刘香畹言，有老(lao)儒宿于亲串家(jia)，俄主人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)婿至，无赖子也(ye)，彼此(ci)(ci)气味不(bu)(bu)(bu)相入，皆不(bu)(bu)(bu)愿同住一(yi)(yi)屋(wu)，乃移(yi)老(lao)儒于别室(shi)，其(qi)(qi)婿睨之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)笑，莫喻其(qi)(qi)故(gu)也(ye)。室(shi)亦雅洁，笔砚(yan)(yan)书(shu)(shu)籍(ji)皆具，老(lao)儒于灯(deng)下写书(shu)(shu)寄家(jia)，忽(hu)一(yi)(yi)女子立(li)灯(deng)下，色不(bu)(bu)(bu)甚丽，而(er)(er)风致颇闲雅，老(lao)儒知(zhi)其(qi)(qi)为(wei)(wei)鬼(gui)(gui)，然殊(shu)不(bu)(bu)(bu)畏(wei)，举(ju)手指灯(deng)曰(yue)：既来此(ci)(ci)不(bu)(bu)(bu)可闲立(li)，可剪烛。女子遽灭其(qi)(qi)灯(deng)，逼而(er)(er)对立(li)，老(lao)儒怒，急(ji)以手摩砚(yan)(yan)上(shang)墨沉(chen)，掴其(qi)(qi)面而(er)(er)涂之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：以此(ci)(ci)为(wei)(wei)识，明日寻汝(ru)尸，锉而(er)(er)焚之(zhi)(zhi)(zhi)。鬼(gui)(gui)呀然一(yi)(yi)声去，次日以告主人(ren)(ren)，主人(ren)(ren)曰(yue)：原有婢(bi)死(si)于此(ci)(ci)室(shi)，夜每出(chu)扰人(ren)(ren)，故(gu)惟白昼(zhou)与客坐(zuo)，夜无人(ren)(ren)宿，昨无地(di)安(an)置君，揣君耆德(de)硕学，鬼(gui)(gui)必不(bu)(bu)(bu)出(chu)，不(bu)(bu)(bu)虞其(qi)(qi)仍现形(xing)也(ye)。乃悟(wu)其(qi)(qi)婿窃笑之(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)。此(ci)(ci)鬼(gui)(gui)多以月下行院中，后家(jia)人(ren)(ren)或有偶遇者，即掩面急(ji)走，他日留心伺之(zhi)(zhi)(zhi)，面上(shang)仍墨污狼藉。鬼(gui)(gui)有形(xing)无质，不(bu)(bu)(bu)知(zhi)何以能受(shou)色，当仍是(shi)有质之(zhi)(zhi)(zhi)物，久(jiu)成精魅，借(jie)婢(bi)幻(huan)形(xing)耳(er)。酉阳杂俎曰(yue)：郭元振(zhen)(zhen)尝山居中夜，有人(ren)(ren)面如盘，努目出(chu)于灯(deng)下。元振(zhen)(zhen)染翰题其(qi)(qi)颊(jia)曰(yue)：久(jiu)戍人(ren)(ren)偏老(lao)，长征马不(bu)(bu)(bu)肥。其(qi)(qi)物遂灭。后随樵闲步，见巨木上(shang)有白耳(er)，大数斗，所题句在焉。是(shi)亦一(yi)(yi)证也(ye)。
乌鲁木齐农(nong)家(jia)，多就水(shui)灌(guan)田，就田起屋，故(gu)不(bu)(bu)能(neng)比闾而(er)居(ju)，往往有自筑(zhu)数椽，四无(wu)(wu)(wu)邻舍(she)，如杜工部诗所(suo)谓(wei)一(yi)(yi)家(jia)村者。且人(ren)(ren)无(wu)(wu)(wu)徭役，地(di)无(wu)(wu)(wu)丈量(liang)，纳三十(shi)亩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)税，即可坐耕(geng)数百亩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)产。故(gu)深岩穷谷，此(ci)(ci)类(lei)尤多。