《陈情表》全程教案
《陈情表》教(jiao)学设计
教学目(mu)的：1.引导学生体会作者(zhe)至真至诚的亲(qin)情忠情；
2.引导学生赏析(xi)本(ben)文文思缜，脉络分明，陈情于(yu)事、寓理于(yu)情的(de)(de)构思艺(yi)术和骈散结合形象生动的(de)(de)语(yu)言艺(yi)术；
3.继续(xu)指导学生积累常用的文言词语和相关文化常识(shi)；
教学时数：二课时。
第一课时
教学要点：1.指(zhi)导学生熟(shu)读课文(wen)，背(bei)诵(song)第一、三段，整体感知课文(wen)大(da)意；
2.指导(dao)学生积(ji)累文言词语及相关常识。
教学过程:
一、 导入课题
以简介作(zuo)者及后人对该文的(de)评价导入(ru)。
李密(mi)自幼丧父，母改嫁(jia)，赖(lai)祖(zu)(zu)(zu)母刘(liu)氏抚养无人(ren)(ren)。李密(mi)侍奉(feng)祖(zu)(zu)(zu)母甚(shen)孝(xiao)(xiao)，故以(yi)(yi)(yi)“孝(xiao)(xiao)”名(ming)于乡里。李密(mi)为(wei)人(ren)(ren)刚正，颇有文名(ming)，年(nian)轻(qing)时曾仕蜀汉，表现出(chu)相当高(gao)的外交才(cai)能。晋武帝(di)为(wei)稳定局势(shi)，打起了(le)“以(yi)(yi)(yi)孝(xiao)(xiao)治(zhi)天下(xia)(xia)”的旗(qi)号。为(wei)此李密(mi)曾被地方推荐为(wei)“孝(xiao)(xiao)廉(lian)”和“秀才(cai)”，但他因侍奉(feng)祖(zu)(zu)(zu)母而未去应召。后来晋武帝(di)征召他为(wei)太子洗马，催逼甚(shen)紧，于是(shi)写下(xia)(xia)了(le)《陈情表》这篇表文，再(zai)次以(yi)(yi)(yi)祖(zu)(zu)(zu)母年(nian)高(gao)无人(ren)(ren)奉(feng)养为(wei)理(li)由婉言辞谢(xie)。
文章言辞恳切，真挚动人。人言读《出师表》不哭者(zhe)不忠，读(du)《陈情表》不哭者(zhe)不孝。
千百年(nian)来，人们常以忠则(ze)《出师》，孝则(ze)《陈(chen)情(qing)》相提并(bing)论，可见(jian)李密的(de)《陈(chen)情(qing)表(biao)》具有相当强烈的(de)感人力量。二、熟读背(bei)诵
1、学(xue)生(sheng)轻声诵读课文，对照(zhao)注(zhu)解，自(zi)己初(chu)步疏通课文；同时提醒学(xue)生(sheng)注(zhu)意以(yi)下词句：
○1注意以(yi)下加点字的读音(yin)和在词义：
臣以(yi)险衅 夙遭闵(min)凶 门衰祚薄 日薄西山 茕茕孑立 床蓐
猥以贱微(wei) 生当陨首 责臣逋慢(man) 犹蒙(meng)矜育 过蒙(meng)拨擢 宠命优(you)渥(wo)
期功(gong)强(qiang)近(jin) 终鲜兄弟 除臣(chen)洗马 刘病日笃 更相为(wei)命
○2注意以下加(jia)点虚词(ci)的词(ci)义和(he)用法：
以：臣以险衅(xin) 臣以供养无(wu)主 猥以微(wei)贱 臣具(ju)表(biao)以闻 圣朝(chao)以孝治(zhi)天下 但以刘日薄西(xi)山 臣无(wu)祖母，无(wu)以至(zhi)今日 ;
○3注(zhu)意以下加点(dian)的实(shi)词：
慈父见(jian)(jian)背 二州伯牧(mu)所见(jian)(jian)明(ming)知 形(xing)影(ying)相吊(diao) 晚有儿息(xi) 逮奉圣朝(chao) 察臣(chen)(chen)(chen)孝廉 举臣(chen)(chen)(chen)秀才 拜(bai)臣(chen)(chen)(chen)郎中 拜(bai)表以(yi)闻 寻蒙国(guo)恩(en) 除臣(chen)(chen)(chen)洗(xi)马 犹(you)蒙矜育 不矜名节(jie) 愿乞(qi)终养 听臣(chen)(chen)(chen)微志(zhi) 庶刘侥幸 不胜(sheng)…之(zhi)情(qing) 臣(chen)(chen)(chen)之(zhi)辛苦(ku)
○4注意以下句式(shi)：
是以(yi)区(qu)区(qu)不能(neng)废(fei)远。
州司临门，急于(yu)星(xing)火(huo)。
2、简要疏通以(yi)上词(ci)句。
3、指导学(xue)生(sheng)朗读全文，提(ti)醒学(xue)生(sheng)注意各段(duan)的感情基(ji)调。
第(di)一段：凄(qi)苦，悲凉；
第二段(duan)：感激，恳切；
第三(san)段(duan)：真挚，诚恳；
第四段：忠诚，恳切，期待(dai)。
4、指导学生背诵第一段(duan)。
总起：臣以险衅(xin)，夙遭闵凶
父死母(mu)嫁(jia)【生孩(hai)六月，慈(ci)父见(jian)背，行年四岁(sui)，舅夺母(mu)志。】
祖母(mu)抚(fu)养【祖母(mu)刘愍臣孤弱，躬亲抚(fu)养。】
少年(nian)多(duo)病【臣少多(duo)疾病，九岁不(bu)行，零丁孤(gu)苦，至于成立。】
无(wu)(wu)亲无(wu)(wu)戚(qi)【既无(wu)(wu)叔伯，终鲜兄弟，门(men)衰祚(zuo)薄，晚有(you)儿息。外无(wu)(wu)期功强(qiang)近之亲，内无(wu)(wu)应门(men)五尺之僮，茕茕孑(jie)立，形影相吊。】
祖母(mu)病卧(wo)【而(er)刘夙(su)婴疾(ji)病，常在床(chuang)蓐，臣(chen)侍汤药，未曾废离。】
5、熟读第二段。
6、指导背诵第(di)三段(duan)。
