原文补录（补充原文(wen)中未(wei)选(xuan)入课本(ben)的(de)部分）
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而热。是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧、舜者也，孰肯以物为事！”宋人次章甫而适越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳然丧其天下焉。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
惠子(zi)(zi)谓庄子(zi)(zi)曰(yue)：“吾有大(da)树(shu)，人(ren)谓之(zhi)樗。其(qi)大(da)本臃肿而不(bu)中(zhong)绳墨，其(qi)小枝卷(juan)曲而不(bu)中(zhong)规矩。立之(zhi)涂，匠者不(bu)顾。今(jin)子(zi)(zi)之(zhi)言，大(da)而无(wu)(wu)用(yong)，众所(suo)(suo)同去也。”庄子(zi)(zi)曰(yue)：“子(zi)(zi)独不(bu)见狸狌乎(hu)？卑(bei)身而伏(fu)，以候敖(ao)者；东西跳(tiao)梁，不(bu)避高下；中(zhong)于(yu)机辟，死于(yu)罔罟。今(jin)夫斄(li)牛，其(qi)大(da)若垂天之(zhi)云。此能(neng)为大(da)矣(yi)，而不(bu)能(neng)执(zhi)鼠。今(jin)子(zi)(zi)有大(da)树(shu)，患其(qi)无(wu)(wu)用(yong)，何不(bu)树(shu)之(zhi)于(yu)无(wu)(wu)何有之(zhi)乡，广莫之(zhi)野，彷徨(huang)乎(hu)无(wu)(wu)为其(qi)侧(ce)，逍遥乎(hu)寝卧其(qi)下。不(bu)夭斤斧，物无(wu)(wu)害者，无(wu)(wu)所(suo)(suo)可用(yong)，安所(suo)(suo)困苦哉！