有吉(ji)木萨军士，入(ru)山(shan)行(xing)猎(lie)，望见(jian)一(yi)(yi)家(jia)，门(men)(men)户坚闭(bi)，而(er)院中(zhong)似有十(shi)余马(ma)，鞍辔悉具，度(du)必(bi)玛(ma)(ma)(ma)哈沁所(suo)据(ju)，噪而(er)围之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。玛(ma)(ma)(ma)哈沁见(jian)势众，弃锅帐突围去(qu)。众惮其(qi)(qi)死斗，亦(yi)遂不(bu)(bu)追。入(ru)门(men)(men)见(jian)骸骨狼(lang)籍，寂无(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)人(ren)(ren)，惟隐隐有泣声，寻视见(jian)幼(you)童(tong)约十(shi)三四，裸体悬窗(chuang)棂上，解(jie)缚问之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，曰：玛(ma)(ma)(ma)哈沁四日(ri)前来，父兄与斗不(bu)(bu)胜(sheng)，即一(yi)(yi)家(jia)并(bing)被(bei)(bei)缚，率一(yi)(yi)日(ri)牵二(er)人(ren)(ren)至(zhi)山(shan)溪(xi)洗濯(zhuo)曳归(gui)，共脔割炙食(shi)，男(nan)妇七八人(ren)(ren)并(bing)尽矣。今日(ri)临行(xing)，洗濯(zhuo)我毕，将(jiang)就食(shi)，中(zhong)一(yi)(yi)人(ren)(ren)摇手止之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，虽不(bu)(bu)解(jie)额鲁特语(yu)，观其(qi)(qi)指(zhi)画，似欲支解(jie)为数段，各携于(yu)马(ma)上为粮。幸兵至(zhi)弃去(qu)，今得更生(sheng)。泣絮絮不(bu)(bu)止，闵(min)其(qi)(qi)孤苦，引归(gui)营中(zhong)姑(gu)使执(zhi)杂役，童(tong)子(zi)(zi)因言其(qi)(qi)家(jia)尚有物，埋窖中(zhong)，营弁使导往发掘，则(ze)银币衣物甚(shen)多。细询童(tong)子(zi)(zi)，乃知其(qi)(qi)父兄并(bing)劫(jie)盗，其(qi)(qi)行(xing)劫(jie)必(bi)于(yu)驿路近山(shan)处，皔见(jian)一(yi)(yi)二(er)车(che)孤行(xing)，前后十(shi)里无(wu)(wu)(wu)援(yuan)者，突起杀其(qi)(qi)人(ren)(ren)，即以(yi)车(che)载尸(shi)入(ru)深山(shan)，至(zhi)车(che)不(bu)(bu)能(neng)通，则(ze)合手以(yi)巨(ju)斧碎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，与尸(shi)及(ji)幞被(bei)(bei)并(bing)投于(yu)绝(jue)涧，惟以(yi)马(ma)驮货去(qu)。再至(zhi)马(ma)不(bu)(bu)能(neng)通，则(ze)又投羁泄于(yu)绝(jue)涧，纵马(ma)任其(qi)(qi)所(suo)往，共负之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)由鸟道(dao)归(gui)。计去(qu)行(xing)劫(jie)处数百里矣。归(gui)而(er)窖藏一(yi)(yi)两年(nian)，乃使人(ren)(ren)伪为商贩(fan)，绕道(dao)至(zhi)辟展(zhan)诸处卖于(yu)市，故(gu)多年(nian)无(wu)(wu)(wu)觉(jue)者，而(er)不(bu)(bu)虞(yu)玛(ma)(ma)(ma)哈沁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)灭(mie)其(qi)(qi)门(men)(men)也。童(tong)子(zi)(zi)以(yi)幼(you)免(mian)连坐，后亦(yi)牧马(ma)坠崖死，遂无(wu)(wu)(wu)遗(yi)种(zhong)。此(ci)(ci)事余在(zai)军幕所(suo)经理(li)，以(yi)盗已死遂置无(wu)(wu)(wu)论。