孝(xiao)治大道【伏惟圣朝以孝(xiao)治天(tian)下，凡在故老(lao)，犹(you)蒙矜育(yu)，况臣(chen)孤苦，特为(wei)尤甚。】
不(bu)矜(jin)名节【且臣少(shao)仕伪朝，历(li)职(zhi)郎署，本图宦达，不(bu)矜(jin)名节。】
宠命(ming)优渥【今(jin)臣(chen)亡国贱俘，至微至陋，过(guo)蒙拔擢，宠命(ming)优渥，岂敢盘桓，有所希冀！】
祖母病笃【但以刘(liu)日薄西(xi)山(shan)，气息奄奄，人命(ming)危浅，朝不虑夕。】
不能废(fei)远【臣无祖母(mu)(mu)，无以至今日，祖母(mu)(mu)无臣，无以终(zhong)余年，祖孙(sun)二(er)人，更(geng)相为命，是(shi)以区区不能废(fei)远。】
7、熟读第四段。
8、解题：讨论：结合上节课反复(fu)诵读课文的体会，你认为“情”在(zai)本文中有哪几层含意？。
引导：本文的题目是(shi)(shi)(shi)《陈情表(biao)》，“表(biao)”是(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)呢？是(shi)(shi)(shi)一种奏章(zhang)，用于臣(chen)下(xia)向君(jun)主陈请谢(xie)贺。那(nei)么(me)，李密(mi)的这个奏表(biao)，题为《陈情表(biao)》，“陈”是(shi)(shi)(shi)陈述(shu)的意思，“情”注解没(mei)有，那(nei)是(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)呢？
提示：情：○1情况（事(shi)实）；
○2衷情（孝(xiao)情、忠情）；
○3情理（忠(zhong)孝之道）。（投影(ying)）
9、完成课后练习和同步训练。
第二课时
教学(xue)要(yao)点：1.引导学(xue)生(sheng)赏析本文(wen)文(wen)思缜密(mi)，脉络分(fen)明，陈情(qing)(qing)于事、寓理于情(qing)(qing)的构思艺(yi)术；
2.引导学生赏析本文形象生动骈散结合自然精粹的语言。
教学过程：
一、 导入课题
背诵第三段导入。
二、 赏析构思艺术
1、讨(tao)论：在(zai)陈请(qing)终养祖母(mu)这个要求时，李密碰到了什么困难？
引导：作(zuo)者处(chu)在(zai)一种忠孝两难的(de)矛盾境地里，请大家把(ba)作(zuo)者的(de)这种矛盾境地读出来。
进一步引(yin)导：什么地方写了“孝情”？
第(di)(di)一(yi)段(duan)(duan)(duan)，请一(yi)二组(zu)同学(xue)朗读(du)第(di)(di)一(yi)段(duan)(duan)(duan)，在第(di)(di)三(san)段(duan)(duan)(duan)中找一(yi)句话来概括(kuo)这一(yi)段(duan)(duan)(duan)的意(yi)思(si)。臣无(wu)(wu)祖(zu)母，无(wu)(wu)以(yi)至今日；祖(zu)母无(wu)(wu)臣，无(wu)(wu)以(yi)终余年。
进一步引导：什么地方(fang)写“忠(zhong)情”？
第二(er)段(duan)，请三(san)四(si)组(zu)同学朗读第二(er)段(duan)，也在第三(san)段(duan)中找一句话来概括这一段(duan)的(de)意思。过蒙拔擢，宠命优(you)渥。
2、祖母情深似海(hai)，圣上(shang)恩重如山(shan)；在(zai)这样一(yi)个二(er)难的境(jing)地(di)里，李密是被动的，言(yan)辞(ci)稍有不(bu)慎，不(bu)仅达(da)不(bu)到陈请的目的，还有可(ke)能(neng)招来杀身之祸。下面我们来看看李密是如何化(hua)解矛盾，变被动为主动的。
身世孤苦悲凉
孝情
祖母情深似海 孝(xiao)治天下（理）尽忠(zhong)日长(zhang) 揭示矛(mao)盾(dun)(dun) 分析矛(mao)盾(dun)(dun) 解决矛(mao)盾(dun)(dun) 先尽孝(xiao)后尽忠(zhong)
沐(mu)清化蒙国恩 祖(zu)母病(bing)笃（情(qing)）尽孝日短
忠心
圣朝恩重如山
3、思考讨论：请(qing)补写出“伏惟圣(sheng)朝以孝治天下，凡在故(gu)老(lao)，犹蒙矜育，况(kuang)臣(chen)孤苦，特(te)为尤甚。”后面省略(lve)的一句(ju)(ju)话(hua)，并想想作者为什么要省略(lve)这句(ju)(ju)话(hua)？
引导：这(zhei)个(ge)一(yi)个(ge)三段(duan)论(lun)式的推理，作者大前(qian)(qian)提，小前(qian)(qian)提，但结(jie)论(lun)却没有说(shuo)，请你说(shuo)出结(jie)论(lun)，并(bing)想想作者为什么(me)不(bu)把(ba)这(zhei)个(ge)结(jie)论(lun)直接(jie)了当地(di)说(shuo)出来，而(er)是宕开一(yi)笔(bi)，写(xie)自己(ji)少仕伪朝的事？
提示：故臣当终(zhong)养(yang)祖母(mu)，不能废远。
4、思(si)考：假设(she)你是晋(jin)武(wu)帝(di)与李密(mi)面(mian)谈，此(ci)时在此(ci)处(chu)李密(mi)直接提出了终养(yang)祖(zu)母(mu)的请求，你晋(jin)武(wu)帝(di)能(neng)不能(neng)一两句话(hua)就(jiu)把(ba)李密(mi)驳得(de)哑口无言？
引导：晋武可能会(hui)说(shuo)，既(ji)然你要终养祖(zu)母以尽(jin)孝心，为什么在蜀汉(han)你又出(chu)来做官呢(ni)？
