秦孝公据(ju)崤函之固，拥雍州(zhou)之地，君(jun)臣固守以窥周(zhou)室，有席(xi)卷天下，包举(ju)宇(yu)内(nei)，囊括(kuo)四海之意(yi)，并(bing)吞八荒之心。当是时(shi)也，商(shang)君(jun)佐之，内(nei)立(li)法度，务耕织，修守战之具；外(wai)连(lian)衡而斗诸侯(hou)。于是秦人(ren)拱手而取(qu)西河之外(wai)。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙(meng)故业(ye)，因遗(yi)策(ce)，南取汉中，西举(ju)巴(ba)、蜀，东割膏腴之(zhi)(zhi)地(di)，北收要害之(zhi)(zhi)郡。诸(zhu)侯(hou)恐惧，会(hui)盟而谋弱(ruo)秦(qin)(qin)，不爱(ai)珍器重宝肥饶之(zhi)(zhi)地(di)，以致天下之(zhi)(zhi)士(shi)，合从缔交，相与为(wei)一(yi)。当此之(zhi)(zhi)时，齐(qi)有(you)孟(meng)尝(chang)，赵有(you)平原，楚(chu)有(you)春申，魏(wei)有(you)信(xin)陵。此四君者，皆(jie)明(ming)智而忠信(xin)，宽厚而爱(ai)人，尊贤而重士(shi)，约从离衡(heng)，兼韩、魏(wei)、燕、楚(chu)、齐(qi)、赵、宋、卫(wei)、中山之(zhi)(zhi)众。于(yu)是(shi)六国(guo)之(zhi)(zhi)士(shi)，有(you)宁越、徐尚(shang)、苏秦(qin)(qin)、杜赫之(zhi)(zhi)属为(wei)之(zhi)(zhi)谋，齐(qi)明(ming)、周最、陈轸、召滑(hua)、楼缓、翟景、苏厉(li)、乐(le)毅之(zhi)(zhi)徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪(ni)良、王(wang)(wang)廖(liao)、田(tian)忌(ji)、廉颇、赵奢之(zhi)(zhi)伦制其兵(bing)。尝(chang)以十(shi)倍之(zhi)(zhi)地(di)，百(bai)万之(zhi)(zhi)师(shi)，叩(kou)关而攻秦(qin)(qin)。秦(qin)(qin)人开关延(yan)敌，九国(guo)之(zhi)(zhi)师(shi)逡巡而不敢进(jin)。秦(qin)(qin)无亡矢(shi)遗(yi)镞之(zhi)(zhi)费，而天下诸(zhu)侯(hou)已困矣。于(yu)是(shi)从散约败，争割地(di)以赂(lu)秦(qin)(qin)。秦(qin)(qin)有(you)余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百(bai)万，流血漂橹。因利乘(cheng)便，宰割天下，分裂河山。强国(guo)请服，弱(ruo)国(guo)入朝。延(yan)及孝文王(wang)(wang)、庄襄王(wang)(wang)，享国(guo)之(zhi)(zhi)日浅，国(guo)家无事。
及至(zhi)始皇(huang)，奋六(liu)世之(zhi)(zhi)余烈，振(zhen)长(zhang)策(ce)而(er)(er)(er)御宇内，吞二(er)周而(er)(er)(er)亡(wang)诸侯，履至(zhi)尊而(er)(er)(er)制六(liu)合(he)，执(zhi)敲扑而(er)(er)(er)鞭(bian)笞(chi)天下(xia)，威振(zhen)四海。南(nan)取百(bai)越之(zhi)(zhi)地，以(yi)为桂林、象郡(jun)；百(bai)越之(zhi)(zhi)君，俯(fu)首系颈，委命下(xia)吏。乃(nai)使蒙恬北筑长(zhang)城(cheng)(cheng)而(er)(er)(er)守藩篱，却匈奴七百(bai)余里(li)。胡人(ren)不(bu)敢南(nan)下(xia)而(er)(er)(er)牧马，士(shi)不(bu)敢弯弓而(er)(er)(er)报怨(yuan)。于是废先王之(zhi)(zhi)道，焚百(bai)家之(zhi)(zhi)言，以(yi)愚(yu)黔首；隳(hui)名城(cheng)(cheng)，杀豪杰，收(shou)天下(xia)之(zhi)(zhi)兵，聚之(zhi)(zhi)咸阳，销(xiao)锋(feng)镝(di)，铸以(yi)为金人(ren)十二(er)，以(yi)弱天下(xia)之(zhi)(zhi)民(min)。然(ran)后践华为城(cheng)(cheng)，因河为池(chi)，据(ju)亿丈(zhang)之(zhi)(zhi)城(cheng)(cheng)，临(lin)不(bu)测之(zhi)(zhi)渊(yuan)，以(yi)为固。良将(jiang)劲弩(nu)守要害之(zhi)(zhi)处，信臣精卒陈(chen)利兵而(er)(er)(er)谁何(he)。天下(xia)已定，始皇(huang)之(zhi)(zhi)心(xin)，自(zi)以(yi)为关(guan)中(zhong)之(zhi)(zhi)固，金城(cheng)(cheng)千里(li)，子(zi)孙帝王万世之(zhi)(zhi)业也。