由今思之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，此(ci)(ci)盗踪(zong)迹诡秘，猝不(bu)(bu)易(yi)缉(ji)，乃有玛(ma)(ma)(ma)哈沁来，以(yi)报其(qi)(qi)惨(can)杀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)。玛(ma)(ma)(ma)哈沁食(shi)人(ren)(ren)无(wu)(wu)(wu)餍(yan)，乃留一(yi)(yi)童(tong)子(zi)(zi)，以(yi)明其(qi)(qi)召祸(huo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)由，此(ci)(ci)中(zhong)似有神理(li)，非偶然也。盗姓名(ming)久忘(wang)，惟童(tong)子(zi)(zi)坠崖时(shi)，所(suo)司牒报记名(ming)秋儿云。
佃户刘破车妇(fu)云，尝一日早(zao)起，乘凉扫院(yuan)(yuan)，见屋后草棚中(zhong)，有二人(ren)裸卧，惊(jing)呼其(qi)夫来，则(ze)邻人(ren)之(zhi)女(nv)与其(qi)月(yue)(yue)作人(ren)也(ye)(ye)(ye)。并僵卧，似已(yi)死，俄邻人(ren)亦(yi)至(zhi)(zhi)，心知(zhi)其(qi)故而(er)不(bu)(bu)知(zhi)何(he)(he)以至(zhi)(zhi)此(ci)，以姜(jiang)汤灌醒(xing)，不(bu)(bu)能自讳，云久相(xiang)约，而(er)逼仄无(wu)隙地(di)(di)，乘雨(yu)后墙缺(que)，天(tian)又阴(yin)晦，知(zhi)破车草棚无(wu)人(ren)，遂藉草私会。倦而(er)憩，尚相(xiang)恋未起，忽云破月(yue)(yue)来，皎然如昼，回顾棚中(zhong)，坐有七八鬼(gui)(gui)，指(zhi)点挪俞，遂惊(jing)怖失魂，至(zhi)(zhi)今始醒(xing)。众以为(wei)奇(qi)(qi)。破车妇(fu)云，我家故无(wu)鬼(gui)(gui)，欲观戏剧，随之(zhi)而(er)来。先从(cong)兄懋(mao)园(yuan)曰：何(he)(he)处无(wu)鬼(gui)(gui)，何(he)(he)处无(wu)鬼(gui)(gui)，观戏剧但人(ren)有见有不(bu)(bu)见耳。此(ci)事不(bu)(bu)奇(qi)(qi)也(ye)(ye)(ye)。因(yin)忆福建盩关公(gong)馆，俗谓之(zhi)水口(kou)，大学士杨公(gong)督闽浙时所(suo)(suo)重建，值余出(chu)巡，语余曰：公(gong)至(zhi)(zhi)水口(kou)公(gong)馆，夜(ye)有所(suo)(suo)见，慎勿(wu)怖，不(bu)(bu)为(wei)害也(ye)(ye)(ye)。余尝宿是地(di)(di)，已(yi)下(xia)键(jian)睡(shui)，因(yin)天(tian)暑，移床(chuang)近窗，隔纱幌视天(tian)晴阴(yin)，时虽月(yue)(yue)黑，而(er)檐挂六灯尚未烬，见院(yuan)(yuan)中(zhong)黑影，略似人(ren)形，在阶前或(huo)(huo)坐或(huo)(huo)卧或(huo)(huo)行或(huo)(huo)立(li)，而(er)寂然无(wu)一声。夜(ye)半再视之(zhi)，仍在，至(zhi)(zhi)鸡鸣乃(nai)渐渐缩入地(di)(di)。试(shi)问驿(yi)吏，均不(bu)(bu)知(zhi)也(ye)(ye)(ye)。余曰：公(gong)为(wei)使相(xiang)，当有鬼(gui)(gui)神为(wei)阴(yin)从(cong)，余焉有是。公(gong)曰：不(bu)(bu)然，仙霞关内，此(ci)地(di)(di)为(wei)水陆要冲，用(yong)兵者所(suo)(suo)必争(zheng)，明季唐王(wang)，国初(chu)郑氏(shi)耿氏(shi)，战斗(dou)杀伤(shang)，不(bu)(bu)知(zhi)其(qi)几，此(ci)其(qi)沉沦之(zhi)魄，乘室宇(yu)空虚而(er)窃据，有大官来则(ze)避(bi)而(er)出(chu)耳。此(ci)亦(yi)足证无(wu)处无(wu)鬼(gui)(gui)之(zhi)说(shuo)。