因(yin)此，李密深知，这段(duan)历史是不能回避的，只(zhi)能剖明自己心迹：一仕(shi)伪朝(chao)“本图宦(huan)达(da)，不矜名节”，二在圣朝(chao)“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武明白自己的忠(zhong)心。
道理，实情(qing)也表白，最后再以一幅祖(zu)母(mu)病(bing)笃(du)图深深打动了晋武(wu)，让他明了自(zi)己不能(neng)出(chu)(chu)仕的唯一原因(yin)只是因(yin)为祖(zu)母(mu)病(bing)重(zhong)，从而提出(chu)(chu)不能(neng)废远的要求。
提示：李(li)密在(zai)分(fen)析矛盾时(shi)将(jiang)孝治天下的理与祖(zu)母病(bing)笃(du)须尽(jin)孝的情作了对照(zhao)，应作什么选择其(qi)情理不言而喻(yu)。（投影）见上图
5、朗读思考：李(li)密最后提(ti)出解决尽(jin)(jin)孝与(yu)尽(jin)(jin)忠两者矛盾的办法是什(shen)么？他是怎样提(ti)出这个(ge)办法的？
引导：作者(zhe)以列数(shu)字作对比的(de)方式提出(chu)了先尽(jin)孝后尽(jin)忠这一解决矛盾的(de)办法，合(he)情合(he)理(li)，再加上(shang)李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答(da)应李密的(de)陈(chen)请。
提(ti)示：尽(jin)(jin)忠(zhong)日长(zhang)，尽(jin)(jin)孝(xiao)日短：先尽(jin)(jin)忠(zhong)后尽(jin)(jin)孝(xiao)。（投影）
6、小结：将(jiang)本(ben)文的第(di)三(san)段和第(di)一(yi)段调整一(yi)个位置，先讲(jiang)理后讲(jiang)情好(hao)不好(hao)？
引导：出(chu)于(yu)(yu)情，归于(yu)(yu)理(li)，先(xian)动之以(yi)情，再晓之以(yi)理(li)，陈情于(yu)(yu)事，寓(yu)理(li)于(yu)(yu)情。总之，全文(wen)首(shou)先(xian)陈述(shu)个人悲惨遭(zao)遇及家庭凄苦，突(tu)出(chu)母孙(sun)的(de)(de)特殊关系，作为陈情的(de)(de)依(yi)据(ju)。继则写(xie)自己(ji)愿(yuan)意奉诏，但(dan)又以(yi)刘(liu)病日笃，处于(yu)(yu)狼(lang)狈之境，借以(yi)博取晋武(wu)同(tong)情。再则抬出(chu)以(yi)孝治天下(xia)的(de)(de)大旗，恳求(qiu)准如所(suo)请。同(tong)时更(geng)表明(ming)自己(ji)心迹，排除了不(bu)愿(yuan)出(chu)仕的(de)(de)政(zheng)治因素(su)。最(zui)后(hou)提出(chu)解决矛盾的(de)(de)方案。全文(wen)构(gou)思缜密，脉络分明(ming)，具有很强的(de)(de)逻(luo)辑力(li)量。
三、赏析语言
有(you)好(hao)的(de)(de)(de)(de)构思(si)，还要有(you)恰当(dang)的(de)(de)(de)(de)语(yu)言来表(biao)达，这样(yang)文章(zhang)的(de)(de)(de)(de)力量才能发挥出来。《陈(chen)情表(biao)》明显的(de)(de)(de)(de)保留(liu)了赋的(de)(de)(de)(de)语(yu)言特(te)点。《古文观止》评论《陈(chen)情表(biao)》的(de)(de)(de)(de)语(yu)言，说它“至性之言，悲恻(ce)(ce)动人”；有(you)人说，《陈(chen)情表(biao)》的(de)(de)(de)(de)语(yu)言是有(you)形(xing)的(de)(de)(de)(de)，有(you)声的(de)(de)(de)(de)；读《陈(chen)情表(biao)》你可(ke)以看(kan)到李密形(xing)影相吊的(de)(de)(de)(de)孤寂(ji)，看(kan)到祖母奄奄一息的(de)(de)(de)(de)悲恻(ce)(ce)，看(kan)到帝王(wang)(wang)微笑背后的(de)(de)(de)(de)恼(nao)怒，看(kan)到作者诚惶诚恐的(de)(de)(de)(de)怖惧……；你还可(ke)听少年的(de)(de)(de)(de)无助哀叹，老人病(bing)中无奈(nai)的(de)(de)(de)(de)呻吟(yin)，孝子恳切的(de)(de)(de)(de)哀告，帝王(wang)(wang)严(yan)厉的(de)(de)(de)(de)呵斥(chi)……
请轻(qing)声朗读(du)课文(wen)，把(ba)你认(ren)为好的(de)语(yu)句画(hua)下来，读(du)出来，然后结(jie)合文(wen)章的(de)构思，说说这(zhei)些语(yu)句有什么特点，好在哪？
（学生读书(shu)思考(kao)约3-5分钟，老师巡堂了解情况(kuang)）
重点赏析语段（句式，用词，修辞手(shou)法，表情达(da)意的效果）：
1、“生孩六月，慈父见背(bei)，行年(nian)四岁，舅夺母(mu)志。祖母(mu)刘(liu)闵臣孤(gu)弱，躬亲(qin)抚养(yang)。臣少(shao)多疾(ji)病，九岁不行，零丁孤(gu)苦(ku)，至于成(cheng)立。……”
引导：四字骈句(ju)，语势(shi)连贯、紧凑，不拖(tuo)沓，让人感到(dao)灾祸接踵而来，以情(qing)动人，让晋武帝化严为慈(ci)。
