui)。然小(xiao)儿(er)女(nv)或近(jin)仓(cang)(cang)游戏，辄被瓦击(ji)。一日，厨下得一小(xiao)狐，众欲捶杀以泄愤，洪(hong)生(sheng)曰：是(shi)挑衅也。人与妖斗(dou)，宁有胜乎(hu)？乃引至榻上，哺以果饵，亲送至仓(cang)(cang)外。自是(shi)儿(er)女(nv)辈往来其地，不复(fu)击(ji)矣。此不战而(er)屈人也。
又(you)舅氏安公(gong)五占(zhan)，居县(xian)东(dong)留福(fu)庄，其邻(lin)家二犬(quan)，一夕吠甚急，邻(lin)妇出视无(wu)一人，惟闻屋上(shang)语曰(yue)(yue)：汝(ru)(ru)家犬(quan)太恶，我(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)敢下(xia)，有逃(tao)(tao)婢匿(ni)汝(ru)(ru)家灶(zao)(zao)内(nei)(nei)，烦以烟熏(xun)之(zhi)，当(dang)自出。妇大骇，入视灶(zao)(zao)内(nei)(nei)，果(guo)嘤嘤有泣声。问是何物(wu)，何以至(zhi)此？灶(zao)(zao)内(nei)(nei)小语曰(yue)(yue)：我(wo)(wo)名绿(lv)云，狐家婢也，不(bu)(bu)(bu)胜鞭垂(chui)，逃(tao)(tao)匿(ni)于此，冀少(shao)缓须(xu)臾死，惟娘(niang)子(zi)哀(ai)之(zhi)。妇故长斋礼佛，意颇怜悯(min)，向屋仰(yang)语曰(yue)(yue)：渠(qu)畏(wei)怖不(bu)(bu)(bu)出，我(wo)(wo)亦实不(bu)(bu)(bu)忍火攻，苟(gou)无(wu)大罪，乞仙家舍(she)之(zhi)--里俗呼狐曰(yue)(yue)仙家，屋上(shang)应曰(yue)(yue)：我(wo)(wo)二千(qian)钱(qian)新买得(de)，那(nei)能(neng)即舍(she)。妇曰(yue)(yue)：二千(qian)钱(qian)赎(shu)之(zhi)，可乎？良(liang)久乃应曰(yue)(yue)：是或尚可。妇以钱(qian)掷于屋上(shang)，遂不(bu)(bu)(bu)闻声。妇扣灶(zao)(zao)呼曰(yue)(yue)：绿(lv)云可出，我(wo)(wo)已赎(shu)得(de)汝(ru)(ru)，汝(ru)(ru)主去矣。灶(zao)(zao)内(nei)(nei)应曰(yue)(yue)：感活命恩，今便随(sui)娘(niang)子(zi)驱使。妇曰(yue)(yue)：人那(nei)可蓄狐婢，汝(ru)(ru)且自去，恐惊骇小儿(er)女(nv)，亦慎勿露形。果(guo)似(si)有黑(hei)物(wu)瞥然逝，后(hou)每逢(feng)元旦，辄(zhe)闻窗外呼曰(yue)(yue)：绿(lv)云叩头。
