一(yi)馆吏议叙得经历(li)，需次会城，久不(bu)得差遣(qian)，困顿殊甚，上官有(you)怜(lian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者，权(quan)令署典史(shi)，乃(nai)大作(zuo)(zuo)威福(fu)，复以气焰轹(li)同僚，缘是以他事(shi)落职。邵二云(yun)(yun)学士偶话及此(ci)，因言(yan)其乡(xiang)有(you)人(ren)(ren)方夜读，闻窗(chuang)棂有(you)声，谛(di)视(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，纸裂一(yi)罅，有(you)两小手擘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，大才(cai)如(ru)瓜(gua)子，即有(you)一(yi)小人(ren)(ren)跃而入，彩(cai)衣红履(lv)，头(tou)(tou)作(zuo)(zuo)双髻，眉目如(ru)画，高仅二寸(cun)余(yu)，掣案头(tou)(tou)笔(bi)举(ju)(ju)而旋舞，往来腾踏于(yu)砚上，拖带墨沉，书卷俱污。此(ci)人(ren)(ren)初甚错(cuo)愕，坐观良久，觉似无(wu)他技，乃(nai)举(ju)(ju)手扑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，激然就执，砓碈掌(zhang)握之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，音呦呦如(ru)虫(chong)鸟，似言(yan)乞命。此(ci)人(ren)(ren)恨甚，径于(yu)灯上烧(shao)杀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，满室(shi)作(zuo)(zuo)枯柳木气，迄(qi)无(wu)他变(bian)。炼形甫(fu)成(cheng)，毫无(wu)幻术，而肆然侮人(ren)(ren)以取(qu)祸，其此(ci)吏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类欤？此(ci)不(bu)知(zhi)实有(you)其事(shi)，抑二云(yun)(yun)所戏造，然闻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亦足(zu)以戒也(ye)。
昌吉守备刘德言(yan)，昔征(zheng)回部时，因有(you)急檄，取珠尔土斯(si)路驰往，阴晦失道，十余骑皆迷，裹粮垂尽，又(you)(you)无(wu)水泉，姑(gu)坐树根(gen)，冀天晴辨(bian)南北。见崖(ya)下(xia)有(you)人马(ma)骨数(shu)，虽风(feng)(feng)雪剥(bo)蚀，衣(yi)械(xie)并朽，察其形(xing)别，似是我兵。因对之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慨叹曰：再(zai)两日(ri)不(bu)晴，与(yu)君辈在此为(wei)侣(lv)矣。顷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旋风(feng)(feng)起(qi)林(lin)外，忽(hu)来忽(hu)去，似若相(xiang)招(zhao)，试(shi)纵马(ma)随之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，风(feng)(feng)即前(qian)导；试(shi)暂(zan)憩息(xi)，风(feng)(feng)亦(yi)不(bu)行，晓然知(zhi)为(wei)斯(si)骨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)灵(ling)，随之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)返(fan)行三四十里，又(you)(you)度岭两重，始得旧(jiu)路。风(feng)(feng)亦(yi)碊然息(xi)矣。众哭拜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而去。嗟(jie)呼，生既捐躯，魂犹报国，精灵(ling)长在，而名(ming)氏翳如，是亦(yi)可悲(bei)也已(yi)。