※“茕(qiong)茕(qiong)孑立，形(xing)影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己(ji)形(xing)只影单(dan)，孤(gu)独寂寥，极为(wei)形(xing)象地表现出来，读之让人动容。
※“逮奉(feng)圣朝沐浴清化。前(qian)太守臣(chen)(chen)逵(kui)察臣(chen)(chen)孝廉；后(hou)刺史臣(chen)(chen)荣举臣(chen)(chen)秀才。……，诏书(shu)特(te)下，拜臣(chen)(chen)郎中(zhong)，寻蒙(meng)国恩，除(chu)臣(chen)(chen)洗马。……。”
引导(dao)：一连用(yong)了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢(zhuo)，宠命优渥(wo)”的(de)实(shi)情以(yi)及由衷(zhong)的(de)感(gan)恩戴德之(zhi)情。
※“诏书切峻，责臣(chen)逋慢；郡县逼迫，催臣(chen)上路(lu)；州司临门，急于星(xing)火。”
引导：四(si)字(zi)骈句(ju)的(de)(de)排比渲染(ran)出圣命逼人的(de)(de)紧张气氛。
○1四(si)字骈(pian)句：简(jian)洁凝练，语势(shi)连贯紧凑，文势(shi)如行云流水般(ban)通(tong)畅。
2、“外无(wu)期功强近(jin)之亲，内(nei)无(wu)应门(men)五尺(chi)之僮，”
引导：对偶句，一外一内都强调一个“无(wu)”字(zi)，写出(chu)了(le)自己举目(mu)无(wu)亲，后代尚小无(wu)人(ren)终养祖母的困(kun)苦境地形象生动表现出(chu)来了(le)，让人(ren)觉得急切而无(wu)可(ke)置疑。
※“前太(tai)守(shou)臣(chen)逵察臣(chen)孝廉；后刺史臣(chen)荣举臣(chen)秀才”也(ye)是对偶(ou)句，恰当(dang)地表达了自(zi)己深受(shou)圣朝恩宠的(de)感激。
※既无伯叔，终鲜兄弟。
※生当陨首(shou)，死(si)当结草。
※臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许(xu)。
※臣无祖母(mu)，无以(yi)(yi)至今日，祖母(mu)无臣，无以(yi)(yi)终余(yu)年。
都(dou)是对(dui)偶句。运用对(dui)仗工整的(de)对(dui)偶句式(shi)，使语气显得铿锵有(you)力，语意简洁凝练(lian)，读来朗朗上口，使文(wen)章(zhang)的(de)感(gan)情倍感(gan)热切(qie)，更具说(shuo)服力。
○2对偶句：语气铿(keng)锵有力(li)，语意(yi)简洁(jie)凝练，朗朗上口，感情倍感热(re)切，更具说服力(li)。
3、“刘(liu)日薄西山，气息奄(yan)奄(yan)，人命危浅(qian)，朝不虑夕。”
以落日喻(yu)人(ren)命，贴切在(zai)刻画(hua)了祖母苍老多病的(de)形象，融入浓(nong)烈的(de)抒情色彩，能(neng)极(ji)大地引发读(du)者的(de)同情；“朝不虑夕(xi)”虽(sui)是夸张却给(ji)人(ren)无可置疑的(de)真实；再(zai)加上(shang)四字骈句(ju)，有诗(shi)一般的(de)韵(yun)律，如(ru)泣如(ru)诉，读(du)之无不令人(ren)动容泣下。
※“乌(wu)鸟(niao)私情，愿乞终养。”
以鸟(niao)喻人(ren)，回(hui)溯至动(dong)物的(de)本(ben)性(xing)，鸟(niao)亦如此，人(ren)何以堪？其诚挚恳(ken)切之(zhi)情溢于言表，岂能不打动(dong)人(ren)？
※臣(chen)之进退，实为狼狈。
以狼狈比喻进退为难的情境，形象生(sheng)动。
※臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
似(si)犬似(si)马，忠恳之情(qing)，怖惧之态溢于言(yan)表(biao)。
※州司临门，急于星火。
“急于星火”用比喻形容(rong)情势紧(jin)迫。
○3比喻句：形象(xiang)生动(dong)，感情浓烈，富有感染力。
4、提(ti)问：你能说(shuo)出哪些成语(yu)出自本文吗？
引导(dao)：此文(wen)的(de)问世，为后世提供了众多的(de)惯用语，一直流(liu)传(chuan)至今，如“躬亲(qin)抚(fu)养”“零丁孤苦(ku)”“茕(qiong)茕(qiong)孑立”“形影相(xiang)吊”“急(ji)于星火”“日薄西山”“气(qi)息奄奄”“朝不虑夕”“更相(xiang)为命”“生当陨首，死当草结”等，均成为人们信手拈来的(de)语句。
6、小结：
○1四字骈句：简洁凝练，语势连(lian)贯紧凑，文势如行云(yun)流水般(ban)通畅。
○2对偶句：语气铿锵有力(li)，语意(yi)简洁凝练，朗朗上(shang)口，感情倍感热切(qie)，更具说(shuo)服力(li)。
○3比喻句：形象生动，感(gan)情浓烈，富有感(gan)染力。
○4丰富了中(zhong)国语言的词汇：
四、作品评价
通过两(liang)个拓展性的问题，引导学生(sheng)更深入认识本(ben)文(wen)构思慎密，语言(yan)精粹的特点。
