《陈情表》 整体(ti)感知

理(li)解本文，首先要对写作背景有所(suo)了(le)解：司(si)马(ma)(ma)氏(shi)(shi)集团(tuan)灭蜀后，为(wei)了(le)笼络西蜀人士，大力征召西蜀名(ming)贤到朝(chao)(chao)中做官，李密也是其(qi)中之一；李密是亡(wang)蜀降臣，如(ru)不(bu)(bu)(bu)应诏，会被误认为(wei)“矜守名(ming)节”，不(bu)(bu)(bu)与司(si)马(ma)(ma)氏(shi)(shi)王朝(chao)(chao)合作，招来杀身之祸(huo)。司(si)马(ma)(ma)氏(shi)(shi)集团(tuan)通过阴谋和屠杀建立了(le)西晋政权(quan)，为(wei)了(le)巩固统治，提出以“孝”治理(li)天下。李密至(zhi)孝，与祖(zu)母相依(yi)为(wei)命，写此奏章，陈述(shu)自己不(bu)(bu)(bu)能奉(feng)诏的(de)(de)原(yuan)因，提出终(zhong)养祖(zu)母的(de)(de)要求。文中所(suo)写，皆(jie)是真情(qing)实意(yi)。为(wei)了(le)唤(huan)起武帝的(de)(de)怜悯心(xin)，作者(zhe)不(bu)(bu)(bu)是直(zhi)陈其(qi)事，而是凄(qi)切婉转地表明心(xin)意(yi)，围绕着“情(qing)”“孝”二字反复(fu)陈述(shu)自己家庭不(bu)(bu)(bu)幸，和祖(zu)母相依(yi)为(wei)命的(de)(de)苦况亲情(qing)，表达对新朝(chao)(chao)宠(chong)遇(yu)的(de)(de)感激涕零，以及孝顺祖(zu)母的(de)(de)哀(ai)哀(ai)衷情(qing)。

第(di)一(yi)部分陈述家庭的(de)不(bu)幸(xing)和祖(zu)孙相依为(wei)命的(de)情(qing)形。先以(yi)“臣以(yi)险衅(xin)，夙遭闵(min)凶”八字，概括自己的(de)坎(kan)坷命运(yun)。然(ran)后(hou)讲(jiang)述幼年时期(qi)失(shi)父失(shi)母(mu)(mu)，孤苦多病，全(quan)赖(lai)祖(zu)母(mu)(mu)抚养，说明(ming)“臣无(wu)(wu)(wu)祖(zu)母(mu)(mu)，无(wu)(wu)(wu)以(yi)至今日”；再述家门人丁不(bu)旺，祖(zu)母(mu)(mu)疾病缠身，说明(ming)“祖(zu)母(mu)(mu)无(wu)(wu)(wu)臣，无(wu)(wu)(wu)以(yi)终余年”。这段内容，是陈情(qing)不(bu)仕的(de)惟(wei)一(yi)事实根据。作者写得(de)凄切尽情(qing)，以(yi)使武帝对自己由恼怒峻责(ze)化为(wei)同情(qing)怜悯。

第二部(bu)分写(xie)朝廷对(dui)自(zi)己优礼(li)有加，而自(zi)己却由(you)于(yu)祖母(mu)供养无主(zhu)，不(bu)能奉(feng)诏的(de)(de)两难处境。先以“逮奉(feng)圣朝，沐浴清化”表达(da)自(zi)己对(dui)晋武帝的(de)(de)感(gan)激之(zhi)情，再历叙州郡朝廷优礼(li)的(de)(de)事实。然后(hou)明确(que)提(ti)出奉(feng)诏奔驰和(he)孝养祖母(mu)的(de)(de)矛盾，为下文留(liu)下悬念。

第三(san)部分提出(chu)了以孝治天(tian)下(xia)的治国(guo)纲领，陈述自(zi)己(ji)的从政经(jing)历和人生态度，并再次强(qiang)调自(zi)己(ji)的特别处境(jing)，进一步打(da)消了武帝的疑虑(lv)，求得体恤。针对上文留(liu)下(xia)的孝顺祖母(mu)和回报国(guo)恩之间(jian)的两难选择，这段首句即言以孝治天(tian)下(xia)是(shi)治国(guo)纲领，言外(wai)之意是(shi)孝养祖母(mu)虽(sui)为徇私情，却也不仅(jin)合(he)情亦合(he)理合(he)法，并为下(xia)文乞(qi)终养给出(chu)了理论根(gen)据。随后说自(zi)己(ji)出(chu)仕蜀是(shi)图宦达(da)，不矜名节，打(da)消武帝疑虑(lv)。再以祖母(mu)病笃，说明自(zi)己(ji)确实不能(neng)远离出(chu)仕。

第四(si)部分明确提出陈(chen)情(qing)的(de)(de)目的(de)(de)“愿乞终养(yang)”，先尽孝(xiao)后尽忠(zhong)(zhong)。作者(zhe)先比较自(zi)己和祖(zu)母年岁，说明尽孝(xiao)之时短，尽忠(zhong)(zhong)之日长，然后提出“终养(yang)”的(de)(de)要(yao)求(qiu)。再极其诚恳地说明自(zi)己的(de)(de)情(qing)况，是天人共(gong)鉴。表(biao)达自(zi)己对朝廷生(sheng)当(dang)陨首，死当(dang)结草的(de)(de)忠(zhong)(zhong)心(xin)。

亚里士多德说：“只有(you)在适(shi)(shi)(shi)(shi)当(dang)(dang)(dang)的(de)时候(hou)，对适(shi)(shi)(shi)(shi)当(dang)(dang)(dang)的(de)事物，对适(shi)(shi)(shi)(shi)当(dang)(dang)(dang)的(de)人，在适(shi)(shi)(shi)(shi)当(dang)(dang)(dang)的(de)时机(ji)下，以适(shi)(shi)(shi)(shi)当(dang)(dang)(dang)的(de)方式(shi)发生的(de)感情(qing)(qing)，才是适(shi)(shi)(shi)(shi)度(du)的(de)最(zui)好(hao)的(de)感情(qing)(qing)。”作者正是运用了最(zui)恰当(dang)(dang)(dang)的(de)抒情(qing)(qing)方式(shi)，终于(yu)打动了晋武(wu)帝，使他(ta)看了表章后说“士之(zhi)有(you)名，不(bu)虚然哉”，“乃(nai)停诏”，允其不(bu)仕。

需要指出的(de)是(shi)，作者愿意“尽节”于皇(huang)帝(di)，是(shi)出于感恩图报的(de)心情，不能跟报效国家同(tong)日而语。