老(lao)仆施祥(xiang)尝曰(yue)(yue)：天下惟鬼最(zui)痴(chi)，鬼据(ju)之(zhi)(zhi)室，人(ren)多不(bu)(bu)(bu)往，偶(ou)然(ran)有客来宿，不(bu)(bu)(bu)过暂居耳，暂让之(zhi)(zhi)何害，而(er)(er)必出扰之(zhi)(zhi)，遇禄命重(zhong)、血气刚者，多自败(bai)，甚(shen)或符(fu)录(lu)核治(zhi)，更蹈不(bu)(bu)(bu)测(ce)。即(ji)不(bu)(bu)(bu)然(ran)，而(er)(er)人(ren)既不(bu)(bu)(bu)居，屋(wu)必不(bu)(bu)(bu)葺，久而(er)(er)自圯，汝又(you)何归耶？老(lao)仆刘文斗(dou)曰(yue)(yue)：此语(yu)诚有理。然(ran)谁(shei)能(neng)传与鬼知(zhi)，汝毋乃更痴(chi)于鬼。姚安公闻之(zhi)(zhi)曰(yue)(yue)：刘文斗(dou)正(zheng)患(huan)不(bu)(bu)(bu)痴(chi)耳。祥(xiang)小字(zi)举儿，与姚安公同庚(geng)，八岁即(ji)为公伴(ban)读，数(shu)年始能(neng)暗诵(song)千字(zi)文，开卷(juan)乃不(bu)(bu)(bu)识(shi)一字(zi)。然(ran)天性忠直，视主人(ren)之(zhi)(zhi)事如(ru)己事，虽(sui)(sui)嫌怨不(bu)(bu)(bu)避。尔时家中外倚祥(xiang)，内倚廖(liao)媪，故百事皆井井。雍(yong)正(zheng)甲寅(yin)，余年十(shi)一，元夜偶(ou)买玩物，祥(xiang)启张太夫(fu)人(ren)曰(yue)(yue)：四官今(jin)日游(you)灯市，买杂物若干，钱固不(bu)(bu)(bu)足惜，先(xian)生明日即(ji)开馆，不(bu)(bu)(bu)知(zhi)顾(gu)戏弄耶？顾(gu)读书耶？太夫(fu)人(ren)首(shou)肯曰(yue)(yue)：汝言是。即(ji)收而(er)(er)键诸箧(qie)。此虽(sui)(sui)细事，实言人(ren)所难言也。今(jin)眼(yan)中遂无此人(ren)，徘(pai)徊四顾(gu)，远想慨然(ran)。
先兄晴湖第(di)四子汝来(lai)，幼韶秀，余(yu)最(zui)爱之。亦(yi)(yi)(yi)颇知读书(shu)，娶妇生子后(hou)，忽(hu)患(huan)颠狂(kuang)，如无人料理(li)，即(ji)发不(bu)理(li)，面不(bu)盥，夏或(huo)(huo)衣絮，冬或(huo)(huo)衣葛，不(bu)自(zi)知也。然(ran)亦(yi)(yi)(yi)无疾(ji)病，似寒暑不(bu)侵者，呼(hu)(hu)之食(shi)即(ji)食(shi)，不(bu)呼(hu)(hu)之食(shi)亦(yi)(yi)(yi)不(bu)索(suo)，或(huo)(huo)自(zi)取市中饼饵，呼(hu)(hu)儿童共食(shi)，不(bu)问其价，所残(can)剩亦(yi)(yi)(yi)不(bu)顾惜，或(huo)(huo)一两日觅之不(bu)得(de)，忽(hu)自(zi)归。一日遍索(suo)无迹(ji)，或(huo)(huo)云村外(wai)柳林内似仿佛有人，趋(qu)视，已端坐僵矣。其为(wei)迷惑(huo)而死，未可知也。其或(huo)(huo)自(zi)有所得(de)，托以混迹(ji)，缘尽(jin)而化(hua)去，亦(yi)(yi)(yi)未可知也。忆(yi)余(yu)从福建归里(li)时，见余(yu)犹跪拜如礼，拜讫，卒然(ran)曰(yue)：叔大辛(xin)苦。余(yu)曰(yue)：是无奈(nai)何。又卒然(ran)曰(yue)：叔不(bu)觉辛(xin)苦耶？默(mo)默(mo)退去，后(hou)思其言，似若有意(yi)，故至今终(zhong)莫能测之。
姚安公言，庐江孙起山先生谒选时，贫无资斧，沿途雇驴而行，北方所谓短盘也。一日，至河间南门外，雇驴未得，大雨骤来，避民家屋檐下，主人见之，怒曰：造屋时汝未出钱，筑地时汝未出力，何无故坐此。推之立雨中，时河间犹未改题缺，起山入都，不数月竟掣得是县。赴任时此人识之，惶愧自悔，谋卖屋移家。起山闻之，召来笑而语之曰：吾何至与汝辈较，今既经此，后无复然。亦忠厚养福之道也。因举一事曰：吾乡有爱莳花者，一夜偶起，见数女子立花下，皆非素识，知为狐魅，遽掷以块，曰：妖物何得偷看花。一女子笑而答曰：君自昼赏，我自夜游，于君何碍？夜夜来此，花不损一茎一叶，于花又何碍？遽见声色，何鄙吝至此耶。吾非不能揉碎君花，恐人谓我辈所见，亦与君等，故不为耳。飘然共去，后亦无他。狐尚不与此辈较，我乃不及狐耶？后此人终不自安，移家莫知所往。起山叹曰：小人之心，竟谓天下皆小人。