1、讨论：有论者认为(wei)，李(li)(li)密反复(fu)强(qiang)调孝亲，其实是为(wei)自(zi)己不奉诏仕晋(jin)而故意寻(xun)找借(jie)口(kou)。你同意这(zhei)一(yi)观点吗，为(wei)什么？引(yin)导：1、李(li)(li)密反复(fu)强(qiang)调孝亲，决不是为(wei)其不奉诏仕晋(jin)而故意寻(xun)找借(jie)口(kou)。他是真心因终养祖(zu)母才(cai)难能应诏的(de)。读完全篇，我们可以(yi)清楚地体昧到(dao)，他的(de)孝心不是抽象的(de)，而是充满了孙(sun)儿对祖(zu)母的(de)一(yi)片真情。
引导：2、李(li)密(mi)对(dui)蜀(shu)汉念念于怀(huai)，他(ta)曾说刘禅“可次齐桓”。更(geng)何况(kuang)司马(ma)氏是以(yi)屠杀篡夺取得天下，内(nei)部矛盾重(zhong)重(zhong)。李(li)密(mi)以(yi)一(yi)亡国之(zhi)臣(chen)，对(dui)出仕新(xin)朝(chao)就不(bu)能不(bu)有所顾虑，而(er)暂存观望之(zhi)心了。不(bu)幸(xing)的(de)是他(ta)这种想法(fa)，被晋武多少察觉到了，因此(ci)“州书(shu)切峻(jun)。责臣(chen)逋慢”。这就使李(li)密(mi)在“再度表闻”时，发生了更(geng)大的(de)困难(nan)。然而(er)李(li)密(mi)抓住了孝字大做文章(zhang)，却又不(bu)从大道理讲起，而(er)是委婉陈辞，动之(zhi)以(yi)情(qing)，恰到好处地(di)解决(jue)了“不(bu)从皇命”的(de)难(nan)题。
开(kai)放性问题，各抒(shu)已见，自圆其说(shuo)。
2、讨论(lun)：晋武帝为什(shen)么(me)会答应(ying)李密(mi)终养(yang)祖母的请求？
○1为李密的(de)(de)言(yan)辞和情理所动；○2彰显孝(xiao)治天下的(de)(de)恩德。
3、引(yin)入前人评价(jia)，以激发(fa)学生进一步(bu)研究的(de)兴趣。
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。
《陈情表》教案
教学目标：
1、熟读(du)全文(wen)，掌(zhang)握文(wen)中出(chu)现的重要(yao)的实词、虚词、古(gu)汉语句式；
2、鉴赏本文融(rong)情于事的表达和形象精粹的语言；
3、深入体会文(wen)章凄切婉(wan)转的(de)陈(chen)情技巧。
教学重点：
重要的古汉语语词知识。
教学难(nan)点：
理解作者(zhe)当时(shi)的(de)处境和李密祖孙间真挚深厚的(de)感(gan)情
教读方法设计：
本(ben)文是一篇抒情性(xing)很(hen)强的(de)传世名作(zuo)，宜采(cai)取多(duo)种(zhong)方法反复诵(song)读；对(dui)难(nan)于理(li)解的(de)段落，可以采(cai)取研(yan)究性(xing)学(xue)习策略，提供相关研(yan)究资(zi)料；充(chong)分发挥学(xue)生(sheng)(sheng)的(de)主体性(xing)作(zuo)用，让学(xue)生(sheng)(sheng)在自学(xue)和讨论中(zhong)获(huo)取新知(zhi)。
教(jiao)学用具：多媒体教(jiao)学系(xi)统
教学时数： 3课时
课前预习：
1、通读全文，借助工具书解(jie)决文中生字词音义问题；
2、初步了解所表达的(de)(de)主要(yao)内容，理清文章的(de)(de)思路；
3、温习第一册第四单元的几篇文章，体会烛之武、邹忌、触龙的劝说技巧，并和同学讨论李密陈情的婉曲方式。
第一课时
教学内容：
熟悉课(ke)文，掌握古汉语语词知识，理清课(ke)文思路。
教学过程：
一、导入新课：
今天我们一起学习一篇(pian)传(chuan)诵千古的(de)绝(jue)妙(miao)好(hao)文，它(ta)陈(chen)情(qing)恳切，言辞(ci)婉转；它(ta)情(qing)理兼备，诚款感人(ren)；它(ta)缘情(qing)挥洒，流畅自然。
这(zhei)就是(shi)(shi)晋代(dai)文学(xue)家李密(mi)的(de)名(ming)(ming)作《陈情表(biao)》，（投影(ying)《出(chu)师表(biao)—李密(mi) 》，学(xue)生会以为(wei)老师错了，教(jiao)师解释）《出(chu)师表(biao)》是(shi)(shi)诸(zhu)葛亮(liang)的(de)作品，“出(chu)师一表(biao)真名(ming)(ming)世”，初中学(xue)过的(de)诸(zhu)葛亮(liang)的(de)这(zhei)篇(pian)文章的(de)确是(shi)(shi)名(ming)(ming)世、传世之作。
“表(biao)”是(shi)一(yi)种文体，是(shi)古代奏章(zhang)的(de)一(yi)种，一(yi)般以(yi)向皇帝(di)陈(chen)(chen)(chen)情(qing)为内容。《出(chu)师(shi)(shi)表(biao)》就是(shi)诸(zhu)葛亮向蜀汉后主刘禅陈(chen)(chen)(chen)情(qing)的(de)奏章(zhang)。“出(chu)师(shi)(shi)一(yi)表(biao)真名世”的(de)下一(yi)句是(shi)“千载(zai)谁(shei)堪(kan)伯仲间”意思是(shi)“千年以(yi)来(lai)谁(shei)可以(yi)和(he)(he)他相比(bi)呢？”我不敢(gan)举哪个名人去和(he)(he)诸(zhu)葛亮比(bi)较，但就在诸(zhu)葛亮之(zhi)后不足一(yi)百(bai)年的(de)晋朝，有一(yi)篇奏章(zhang)足以(yi)和(he)(he)《出(chu)师(shi)(shi)表(biao)》相媲美，它即是(shi)李密的(de)《陈(chen)(chen)(chen)情(qing)表(biao)》。（投(tou)影(ying)显(xian)示“陈(chen)(chen)(chen)情(qing)”二字）
