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（二）说明文阅读（共8分）

传统中医里的“五味”

食物里(li)的酸、甜、苦、辣(la)、咸五种味(wei)道(dao)。称为(wei)“五味(wei)”。食物消化后(hou)，酸味(wei)为(wei)肝胆(dan)所(suo)吸收(shou)，苦味(wei)为(wei)心脏(zang)、小肠所(suo)吸收(shou)，甜味(wei)为(wei)脾、胃(wei)所(suo)吸收(shou)，辣(la)味(wei)为(wei)肺、大(da)肠所(suo)吸收(shou)，咸味(wei)为(wei)肾脏(zang)、膀胱所(suo)吸收(shou)。各(ge)种不(bu)同性质的食物进入人体(ti)内(nei)后(hou)，分别成(cheng)为(wei)身体(ti)各(ge)器(qi)官的营(ying)养，所(suo)以(yi)养分不(bu)足或过(guo)多都会引(yin)起人体(ti)内(nei)脏(zang)器(qi)官的疾病。

酸味有(you)收(shou)敛、固涩的功能。食用(yong)(yong)酸性的食物(wu)(wu)可增加身体收(shou)缩的功能，可以(yi)用(yong)(yong)于(yu)延缓疾(ji)病的发(fa)作；此外，出汗太(tai)多，或排泄频繁，也可以(yi)食用(yong)(yong)酸性的食物(wu)(wu)来治(zhi)疗。

表症指的是不包括内脏病痛的疾病，如热性的肌肉疼痛、关节炎、流鼻水、鼻塞等，以及慢性的肌肉与关节的麻痹、运动器官的障碍等。辣味的食物有发散的功能，一般表症都以发汗的方式来治疗，所以对于表症的治疗大多食用辣味食物。在人体内循环的有气、血、津液，这是中国医学的称法。气是体内活动力的来源，气停滞称作气滞，气滞会使体内的运行受阻，而发生异常的状态，血可以说是各器官的养分，血液循环阻滞会产生局部性疼痛、静脉瘤等，也会使血液呈暗红色，这种血液阻滞的现象称为血滞（淤血）。津液就是人体内的水分，水滞会导致身体浮肿，胃里发出水声和引起如水的下痢。对于以上种种停滞的症状，若食用辣味食物，便可促进循环畅通，一切恢复到正常的状态。

气(qi)血(xue)不足(zu)(zu)称做虚症(zheng)，治(zhi)疗虚症(zheng)都用(yong)甘草、大枣、蜂(feng)蜜、砂糖等。气(qi)血(xue)不足(zu)(zu)会使人疲倦(juan)，甜食有(you)(you)补充气(qi)血(xue)的(de)功(gong)能，所(suo)以人在(zai)疲倦(juan)时都比较(jiao)喜欢甜食。甜食能解(jie)除肌肉的(de)紧张(zhang)，使身(shen)体柔(rou)软，这称做弛(chi)缓作用(yong)。此外，甜食还能中和有(you)(you)毒性的(de)东西，具有(you)(you)解(jie)毒的(de)功(gong)能。

苦味有排除(chu)燥湿的功能。吃进了苦的东西，会令人呕吐，借以(yi)排出体内的滞(zhi)水。另外(wai)，苦味的食物还有利尿(niao)的作用。

咸味(wei)有软化硬物及(ji)促使下痢的功能(neng)(neng)。咸的食(shi)(shi)物能(neng)(neng)软化体(ti)内酸性(xing)的硬块(kuai)，喝(he)盐水能(neng)(neng)使胃肠(chang)内不干净的东西(xi)，以下痢的方式排出体(ti)外。食(shi)(shi)盐便是最(zui)具代表(biao)性(xing)的咸味(wei)食(shi)(shi)物。

16、通读全文，请说出“辣(la)味(wei)”和“甜味(wei)”的功能。（4分）

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17、请你(ni)根据上(shang)文有关“五味”的(de)知识，结合(he)下面(mian)链(lian)接材料，完(wan)成后面(mian)的(de)食疗建议(yi)。（4分）

【链接材料】甲先生身体浮肿，胃里发出水声；乙先生气血不足；丙先生受凉，感冒，流鼻水；丁先生易出汗，如厕频繁。

食(shi)疗(liao)建(jian)议：（1）建(jian)议甲先生多(duo)吃____味的(de)食(shi)物；（2）建(jian)议乙先生多(duo)吃____味的(de)食(shi)物；（3）建(jian)议丙先生多(duo)吃____味的(de)食(shi)物；（4）建(jian)议丁先生多(duo)吃____味的(de)食(shi)物。

（三）议论文阅(yue)读（共8分）

担当是引领人生的旗帜

在短(duan)短(duan)两万多(duo)字的(de)(de)《论语》中(zhong)，“君子(zi)”这个词竟出(chu)现了一百多(duo)次(ci)。大(da)圣人(ren)(ren)孔子(zi)在为我(wo)(wo)们勾(gou)勒出(chu)人(ren)(ren)们心(xin)目(mu)中(zhong)理想(xiang)的(de)(de)君子(zi)形象(xiang)的(de)(de)同时，也提出(chu)了君子(zi)最基本的(de)(de)人(ren)(ren)格标准：做(zuo)一个有(you)担当(dang)(dang)的(de)(de)人(ren)(ren)。担当(dang)(dang)精神(shen)，是我(wo)(wo)们核心(xin)素养中(zhong)的(de)(de)一个重要部分。我(wo)(wo)们若想(xiang)在成功的(de)(de)道(dao)路上走得更远，就应(ying)该培养自己的(de)(de)担当(dang)(dang)精神(shen)。

那么(me)，我们怎(zen)样才能拥有(you)担当精神呢？

担当是一种责任。玄奘(zhuang)西去(qu)印度，跋山涉水，历经千难万险，始终牢记取(qu)经的(de)职责，行程五万余里，终于将佛(fo)教圣经带到(dao)了中国(guo)并发扬(yang)光大。【甲】由此可见(jian)，责任是我们拥有担当精(jing)神的(de)首要(yao)条件，在(zai)历史(shi)的(de)长河里，许多(duo)有志(zhi)之(zhi)士(shi)身(shen)处(chu)困(kun)境时，都是依靠责任感克(ke)服重重困(kun)难，担当起自己的(de)责任的(de)。

_①  。鸦片祸国之际，林则徐以“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的勇气挺身而出，披肝沥胆，虎门销烟；戊戌变法时，谭嗣同毅然拒绝他人劝他逃跑的建议，以“我自横刀向天笑”的勇气直面保守派的屠刀，以鲜血捍卫了自己的变法思想。由此可见，_②