蒙(meng)古以(yi)羊(yang)骨(gu)卜，烧而观其(qi)坼兆，犹(you)蛮峒(tong)鸡卜也(ye)。霍丈易(yi)书，在葵苏图军台(tai)时，有老妇(fu)解此术，使卜归期，妇(fu)侧睨良久曰(yue)：马未(wei)鞍(an)，人未(wei)冠，是不行也(ye)，然鞍(an)与(yu)冠皆已具，行有兆矣(yi)。越数(shu)月，又使卜，妇(fu)一(yi)视即拜，曰(yue)：马已鞍(an)，人已冠矣(yi)，公(gong)不久其(qi)归乎？既而果赐环(huan)(huan)。又大学(xue)士温公(gong)言(yan)，曩征乌(wu)什，俘回部(bu)十余人，禁地窖(jiao)中，一(yi)日指口诉饥，投以(yi)杏，众分食讫(qi)，一(yi)年老者(zhe)握(wo)其(qi)核，喃喃密祝掷于地上(shang)，观其(qi)纵(zong)横奇偶，忽失声哭，其(qi)党环(huan)(huan)视，亦皆哭。既而骈诛(zhu)之牒至。疑其(qi)法(fa)如火珠林钱卜也(ye)，是与(yu)蓍(shi)龟虽不同(tong)，然以(yi)骨(gu)取象者(zhe)龟之变(bian)，以(yi)物(wu)取数(shu)者(zhe)蓍(shi)之变(bian)，其(qi)藉(jie)人精(jing)神，以(yi)有灵理(li)则一(yi)耳(er)。
康(kang)熙癸已秋，宋村厂佃户(hu)周(zhou)甲，不胜(sheng)其(qi)(qi)(qi)妇(fu)之(zhi)捶楚，夜伺妇(fu)寝，逃匿破庙(miao)(miao)，将待晓(xiao)，介(jie)邻里乞(qi)怜。妇(fu)觉之(zhi)，追迹至庙(miao)(miao)，对(dui)神(shen)像数其(qi)(qi)(qi)罪，叱使伏受鞭，庙(miao)(miao)故(gu)有狐(hu)，鞭甫十余，方哀呼，群狐(hu)合(he)噪而(er)出(chu)曰：世乃有此不平事！齐(qi)夺甲置墙隅(yu)，执其(qi)(qi)(qi)妇(fu)，褫(chi)无寸缕(lv)，即以(yi)其(qi)(qi)(qi)鞭鞭之(zhi)，至流(liu)血未释，突狐(hu)妇(fu)又合(he)噪而(er)出(chu)，曰：男子但解护男子，渠背妻私匿某家女，不应死耶？亦(yi)夺其(qi)(qi)(qi)妇(fu)置墙隅(yu)，而(er)相率执甲。群狐(hu)格斗争救，喧哄良(liang)久，守田者疑为(wei)劫盗，大呼呜铳为(wei)声援，狐(hu)乃各散。妇(fu)已委顿，甲竭蹶负(fu)以(yi)归。王(wang)得庵(an)先(xian)生时设帐于(yu)是，见妇(fu)在途中犹(you)喃喃骂也(ye)。先(xian)生尝曰：快哉诸(zhu)狐(hu)，可谓礼失而(er)求野，狐(hu)妇(fu)乃恶伤其(qi)(qi)(qi)类，又别执一(yi)理(li)，操同室(shi)之(zhi)戈，盖门户(hu)分而(er)朋(peng)党(dang)起(qi)，朋(peng)党(dang)盛(sheng)而(er)公(gong)论淆，眃眅(pan)纷(fen)纭，是非蜂起(qi)，其(qi)(qi)(qi)相轧也(ye)久矣。
张铉(xuan)耳(er)先生(sheng)(sheng)家，一(yi)夕觅一(yi)婢(bi)(bi)不(bu)(bu)见，意其(qi)(qi)埔逃，次日(ri)(ri)乃醉(zui)卧宅后(hou)积薪下，空(kong)房锁闭，不(bu)(bu)知(zhi)其(qi)(qi)何从入(ru)也。沃发渍面(mian)，至(zhi)午乃苏。言昨晚闻后(hou)院嬉笑声，稔(ren)知(zhi)狐(hu)魅，习(xi)惯不(bu)(bu)惧，窃从门隙窥之，见酒炙(zhi)罗列，数(shu)少年方聚饮(yin)，俄为所觉，遽跃起拥我逾墙入(ru)，恍惚间如睡(shui)如梦，襟不(bu)(bu)能言，遂被(bei)逼入(ru)坐，陈酿醇浓，加(jia)以苛罚，遂至(zhi)沉(chen)酣，不(bu)(bu)记几(ji)时(shi)眠，亦不(bu)(bu)知(zhi)其(qi)(qi)几(ji)时(shi)去也。