二(er)、整(zheng)体感(gan)知课文：
1、四位学生分读全文。读后(hou)大(da)屏幕(mu)显(xian)示易读错字音。
终鲜（ xi僴 ） 兄弟 期功强(qiang)（ qi僴g ） 近 常在床蓐（ r?/font> ） 猥(wei)（ w噄 ）以微贱 岂敢盘桓（ hu俷 ） 庶(shu)刘侥（ ji僶 ）幸
2、全(quan)体学生高声自由朗(lang)读全(quan)文。
3、结合(he)“表”的文体特征(zheng)，提(ti)问：
1）是谁陈(chen)情？学生回答后，投影：
李密(mi)（ 224 － 287 ），西晋犍(jian)为(wei)武(wu)阳(yang)人，又名(ming)虔，字(zi)令伯。少时师事著名(ming)学者(zhe)谯周，以(yi)学问文章(zhang)著名(ming)于世。曾出(chu)仕蜀(shu)汉担任尚(shang)书郎(lang)，屡次(ci)出(chu)使东吴，很有(you)才辩。晋武(wu)帝征(zheng)为(wei)太(tai)子洗(xi)马，李密(mi)以(yi)祖母年老多(duo)病，辞不(bu)应征(zheng)。
2）向谁陈情？
晋武(wu)帝。（投影）晋武(wu)帝司马炎(yan)靠野(ye)蛮杀(sha)戮废魏称帝，为人阴(yin)险(xian)多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士(shi)族(zu)采(cai)取怀柔政策，征召(zhao)蜀汉旧臣到洛阳任(ren)职。
3）陈什么情？
向君(jun)王上书陈述祖(zu)母刘(liu)氏年(nian)老多病，无人(ren)侍奉(feng)，暂(zan)不能应征，请求辞官(guan)终养祖(zu)母的衷情(qing)。
4、李密怎样才能(neng)说服晋武帝(di)(di)呢(ni)？（引同学(xue)说：“动之以(yi)(yi)(yi)情，晓之以(yi)(yi)(yi)理。”）李密要想说服晋武帝(di)(di)，是应该先晓之以(yi)(yi)(yi)真情呢(ni)，还是喻之以(yi)(yi)(yi)大义？
是的(de)，李(li)密先自诉家庭的(de)悲惨(can)境况，让晋武帝一开始就落入(ru)寻(xun)寻(xun)觅觅、冷(leng)冷(leng)清清、凄(qi)(qi)凄(qi)(qi)惨(can)惨(can)戚(qi)戚(qi)的(de)凄(qi)(qi)苦悲凉的(de)氛围(wei)之中(zhong)。
三、分(fen)析课(ke)文（一）
1、齐读第一段。
2、由一组学(xue)生找出(chu)重要的实词(ci)、虚词(ci)，并连同词(ci)义大声读出(chu)。
3、教师和两名学生(sheng)共同口译本段(duan)文字。
4、文章一开始，作者(zhe)说：“臣以险衅(xin)，夙遭(zao)闵凶(xiong)。”该句在(zai)全段中起到什么作用？它总提(ti)了哪几(ji)个方面？
学(xue)生回答(da)：总(zong)摄作用(yong)
学生讨论，不必拘泥(ni)固定(ding)答案。教(jiao)师提供参考答案，投影逐条显示。
第一(yi)：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚(fu)养；
第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦；
第三：两辈(bei)单传，内外无亲，形影(ying)相(xiang)吊；
第四：祖母年迈(mai)，夙婴(ying)疾病，卧(wo)床(chuang)不起。
5、学生(sheng)对照投影试(shi)背第一(yi)段(duan)。
四、结束语：
仅(jin)仅(jin)有第一段(duan)的(de)(de)悲苦说辞，能够打动阴险多(duo)疑的(de)(de)晋武帝吗？晋武帝会不会认为这是他(ta)为保留(liu)名节坚辞不仕的(de)(de)托辞呢？
这个问题对于李密来说至关重要 , 这关系到他的身家性命。李密是怎样陈述的，我们下一节课再赏读《陈情表》的其他章节。
第二课时
教学内容：
继续积累古汉(han)语语词知识；赏(shang)析李密(mi)婉曲(qu)的言辞技巧；鉴赏(shang)融情于事的表达和形象精(jing)粹的语言。
教学过程：
一(yi)、教师背诵第一(yi)段(duan)前(qian)两(liang)句，引导学生齐诵全段(duan)。
二、导入
悲苦的家庭境(jing)遇最容易引起别人(ren)的同情(qing)。李密(mi)(mi)在(zai)第一段里(li)诉(su)说(shuo)了自己(ji)的“四大不幸”，足可以(yi)引起晋(jin)武帝(di)的同情(qing)了。但问(wen)题在(zai)于晋(jin)武帝(di)建立(li)新晋(jin)，招(zhao)揽人(ren)才，收买人(ren)心(xin)，“我征召你(ni)一个(ge)李密(mi)(mi)，你(ni)就照顾祖母，辞不应征，你(ni)不是存心(xin)不给我个(ge)面子(zi)吗？我看(kan)你(ni)还咋(za)说(shuo)？”我们首先看(kan)新晋(jin)对(dui)李密(mi)(mi)的态度。
三、分析课文（二）
1、学生齐读第二段。
2、文中哪(na)些地方(fang)可以(yi)体(ti)现新(xin)晋(jin)对蜀(shu)汉(han)旧臣李密(mi)的起用？李密(mi)又是如何应(ying)对的？（学生(sheng)回答，教师分条(tiao)投影）
