一 对于“人是(shi)什么”这个问题，中外哲学家(jia)、文学家(jia)是(shi)怎样(yang)回(hui)答的?作者对他们的回(hui)答有什么评论?试用精要的语言填写下表。
本题要求把握(wo)课文前(qian)一(yi)部(bu)分(fen)内容(rong)。采用列表(biao)形式，可以看出(chu)这一(yi)部(bu)分(fen)的结构，也(ye)便于前(qian)后(hou)比较。语言(yan)要求精要，就要注意提取要点。
回答
评论
爱因斯坦
人(ren)的(de)本质是由社会(hui)规定(ding)的(de)，人(ren)的(de)物质生(sheng)活(huo)和精神生(sheng)活(huo)都为(wei)社会(hui)所支(zhi)配。/人(ren)可以(yi)通过自我努力(li)，使自己坚强起来。/做一件(jian)合理的(de)事(shi)情，生(sheng)活(huo)就有(you)奇异(yi)的(de)光彩。
这个回答明确(que)而又质(zhi)朴，能为我们欣然接(jie)受。/这个回答使人自强不息。/爱(ai)因斯坦一生朝(chao)气蓬勃，光(guang)霁日(ri)月。
雨果
生命是短暂的。
非常忧郁，特别暗淡(dan)，充满悲观主义色(se)彩。
歌德
我(wo)这一(yi)生基本上(shang)只(zhi)是辛苦(ku)地工(gong)作。
诗人(ren)(ren)的(de)一(yi)生实(shi)在是(shi)富有伟大(da)创造(zao)力、为人(ren)(ren)类文(wen)化作出了很大(da)贡(gong)献的(de)一(yi)生。
康德
人(ren)是借助想(xiang)像力(li)创造文(wen)化的生物，人(ren)就是不(bu)断(duan)地进(jin)行创造性的工作，工作是使人(ren)得到快乐的最(zui)好方法(fa)。
康德的(de)(de)回答是(shi)他一生(sheng)从事创造(zao)性脑力劳动、辛勤耕(geng)耘(yun)的(de)(de)总结(jie)。
孔子
生无所息。
不(bu)妨赋予崭(zhan)新的含义，写(xie)在我(wo)们的旗帜(zhi)上，为中华民族腾飞(fei)于世界而奋力拼搏。
二(er) 作者是怎样看(kan)待“人(ren)是什(shen)(shen)么”这(zhei)个问题的(de)?为什(shen)(shen)么说对现(xian)实的(de)把(ba)握是“构成(cheng)人(ren)的(de)最(zui)重要部分(fen)”?又为什(shen)(shen)么说如果“失去对往事的(de)回忆和对未(wei)来(lai)的(de)希(xi)望”，就“难以(yi)把(ba)握现(xian)时”?
本题(ti)把握课文后一部(bu)分几个主要观点，引导学生深入思考理(li)解(jie)。
作者认为(wei)“人是由三部分组成的：对(dui)往事的追忆、对(dui)现时(shi)的把握和对(dui)未来的憧憬(jing)”。
对现(xian)时的(de)把(ba)握之所以“构成人(ren)的(de)最重要部分”，是(shi)因为把(ba)握现(xian)时是(shi)实现(xian)志(zhi)向的(de)必(bi)要前提，是(shi)走向未来美景的(de)可靠保证，否则，在一个个五光十(shi)色(se)的(de)希望肥皂泡(pao)中(zhong)蹉跎(tuo)岁月，浪(lang)费青春年华，就(jiu)会丧失自我，不(bu)成其为人(ren)。
失(shi)去对往(wang)事(shi)的(de)(de)回(hui)忆(yi)和(he)对未(wei)来(lai)的(de)(de)希望(wang)，就难以把握现(xian)时，之所以如此，是因(yin)为追忆(yi)往(wang)事(shi)可以给人(ren)智慧，可以使人(ren)意识到自身(shen)在当前(qian)的(de)(de)处境，可
