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夫小大虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也，岂容胜负于其间哉！（〔晋〕郭象《庄子注·逍遥游》）

夫逍遥者，明至人之心也。庄生建言人道，而寄指鹏安鸟。鹏以营生之路旷，故失适于体外；安鸟以在近而笑远，有矜伐于心内。至人乘天正而高兴，游无穷于放浪；物物而不物于物，则遥然不我得，玄感不为，不疾而速，则逍然靡不适。此所以为逍遥也。（〔晋〕支遁　《逍遥论》，引自〔南朝宋〕刘义庆《世说新语·文学》刘孝标注）

此篇直述体，大小二字，乃其眼目。鲲鹏大者，学鸠斥安鸟小者。文字一头二证一结，奇崛不伦。（〔宋〕王安石语，引自〔明〕归有光《南华真经评注·逍遥游》）

意中生意，言外立言，纟光中线引，草里蛇眠，云破月映，藕断丝连。作是观者，许读此篇。（〔明〕陆长庚《南华真经副墨·逍遥游》）

前段如烟雨迷离，龙变虎跃。后段如风清月朗，梧竹潇疏。善读者要须拨开枝叶，方见本根。千古奇文，原只是家常茶饭也。（〔清〕胡文英《庄子独见·逍遥游》）

《逍遥游》主意，只在“至人无己”。无己所以为逍遥游也。然说与天下人皆不信，非其故意不信，是他见识只到这个地步。譬如九层之台，身止到得这一层，便不知上面一层是何气象。然则非其信之不及，乃其知之不及耳。前大半篇只为此，故特地荡漾出“小知不及大知”一语，以抹倒庸愚，然后快展己说焉。鲲鹏大，蜩与学鸠小，大意只如此而已。看他前前后后，都是凭空嘘气，尽行文之致而已。（〔清〕宣颖《南华经解·逍遥游》） 逍遥游 资料目录

（选(xuan)自《古文鉴赏大辞典》，徐中玉主编，浙江教育出版社1996年版）