谓无神(shen)仙，或云遇之(zhi)(zhi)，谓有(you)神(shen)仙，又不(bu)恒遇。刘向(xiang)葛(ge)洪陶弘景以来(lai)记神(shen)仙之(zhi)(zhi)书(shu)，不(bu)啻(chi)百家，所(suo)(suo)记神(shen)仙之(zhi)(zhi)名姓，不(bu)啻(chi)千人(ren)(ren)(ren)，然后世(shi)皆不(bu)复言及。后世(shi)所(suo)(suo)遇，又自(zi)有(you)后世(shi)之(zhi)(zhi)神(shen)仙，岂保固(gu)精(jing)气，虽得久延，而究亦终(zhong)归迁化耶？又神(shen)仙清静，方士(shi)幻(huan)化，本(ben)各(ge)自(zi)一(yi)(yi)途，诸书(shu)所(suo)(suo)记，凡幻(huan)化者(zhe)(zhe)皆曰神(shen)仙，殊(shu)为(wei)无别。有(you)王(wang)媪者(zhe)(zhe)，房(fang)山(shan)人(ren)(ren)(ren)，家在(zai)深山(shan)，尝告(gao)先母(mu)张太夫人(ren)(ren)(ren)曰：山(shan)有(you)道(dao)人(ren)(ren)(ren)，年(nian)约六七十，居一(yi)(yi)小(xiao)庵，拾山(shan)果为(wei)粮，掬泉而饮，日夜击(ji)木鱼诵经(jing)，从(cong)未一(yi)(yi)至人(ren)(ren)(ren)家，有(you)就其(qi)庵与语者(zhe)(zhe)，不(bu)甚酬答，馈遗亦不(bu)受。王(wang)媪之(zhi)(zhi)侄碋于外，一(yi)(yi)夕(xi)归省(sheng)母(mu)，过(guo)其(qi)庵前，道(dao)人(ren)(ren)(ren)大骇(hai)曰：夜深虎(hu)出(chu)，尔安得行，须我(wo)送尔往，乃琅(lang)琅(lang)击(ji)木鱼前导，未半里果一(yi)(yi)虎(hu)突(tu)出(chu)，道(dao)人(ren)(ren)(ren)以身障之(zhi)(zhi)，虎(hu)自(zi)去，道(dao)人(ren)(ren)(ren)不(bu)别亦自(zi)去，后忽失所(suo)(suo)在(zai)。此或似仙欤？从(cong)叔(shu)梅庵公言，尝见有(you)人(ren)(ren)(ren)使童子(zi)登(deng)三层明(ming)楼上(shang)--北方以覆瓦(wa)者(zhe)(zhe)为(wei)暗楼，上(shang)层作稚堞形，以备卸寇者(zhe)(zhe)为(wei)明(ming)楼。以手招(zhao)之(zhi)(zhi)，翩然而下(xia)，一(yi)(yi)无所(suo)(suo)损，又以铜盂(yu)投溪(xi)中，呼之(zhi)(zhi)徐(xu)徐(xu)自(zi)浮(fu)出(chu)。此皆方士(shi)禁制之(zhi)(zhi)术，非(fei)神(shen)仙也。
舅氏张(zhang)公健(jian)亭(ting)，言砖河农家，牧数牛于野，忽一(yi)时皆暴死，有(you)(you)道(dao)士过之，曰：此(ci)非真死，为(wei)妖鬼(gui)所(suo)摄耳(er)，急灌以(yi)吾药(yao)，使藏府勿坏，吾为(wei)尔核治，召其(qi)魂(hun)。因延至家，禹步作法，约(yue)半刻，牛果(guo)皆蹶然起。留之饭，不顾而去(qu)。有(you)(you)知其(qi)事(shi)者(zhe)，曰此(ci)先以(yi)毒草(cao)置草(cao)中，后以(yi)药(yao)解之耳(er)。不肯受谢，示不图(tu)财，为(wei)再来荧惑(huo)地也(ye)。吾在山东，见(jian)此(ci)人行此(ci)术(shu)矣。此(ci)语一(yi)传，道(dao)士遂(sui)不复至。是(shi)方士之中，又有(you)(you)真伪(wei)，何皆曰神仙哉。