铉(xuan)耳(er)先生(sheng)(sheng)素刚正，自往数(shu)之曰(yue)(yue)：相处多年，除日(ri)(ri)日(ri)(ri)取柴外两无干犯，何突然(ran)(ran)越礼，以良家婢(bi)(bi)子(zi)，作娼(chang)女(nv)侑觞？子(zi)弟猖狂，父兄安在，为家长(zhang)者，宁不(bu)(bu)愧乎(hu)！至(zhi)夜半(ban)窗外语曰(yue)(yue)：儿(er)辈(bei)冶荡，业(ye)已笞(chi)之，然(ran)(ran)其(qi)(qi)间有一(yi)线(xian)乞(qi)原者，此婢(bi)(bi)先探(tan)手入(ru)门，作谑(xue)词(ci)乞(qi)肉，非出强牵(qian)。且其(qi)(qi)月下花前，采兰赠芍，阅人(ren)非一(yi)，碎璧多年，故儿(er)辈(bei)敢通(tong)款(kuan)曲。不(bu)(bu)然(ran)(ran)则某婢(bi)(bi)某婢(bi)(bi)，色岂不(bu)(bu)佳，何终不(bu)(bu)敢犯乎(hu)？防范之疏，仆与先生(sheng)(sheng)似当两分(fen)其(qi)(qi)过，惟俯察之。先生(sheng)(sheng)曰(yue)(yue)：君既笞(chi)儿(er)，此婢(bi)(bi)吾亦当痛笞(chi)。狐(hu)哂曰(yue)(yue)：过砮(nu)梅(mei)之年，而不(bu)(bu)为之择配偶(ou)，郁而横决，罪岂独在此婢(bi)(bi)乎(hu)？先生(sheng)(sheng)默然(ran)(ran)。次日(ri)(ri)呼媒媪至(zhi)，凡年长(zhang)数(shu)婢(bi)(bi)尽嫁之。
邱县丞天锦言，西商有杜奎者，不知其乡贯，其语似泽潞人也，刚劲有胆，不畏鬼神。空宅荒祠，所至恒眠被独宿，亦无所见闻。偶行经六盘山麓，日已曛黑，遂投止废堡破屋，荒烟蔓草，四无人踪，度万万无寇盗，解装绊马，拾枯枝磠火御寒，竟展衾安卧。方欲睡间，闻有哭声，谛听之，似在屋后，似出地下。时硍硏方然，室明如昼，因侧眠，握刀以待之。俄声渐近，已在窗外黑处呜呜不已，然终不露形。杜叱问曰：平生未曾见尔辈是何鬼物，可出面言。暗中有应者曰：身是女子，裸无寸缕，愧难相见，如不见弃，许入被中，则有物蔽形，可以对语。杜知其欲相媚惑，亦不惧之，微晒曰：欲入即入。阴风飒然，已一好女共枕矣。羞容腼碘，掩面泣曰：一语才通，遽相偎倚，人虽冶荡，何至于斯，缘有苦情，迫于陈诉，虽嫌造次，勿讶淫奔。此堡故群盗所居，妾偶独行，为其所劫，尽褫衣裳簪珥，缚弃涧中，夏浸寒泉，冬埋积雪，沉阴冱冻，万苦难名，后恶党伏诛，废为墟莽，无人可告，茹痛至今。幸空谷足音，得见君子，机缘难再，千载一时，故忍耻相投，不辞自献，拟以一宵之爱，乞市薄砇，移骨平原。庶地气少温，得安营魄，倘更作佛事，超拔转轮，则再造之恩，誓世世长执巾栉。语讫拭泪，纵体入怀。杜慨然曰：本谓尔为妖，乃沉冤如是，吾虽耽花柳，然乘人窘急，挟制求欢，则落落丈夫义不出此。汝既畏冷，无妨就我取温，如讲幽期，则不如径去。女伏枕叩额，亦不再言。杜拥之酣眠，帖然就抱，天晓已失所在。乃留数日，为营葬营斋。越数载归里，有邻家小女，见杜辄恋恋相随，后老而无子，求为侧室。父母不肯，女自请相从，竟得一男。知其事者，皆疑为此鬼后身也。