3、从本(ben)段中我(wo)们看到的是(shi)李密的态度(du)(du)坚(jian)决(jue)呢，还(hai)是(shi)他的哀婉(wan)陈(chen)情(qing)？（词意(yi)凄恻婉(wan)转，恭谨虔(qian)诚，外(wai)表象是(shi)俯首乞怜(lian)，令人同情(qing)。实质是(shi)态度(du)(du)坚(jian)决(jue)，还(hai)是(shi)不去(qu)应(ying)征。）
4、情以(yi)动人，理(li)以(yi)喻人。
如果李密仅(jin)仅(jin)想用(yong)情来(lai)打动(dong)晋(jin)武帝(di)的(de)话，也许晋(jin)武帝(di)会稍动(dong)恻隐(yin)之(zhi)心，而这种恻隐(yin)之(zhi)心很快就会从搞(gao)政(zheng)治的(de)阴(yin)险多(duo)疑(yi)的(de)晋(jin)武帝(di)心中溜走(zou)。你尽(jin)孝但不(bu)能不(bu)尽(jin)忠(zhong)啊？自古说“忠(zhong)孝不(bu)能两全”，舍孝而全忠(zhong)嘛！
李(li)密用以陈(chen)情(qing)的第(di)二手就是(shi)（稍顿，待学生(sheng)说出“晓之以理”后）“喻之以孝道之大(da)义“。
为(wei)什么李密从“孝(xiao)”的角度来说(shuo)理呢？
因(yin)为晋武帝(di)治(zhi)国标榜的是“以孝治(zhi)天下”。下面同(tong)学们(men)针对我提出的几个问题研究、讨论并作出解(jie)答。（投影问题，逐条(tiao)解(jie)决）
1）默读并口(kou)头通译第(di)三(san)段；
2）李密最担心晋武帝怀疑他(ta)哪一点？他(ta)是(shi)怎么为自(zi)己辩解的？
矜守名节(jie)(jie)。古代(dai)崇(chong)尚一种观念(nian)“一臣不事二主”，魏(wei)晋文(wen)人名士最重气(qi)节(jie)(jie)。晋武(wu)帝同样怕(pa)李(li)密也(ye)是(shi)矜守名节(jie)(jie)。本图(tu)宦达→至微至陋→过蒙拔(ba)擢→岂敢(gan)盘桓
3）本段(duan)文(wen)势有三转(zhuan)，表示转(zhuan)换的字眼是什么？（伏(fu)惟、且、但(dan)）文(wen)意的重点落在哪(na)里？
区区不能废远。
4）“是以区区不能废远”中“是”指(zhi)代上文的(de)什么内容？
指代“但以刘日薄西山……更相为命”
5）本段讨欢心、诉悲苦、求谅(liang)解、表(biao)心志，极尽陈情之能事，请结(jie)合本段文字具(ju)体分(fen)析。
5 、教(jiao)师范读第四段。
6 、教(jiao)师串讲(jiang)：（可以参照教(jiao)学用书中黄岳(yue)洲先生的赏析文字，主要是(shi)给学生提供鉴赏的范例）
7 、经(jing)过(guo)李密(mi)的(de)(de)一(yi)番婉曲凄切(qie)的(de)(de)陈(chen)情(qing)，晋(jin)武(wu)帝览(lan)表(biao)之后会有怎样的(de)(de)反应呢？（学(xue)生阅(yue)读课(ke)后练习中《古(gu)文观止(zhi)》的(de)(de)评语）
四、师生讨论总结四段文字的主要内容：（投影逐条显示）
第一段：自诉家(jia)境困顿多舛，祖孙更相为命之状；
第二段：明写感激朝廷之情，实诉屡(lv)不奉诏(zhao)苦(ku)衷(zhong)；
第三段：喻之(zhi)以孝道之(zhi)大义，明降(jiang)臣之(zhi)不矜名节；
第四段；解决(jue)忠孝(xiao)两全矛盾，提出愿乞终养请求。
五、背诵全(quan)文。
第三课时
教学(xue)内(nei)容：分析本文的艺术特(te)色；整(zheng)理本课的语言知识(shi)。
教学过程：
一(yi)、分组背诵全文(wen)。
二、分析艺术特(te)色：
1、感情(qing)(qing)真挚，融情(qing)(qing)于事(shi)；（从(cong)本文(wen)(wen)(wen)的(de)实际(ji)效果入(ru)手，找出文(wen)(wen)(wen)中(zhong)李密表达(da)的(de)几种情(qing)(qing)感 < 孝顺之(zhi)情(qing)(qing)，不满之(zhi)情(qing)(qing)，恭(gong)敬之(zhi)情(qing)(qing) > ，体会抒情(qing)(qing)和(he)叙事(shi)的(de)结合：“情(qing)(qing)为(wei)文(wen)(wen)(wen)之(zhi)经(jing)，事(shi)为(wei)文(wen)(wen)(wen)之(zhi)纬(wei)”）
2、文(wen)(wen)脉畅达，照(zhao)应联(lian)通；（本(ben)文(wen)(wen)前后照(zhao)应的句子(zi)很多，教师可举出(chu)若(ruo)干例，让(rang)学生(sheng)回答(da)）
3、骈(pian)(pian)散结合，音(yin)韵和谐；（简介骈(pian)(pian)体文特点）
4、陈辞婉(wan)曲，屈伸适宜。（可联(lian)系高一(yi)第一(yi)单(dan)元几篇文章，探讨陈情、讽谏(jian)、劝说的技巧：委(wei)婉(wan)含蓄、借(jie)题发挥、以小喻大、卑己敬人、直陈利弊、曲径(jing)通幽(you)等(deng)等(deng)）
三、总结本(ben)课古汉语(yu)(yu)语(yu)(yu)词、文化知识：
1、一(yi)词(ci)多义：（略(lve)）
2、古今异义(yi)：至于，成立，告诉(su)，不(bu)许，希冀，辛(xin)苦
3、通假现象：闵，零丁，蓐
4、成语：孤苦伶仃，茕(qiong)茕(qiong)孑(jie)立，形影相吊，日薄(bo)西山(shan)，气息(xi)奄(yan)(yan)奄(yan)(yan)，朝(chao)不虑夕，皇天(tian)后土