始皇(huang)既没，余(yu)威震于殊(shu)俗。然陈(chen)涉瓮牖绳枢之(zhi)子，氓隶之(zhi)人，而迁徙之(zhi)徒也；才能不及中(zhong)人，非有(you)仲尼(ni)、墨翟之(zhi)贤，陶朱、猗顿之(zhi)富；蹑足行(xing)伍(wu)之(zhi)间，而倔起阡陌之(zhi)中(zhong)，率疲弊之(zhi)卒，将数百(bai)之(zhi)众，转(zhuan)而攻秦，斩(zhan)木为(wei)兵，揭竿为(wei)旗，天下云集响应，赢粮而景(jing)从。山东豪(hao)俊遂并起而亡秦族矣。
且夫(fu)天下(xia)非(fei)(fei)小弱(ruo)也(ye)，雍州之(zhi)(zhi)地，崤(yao)函(han)之(zhi)(zhi)固，自若也(ye)。陈涉之(zhi)(zhi)位，非(fei)(fei)尊(zun)于齐、楚、燕(yan)、赵、韩、魏、宋、卫、中山之(zhi)(zhi)君(jun)也(ye)；锄耰棘(ji)矜，非(fei)(fei)铦于钩戟长(zhang)(zhang)铩也(ye)；谪戍之(zhi)(zhi)众，非(fei)(fei)抗于九国(guo)之(zhi)(zhi)师也(ye)；深(shen)谋远虑，行军用兵之(zhi)(zhi)道，非(fei)(fei)及向时之(zhi)(zhi)士也(ye)。然而(er)成(cheng)败(bai)异变(bian)，功业(ye)相反(fan)也(ye)？试使山东之(zhi)(zhi)国(guo)与陈涉度长(zhang)(zhang)絜大，比权量力，则不可同(tong)(tong)年(nian)而(er)语矣(yi)。然秦以(yi)(yi)区区之(zhi)(zhi)地，致万(wan)乘之(zhi)(zhi)势(shi)，序八(ba)州而(er)朝同(tong)(tong)列，百有余年(nian)矣(yi)；然后(hou)以(yi)(yi)六合(he)为家，崤(yao)函(han)为宫；一夫(fu)作(zuo)难而(er)七庙(miao)隳，身死人手，为天下(xia)笑者，何也(ye)？仁义不施而(er)攻(gong)守之(zhi)(zhi)势(shi)异也(ye)。
《过秦论》(中)
秦灭(mie)周(zhou)祀，并海(hai)内，兼诸(zhu)侯，南(nan)面(mian)(mian)称帝，以养四海(hai)。天(tian)(tian)下之士，斐然(ran)向风。若是，何也？曰：近古之无王者(zhe)久矣(yi)。周(zhou)室卑微(wei)，五霸既灭(mie)，令不(bu)行于天(tian)(tian)下。是以诸(zhu)侯力(li)政(zheng)，强凌弱，众暴寡，兵革不(bu)休，士民(min)罢(ba)弊。今秦南(nan)面(mian)(mian)而王天(tian)(tian)下，是上(shang)有天(tian)(tian)子也。既元元之民(min)冀得(de)安其性命，莫不(bu)虚心而仰上(shang)。当此之时，专威定功，安危(wei)之本，在于此矣(yi)。
秦王(wang)怀贪鄙之(zhi)(zhi)(zhi)心，行自奋之(zhi)(zhi)(zhi)智，不信功臣(chen)，不亲士民，废王(wang)道而(er)立私爱，焚文书而(er)酷刑法，先诈力而(er)后仁(ren)义，以(yi)暴虐为(wei)天(tian)下始。夫兼并(bing)者高诈力，安危者贵顺权，此言(yan)取与守不同术(shu)也(ye)。秦离战国而(er)王(wang)天(tian)下，其(qi)(qi)(qi)道不易，其(qi)(qi)(qi)政不改，是其(qi)(qi)(qi)所以(yi)取之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。孤独而(er)有之(zhi)(zhi)(zhi)，故其(qi)(qi)(qi)亡可立而(er)待也(ye)。借使秦王(wang)论(lun)上世之(zhi)(zhi)(zhi)事，并(bing)殷、周之(zhi)(zhi)(zhi)迹(ji)，以(yi)制御其(qi)(qi)(qi)政，后虽有淫骄之(zhi)(zhi)(zhi)主，犹未有倾(qing)危之(zhi)(zhi)(zhi)患(huan)也(ye)。故三王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)建天(tian)下，名号显美(mei)，功业(ye)长久。
