达标训练

1、yì   tān  lù  kuàng  qiú  dǐ

2、“咬(yao)”“骨(gu)粉(fen)”和“呻(shen)吟(yin)”这都(dou)是描写(xie)性、形象性很强的(de)(de)(de)(de)词语，再现了一幅人(ren)类屠戮大(da)自然生命的(de)(de)(de)(de)图景。“咬(yao)”给(ji)人(ren)以(yi)视觉(jue)的(de)(de)(de)(de)感受，“骨(gu)粉(fen)”诉(su)诸视觉(jue)，“呻(shen)吟(yin)”则(ze)诉(su)诸听觉(jue)，都(dou)给(ji)人(ren)以(yi)痛苦和悲哀的(de)(de)(de)(de)感受。本(ben)来(lai)这几(ji)个(ge)词语不应当(dang)用(yong)于(yu)此情此景，但(dan)作者(zhe)富于(yu)创造性，故意用(yong)这几(ji)个(ge)词语来(lai)描景写(xie)意，表达对伐(fa)树人(ren)的(de)(de)(de)(de)愤恨，所以(yi)它们在这种特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)语境中具有强烈的(de)(de)(de)(de)感情色彩。

3、略

4、三方(fang)面的内(nei)容(rong)(rong)是（1）大(da)树(shu)有奇特的容(rong)(rong)貌(mao)；（2）大(da)树(shu)生活(huo)在特殊(shu)的环(huan)境中；（3）大(da)树(shu)对(dui)人类大(da)有功(gong)德。

大树(shu)状貌不凡，实为(wei)世间珍奇之(zhi)物，又代表着一种古老的(de)田园风(feng)光，一种平(ping)和、安详(xiang)的(de)精神；大树(shu)通人性、讲人情(qing)，不见其利(li)(li)己，只见其利(li)(li)他，甚(shen)至有某种特(te)殊神性，自久远的(de)年(nian)代以来静静地(di)、默默地(di)庇护着人类(lei)。作者对“那树(shu)”充满了敬(jing)意和赞美之(zhi)情(qing)。

能力提高

1．人类的(de)建设(she)活动，虽然(ran)速(su)度(du)很(hen)快，但也(ye)在不断地破坏着(zhe)自然(ran)环境，这(zhei)暗(an)示了那(nei)(nei)树最(zui)终的(de)命运。2．那(nei)(nei)树长久在这(zhei)里生长繁衍，至死也(ye)不愿离开这(zhei)块土地。3．（1）没(mei)实现的(de)：死复绿(lv)（2）人类在进行(xing)建设(she)时，忽视(shi)对自然(ran)环境的(de)保护。4．C 5. （略(lve)）答题时自由想象。鼓励并赞赏富有创造性的(de)想象。

开放探究

1. 杜鹃(juan)在中国以及(ji)东(dong)方诸国文(wen)学(xue)上所占的地位(wei)。

2. 杜鹃是一种灰色的(de)鸟(niao)，毛羽并不美，它的(de)习性专横 而(er)残(can)忍(ren)。它不筑巢(chao)，却(que)把卵产在(zai)莺巢(chao)中，让莺替它孵(fu)卵，哺雏(chu)(chu)(chu)。雏(chu)(chu)(chu)鹃孵(fu)化出(chu)(chu)来之后将(jiang)莺雏(chu)(chu)(chu)挤出(chu)(chu)巢(chao)外，自己(ji)独霸着母莺的(de)哺育(yu)。

3. 欺世盗名

4. B

5. 告诫人们要认清杜(du)鹃凶(xiong)残(can)的(de)本性(xing)，和与它相似(si)的(de)“人面杜(du)鹃”。