李南涧言，其邻县(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)生，故家(jia)子也。少年挑达，颇鱼(yu)猎男色，一(yi)(yi)(yi)(yi)日，自亲串家(jia)饮归，距城稍(shao)远，云阴路(lu)黑(hei)，度不(bu)(bu)(bu)(bu)及入，微(wei)雪(xue)又簌簌下(xia)，方(fang)踌躇(chu)间(jian)(jian)(jian)，见十许(xu)步(bu)外(wai)(wai)有(you)灯光，遣仆往视，则(ze)(ze)茅(mao)屋(wu)(wu)数间(jian)(jian)(jian)，四无(wu)(wu)居人，屋(wu)(wu)中惟一(yi)(yi)(yi)(yi)童(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)妪(yu)，问有(you)碐止处否，妪(yu)曰：子久(jiu)出外(wai)(wai)，惟一(yi)(yi)(yi)(yi)孙(sun)与我住此，尚(shang)有(you)空屋(wu)(wu)两间(jian)(jian)(jian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)嫌湫隘，可(ke)(ke)权宿也。遂呼童(tong)系二马树上(shang)，而邀(yao)生入座。妪(yu)言老病须早睡，嘱童(tong)应客(ke)。童(tong)年约十四五，衣履破敝(bi)，而眉目极姣(jiao)好，试挑与言，自吹火煮(zhu)茗不(bu)(bu)(bu)(bu)甚答。渐与谐(xie)笑，微(wei)似解意，忽乘间(jian)(jian)(jian)悄(qiao)语曰：此地密迩(er)祖母房，雪(xue)晴当亲至公家(jia)乞(qi)赏也。生大喜(xi)慰(wei)，解绣囊玉碒赠之(zhi)，亦羞涩而受，软语长久(jiu)，乃掩门持灯去。生与仆倚壁倦憩，不(bu)(bu)(bu)(bu)觉昏睡，比醒则(ze)(ze)屋(wu)(wu)已不(bu)(bu)(bu)(bu)见，乃坐人家(jia)墓(mu)柏下(xia)，狐裘(qiu)貂(diao)冠，衣瞯碔碕，俱(ju)已褫(chi)无(wu)(wu)寸缕矣。裸(luo)露雪(xue)中，寒不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)忍，二马亦不(bu)(bu)(bu)(bu)知所(suo)在，幸仆衣未褫(chi)，乃脱其敝(bi)裘(qiu)蔽(bi)上(shang)体，蹩躄而归，诡言遇盗。俄二马识路(lu)自归，已尽(jin)剪其尾(wei)鬣，衣冠则(ze)(ze)得于溷中，并狼籍(ji)污秽。灼然(ran)非盗，无(wu)(wu)可(ke)(ke)置词，仆始具(ju)泄其情状，乃知轻薄(bo)招(zhao)侮，为狐所(suo)戏也。
戊(wu)子昌(chang)吉之(zhi)乱(luan)(luan)，先(xian)未有萌也(ye)，屯(tun)(tun)官(guan)(guan)以八月十(shi)五夜犒诸流人(ren)，置酒(jiu)山坡(po)，男(nan)女杂坐(zuo)(zuo)。屯(tun)(tun)官(guan)(guan)醉后(hou)，逼诸流妇使(shi)唱歌，遂(sui)顷(qing)刻激变，戕(qiang)杀屯(tun)(tun)官(guan)(guan)，劫军装库，据其城。十(shi)六日(ri)晓(xiao)，报(bao)至乌鲁(lu)木齐(qi)，大学士温公促(cu)聚兵(bing)，时班兵(bing)散在诸屯(tun)(tun)，城中仅一百(bai)四(si)十(shi)七人(ren)，然(ran)皆百(bai)战劲卒(zu)，视(shi)贼(zei)(zei)蔑如(ru)也(ye)，温公率之(zhi)即(ji)行至红山口，守备刘德(de)(de)叩(kou)马(ma)(ma)曰(yue)：此(ci)去昌(chang)吉九十(shi)里(li)，我驰一日(ri)至城下(xia)(xia)，是(shi)彼(bi)逸而(er)(er)我劳，彼(bi)坐(zuo)(zuo)守而(er)(er)我仰攻(gong)(gong)，非百(bai)余人(ren)所能(neng)(neng)办也(ye)。且此(ci)去昌(chang)吉皆平原，玛(ma)纳(na)斯河虽稍阔(kuo)，然(ran)处处策马(ma)(ma)可(ke)(ke)渡(du)，无险可(ke)(ke)扼(e)。