今秦二世立，天(tian)下(xia)莫不引领(ling)而(er)观其(qi)(qi)(qi)政。夫寒者(zhe)(zhe)利裋褐，而(er)饥(ji)者(zhe)(zhe)甘糟糠。天(tian)下(xia)嚣(xiao)嚣(xiao)，新主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)资也(ye)。此(ci)言劳民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)易为仁(ren)也(ye)。向使(shi)二世有(you)庸主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行而(er)任忠贤，臣主(zhu)一心(xin)(xin)而(er)忧海内(nei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患，缟(gao)素而(er)正先帝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)过(guo)；裂(lie)地分(fen)民以封功(gong)臣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，建国立君以礼天(tian)下(xia)；虚囹(ling)圄而(er)免刑(xing)(xing)戮，去(qu)收(shou)孥污秽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪，使(shi)各反(fan)其(qi)(qi)(qi)乡里(li)；发仓(cang)廪(lin)，散财币，以振(zhen)孤独穷困之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士；轻赋少事，以佐百姓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)急；约法省(sheng)刑(xing)(xing)，以持其(qi)(qi)(qi)后，使(shi)天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人皆得自(zi)新，更节修行，各慎其(qi)(qi)(qi)身(shen)；塞万民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)望，而(er)以盛德与(yu)天(tian)下(xia)，天(tian)下(xia)息矣。即(ji)四海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)皆欢(huan)然(ran)各自(zi)安乐(le)其(qi)(qi)(qi)处，惟恐有(you)变。虽有(you)狡害之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民，无(wu)离上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，则(ze)不轨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣无(wu)以饰其(qi)(qi)(qi)智，而(er)暴乱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奸(jian)弭(mi)矣。
二世不行此(ci)术，而(er)重以(yi)无(wu)道：坏(huai)宗庙与民(min)，更(geng)始作阿(a)房之(zhi)宫；繁(fan)刑严诛，吏(li)治刻深；赏罚不当(dang)，赋(fu)敛(lian)无(wu)度(du)。天(tian)下(xia)多事，吏(li)不能纪；百姓困穷，而(er)主不收恤。然后奸(jian)伪并起，而(er)上下(xia)相遁；蒙罪者众(zhong)，刑戮相望于(yu)道，而(er)天(tian)下(xia)苦之(zhi)。自(zi)群卿以(yi)下(xia)至于(yu)众(zhong)庶，人(ren)怀自(zi)危(wei)之(zhi)心，亲处穷苦之(zhi)实(shi)，咸不安其位，故易动也(ye)。是以(yi)陈(chen)涉不用汤、武之(zhi)贤，不借公侯之(zhi)尊，奋臂(bei)于(yu)大泽，而(er)天(tian)下(xia)响应者，其民(min)危(wei)也(ye)。
故(gu)先(xian)王者，见终始不(bu)变，知存亡之(zhi)(zhi)由。是以牧民(min)之(zhi)(zhi)道(dao)，务在安(an)之(zhi)(zhi)而(er)已矣(yi)。下虽有(you)逆行之(zhi)(zhi)臣，必无响(xiang)应之(zhi)(zhi)助。故(gu)曰：“安(an)民(min)可与(yu)为(wei)义(yi)，而(er)危民(min)易(yi)与(yu)为(wei)非”，此之(zhi)(zhi)谓也(ye)。贵为(wei)天子，富有(you)四海，身在于戮者，正之(zhi)(zhi)非也(ye)。是二世之(zhi)(zhi)过也(ye)。
《过秦论》(下)
秦兼(jian)诸侯山(shan)东三十(shi)余郡，脩津关(guan)，据(ju)险(xian)塞(sai)，缮甲兵而守之(zhi)。然陈涉率散(san)乱之(zhi)众数(shu)百，奋臂大呼(hu)，不(bu)用(yong)弓戟(ji)之(zhi)兵，鉏(chu)耰白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险(xian)不(bu)守，关(guan)梁不(bu)闭，长戟(ji)不(bu)刺，强(qiang)弩不(bu)射。楚师深入，战于(yu)(yu)鸿门，曾(ceng)无藩篱之(zhi)难(nan)。于(yu)(yu)是山(shan)东诸侯并起，豪俊相(xiang)(xiang)立。秦使章邯将而东征(zheng)，章邯因(yin)其三军之(zhi)众，要(yao)市于(yu)(yu)外，以谋其上。群(qun)臣(chen)之(zhi)不(bu)相(xiang)(xiang)信，可见于(yu)(yu)此矣。
子婴立，遂不(bu)(bu)悟。借(jie)使(shi)子婴有(you)(you)庸主之(zhi)材(cai)而(er)仅得(de)(de)中佐，山(shan)东虽乱，三秦之(zhi)地可全而(er)有(you)(you)，宗庙之(zhi)祀宜未绝也。秦地被山(shan)带河(he)以(yi)(yi)(yi)为(wei)固，四(si)塞之(zhi)国也。自缪公以(yi)(yi)(yi)来至于秦王二十余君(jun)，常(chang)为(wei)诸侯雄。此岂世贤哉？其(qi)势居(ju)然也。且天(tian)下(xia)尝同心并力(li)攻秦矣，然困于险阻而(er)不(bu)(bu)能(neng)进者(zhe)，岂勇力(li)智慧不(bu)(bu)足哉？形不(bu)(bu)利、势不(bu)(bu)便也。秦虽小邑，伐(fa)并大城，得(de)(de)阨塞而(er)守之(zhi)。诸侯起于匹夫，以(yi)(yi)(yi)利会，非有(you)(you)素王之(zhi)行也。其(qi)交(jiao)未亲，其(qi)民(min)未附(fu)，名(ming)曰亡秦，其(qi)实利之(zhi)也。彼见(jian)秦阻之(zhi)难犯，必退师。案土息民(min)以(yi)(yi)(yi)待(dai)其(qi)弊(bi)，收(shou)弱扶(fu)罢以(yi)(yi)(yi)令(ling)大国之(zhi)君(jun)，不(bu)(bu)患不(bu)(bu)得(de)(de)意于海内。贵为(wei)天(tian)子，富有(you)(you)四(si)海，而(er)身为(wei)禽者(zhe)，救败非也。
秦王(wang)足(zu)己而(er)(er)(er)(er)不问，遂过(guo)而(er)(er)(er)(er)不变。二(er)世受之(zhi)，因(yin)而(er)(er)(er)(er)不改，暴虐以(yi)重(zhong)祸。子婴孤立无(wu)亲，危弱(ruo)无(wu)辅(fu)。三(san)主之(zhi)惑(huo)，终身不悟，亡不亦宜(yi)乎(hu)？当(dang)此时(shi)也(ye)，也(ye)非无(wu)深谋(mou)远(yuan)虑知化(hua)之(zhi)士(shi)(shi)也(ye)，然所以(yi)不敢(gan)尽忠指(zhi)过(guo)者，秦俗多忌讳之(zhi)禁也(ye)，——忠言未卒于口而(er)(er)(er)(er)身糜没矣。故(gu)使(shi)天(tian)下(xia)之(zhi)士(shi)(shi)倾耳而(er)(er)(er)(er)听，重(zhong)足(zu)而(er)(er)(er)(er)立，阖口而(er)(er)(er)(er)不言。是(shi)以(yi)三(san)主失(shi)道，而(er)(er)(er)(er)忠臣不谏，智士(shi)(shi)不谋(mou)也(ye)。天(tian)下(xia)已乱(luan)，奸(jian)不上闻(wen)，岂不悲哉！先王(wang)知壅(yong)蔽之(zhi)伤(shang)国也(ye)，故(gu)置公卿、大夫、士(shi)(shi)，以(yi)饰法设刑(xing)而(er)(er)(er)(er)天(tian)下(xia)治。其强也(ye)，禁暴诛乱(luan)而(er)(er)(er)(er)天(tian)下(xia)服；其弱(ruo)也(ye)，王(wang)霸征而(er)(er)(er)(er)诸侯从(cong)；其削也(ye)，内守外附而(er)(er)(er)(er)社稷存。故(gu)秦之(zhi)盛也(ye)，繁法严刑(xing)而(er)(er)(er)(er)天(tian)下(xia)震；及其衰(shuai)也(ye)，百姓(xing)怨而(er)(er)(er)(er)海内叛矣。故(gu)周王(wang)序得其道，千余载不绝(jue)；秦本末并失(shi)，故(gu)不能长。由是(shi)观之(zhi)，安危之(zhi)统相去远(yuan)矣。
鄙谚曰：“前事(shi)(shi)之(zhi)不忘，后事(shi)(shi)之(zhi)师也。”是以君子(zi)为国，观之(zhi)上古，验之(zhi)当世(shi)，参之(zhi)人事(shi)(shi)，察盛衰之(zhi)理，审权势之(zhi)宜，去就有(you)序，变(bian)化因时，故旷(kuang)日长久而社(she)稷安矣(yi)。