所可(ke)(ke)扼(e)者，此(ci)山口一线路耳，贼(zei)(zei)得城必不(bu)(bu)株守，其势当即(ji)来，公莫如(ru)驻兵(bing)于此(ci)，借(jie)陡崖遮(zhe)蔽，贼(zei)(zei)不(bu)(bu)知多寡，俟其至而(er)(er)扼(e)险下(xia)(xia)击(ji)，是(shi)反攻(gong)(gong)为(wei)守，反劳为(wei)逸，贼(zei)(zei)可(ke)(ke)破也(ye)。温公从之(zhi)，及(ji)贼(zei)(zei)将(jiang)至，德(de)(de)左执红旗(qi)，右执利刃，令于众曰(yue)：望其尘气，虽不(bu)(bu)过千人(ren)，然(ran)皆亡命之(zhi)徒(tu)，必以死斗，亦不(bu)(bu)易当，幸所乘皆屯(tun)(tun)马(ma)(ma)，未经战阵(zhen)，受创(chuang)必反走，尔等(deng)各擎(qing)枪屈一膝跪，但伏而(er)(er)击(ji)马(ma)(ma)，马(ma)(ma)逸则(ze)人(ren)乱(luan)(luan)矣。又(you)令曰(yue)：望影鸣(ming)枪，则(ze)枪不(bu)(bu)及(ji)贼(zei)(zei)，火药先(xian)尽，贼(zei)(zei)至反无可(ke)(ke)用(yong)。尔等(deng)视(shi)我旗(qi)动，乃(nai)许(xu)鸣(ming)枪。敢先(xian)鸣(ming)者，手刃之(zhi)。俄(e)而(er)(er)贼(zei)(zei)众枪争(zheng)发，砰訇动地，德(de)(de)曰(yue)：此(ci)皆虚发，无能(neng)(neng)为(wei)也(ye)。迨铅丸击(ji)前队(dui)一人(ren)伤(shang)，德(de)(de)曰(yue)：彼(bi)枪及(ji)我，我枪必及(ji)彼(bi)矣。举(ju)旗(qi)一挥(hui)，众枪齐(qi)发，贼(zei)(zei)马(ma)(ma)果皆横(heng)逸，自相(xiang)冲击(ji)，我兵(bing)噪而(er)(er)乘之(zhi)，贼(zei)(zei)遂(sui)歼焉。温公叹(tan)曰(yue)：刘德(de)(de)状貌(mao)如(ru)村翁，而(er)(er)临阵(zhen)镇定乃(nai)尔。参将(jiang)都司(si)，徒(tu)善应对趋跄耳。故是(shi)役以德(de)(de)为(wei)首功，然(ran)捷报(bao)不(bu)(bu)能(neng)(neng)缕述曲折，今详著(zhu)之(zhi)，庶不(bu)(bu)淹没焉。
由(you)乌鲁(lu)木(mu)齐(qi)至昌(chang)吉，南界(jie)天山，无路可上，北界(jie)苇湖，连天无际，淤泥深(shen)丈许，入(ru)(ru)者(zhe)辄(zhe)灭顶。贼之败也(ye)，不西还据昌(chang)吉，而南北横奔，悉入(ru)(ru)绝地，以为(wei)惶遽迷瞀(mao)也(ye)。后执俘讯之皆曰：惊溃之时(shi)，本欲(yu)西走，忽见关帝立(li)马云中，断其(qi)归路，故不得已而旁行，冀或匿(ni)免也(ye)。神之威(wei)灵，乃(nai)及于(yu)二万里外，国(guo)家之福祚，又(you)能(neng)致(zhi)神助于(yu)二万里外，猬锋螗斧，潢池(chi)盗弄(nong)何为(wei)哉。
昌吉未乱以前，通判赫尔喜奉檄调至乌鲁木齐核检仓库。及闻城陷，愤不欲生，请示温公曰：屯官激变，其反未必本心，愿单骑迎贼于中途，谕以利害，如其缚献渠魁，可勿劳征讨。旭其枭竟成群，不肯反正，则必手刃其帅，不与俱生。温公阻之不可，竟盏碖驰去，直入贼中，以大义再三开导。贼皆曰：公是好官，此无与公事。事已至此，势不可回。遂拥至路旁，置之去。知事不济，乃掣刀奋力杀数贼，格斗而死。当时公论惜之。曰：屯官非其所属，流人非其所治，无所谓纵也；衅起一时，非预谋不轨，无所谓失察也；奉调他出，身不在属，无所谓守御不坚，与弃城逃遁也。所劫者军装库，营弁所掌，无所谓疏防也。于理于法，皆可以无死，而终执与城共存亡之言，甘以身殉。推是志也，虽为常山睢阳可矣。故于其柩归，罔不哭奠，而于屯官之残骸归--屯官为贼以铁刚，自踵寸寸刚至顶，乱定后，始掇拾之。无焚一陌纸钱者。