5、修(xiu)辞方(fang)式(shi)：比喻，婉曲(qu)，对偶
6、文化知(zhi)识：孝廉，秀才(cai)，拜，除，拔(ba)擢，陛(bi)下
四、口语训练：学生设置情境，稍微思考后由学生作答。主要考察婉曲的言辞技巧。（例如：一学生家长因家庭经济拮据，让成绩较好的儿子退学，亲人劝说无效。假设你是班主任，你到(dao)家劝说，怎样说服(fu)家长？）
五、讨论：
结(jie)合课后练习三，谈谈对(dui)传统(tong)孝道的(de)看法。教师要注(zhu)意(yi)引导学生往正确的(de)立场(chang)、观点深(shen)入探讨。
六、结束本文学习。
《陈情表》文言知识归纳
一、通假字
夙遭(zao)闵凶 （通“悯(min)”，怜(lian)悯(min)）
零丁孤苦 ; （通(tong)“伶(ling)仃”孤独的(de)样子）
常在床蓐(ru) （通“褥”草(cao)席）
四(si)十有四(si) （通“又(you)”）
二、古今异义
古(gu)义(yi) ; 今义(yi)
九岁不行 不能走(zou)路(lu) 不能走(zou)路(lu)
举臣秀才
孤苦(ku)零丁，至于(yu)成(cheng)立 成(cheng)人(ren)自立 （组(zu)织(zhi)，机构）正式(shi)建立
非(fei)臣陨首所(suo)能上(shang)报(bao) 报(bao)答 向上(shang)级报(bao)告(gao)或刊(kan)登在(zai)报(bao)纸上(shang)
欲苟(gou)顺私情，则告诉(su)不许 申(shen)诉(su)，诉(su)说 说给别人听(ting)，让人知道
臣之(zhi)辛苦(ku)(ku)，非(fei)独(du)蜀之(zhi)人士(shi)及二(er)州牧伯所见(jian)明(ming)知 辛酸，苦(ku)(ku)楚 身心劳(lao)苦(ku)(ku)
臣欲奉诏奔驰 赶(gan)快向前，奔走效力(li) 很快的跑(pao)
拜臣郎中(zhong) 上书(shu)部的(de)属官(guan) 中(zhong)医(yi)医(yi)生
是(shi)以(yi)区区不能(neng)废远 拳拳，形容自(zi)己的私情 数量少
岂(qi)敢盘桓 犹疑不决的样(yang)子 在一(yi)个地方来(lai)回走；逗留
除臣(chen)洗马 太子的属官 清洗马匹
臣之进退，实为狼狈 进退两难 狼和狈
寻(xun)蒙国恩 不(bu)久 寻(xun)找
三、词类活用
是以区区不能(neng)废(fei)远 形(xing)容(rong)词(ci)(ci)作(zuo)动词(ci)(ci)，远离(li)
臣具以(yi)表闻 动(dong)词(ci)的使(shi)动(dong)用(yong)法(fa)，使(shi)．．．．．．知道
且臣(chen)少仕伪朝(chao) 名(ming)词作(zuo)动词，做(zuo)官
臣欲奉诏(zhao)奔驰，则(ze)刘病(bing)日笃 名(ming)词作状语(yu)，一(yi)天(tian)天(tian)的
夙遭闵(min)凶 形容词(ci)(ci)作名(ming)词(ci)(ci)，忧患不幸的事
臣之(zhi)进退 动词作名(ming)词，是否出来做官(guan)之(zhi)事
举臣(chen)秀(xiu)(xiu)才 名词作动词，做秀(xiu)(xiu)才，为秀(xiu)(xiu)才
举臣孝廉 名(ming)词(ci)(ci)作动词(ci)(ci)，做孝廉，为孝廉
猥以(yi)微贱 形(xing)容词作名词，微贱的身份
沐(mu)浴清(qing)化(hua) 形(xing)容(rong)词(ci)作(zuo)名(ming)词(ci)，清(qing)明的政治教化(hua)
臣不胜犬(quan)马怖惧(ju)之(zhi)情 名词(ci)作(zuo)状语，像犬(quan)马一样(yang)
凡在故老(lao) 形容词作名词，年老(lao)之人(ren)
四、一词多义
以
臣(chen)以险(xian)衅 连词，因为(wei)
猥以微贱 介(jie)词，凭(ping)借(jie)
臣具以表闻 介词，用(yong)
谨拜(bai)表以闻 连词，表目的
伏维圣朝(chao)以(yi)孝治天下 介词，用
臣以供养无(wu)主 ; 连(lian)词，因为
于
急于星火 介(jie)词，比
是以臣尽节(jie)于陛下之日(ri)长 介词(ci)，对(dui)向
之
外无期(qi)工强近之亲 助词(ci)，的(de)
臣之进退 助词，取(qu)消句子独立性
少
少多疾病 ; 年岁(sui)小
解鞍少驻初(chu)程 稍(shao)稍(shao)
少(shao)仕伪朝 年青(qing)时
一时多(duo)少豪(hao)杰 多(duo)少
志
舅(jiu)夺母志 志向
听臣微志 愿望
便扶向路(lu)，处处志(zhi)之 做标(biao)记
寻(xun)向所志 标志
应
内(nei)无(wu)应门(men)五(wu)尺(chi)之僮 ;照(zhao)料
以(yi)子(zi)之矛，攻子(zi)之盾，何如？ 其(qi)人(ren)弗能应也 回答
婴
夙婴疾病(bing) 缠绕，被缠绕
举婴，欲投之河 婴孩
矜
犹蒙(meng)矜育 ; 怜惜
不矜名节 自(zi)夸
鉏耰棘矜 矛、戟(ji)等武(wu)器(qi)的柄
悯
夙(su)遭闵(min)凶 通 “悯”，可忧患的(de)事
悯臣孤弱 怜惜，悲痛
薄
门衰祚薄(bo) 浅薄(bo)
日薄西山 迫(po)近，靠近
厚古薄今 轻(qing)视，看不起(qi)
期
会天(tian)大雨，道不通，度(du)已失期 一定的期限
今(jin)夜半，方期我决斗某所 约定，约会
良剑期(qi)乎断 希望，要求
外无期功强近(jin)之亲(qin) （一(yi)周(zhou)年，一(yi)整月）此(ci)指穿一(yi)周(zhou)年孝服的人
疾
而刘夙婴(ying)疾病 病（一(yi)般的生(sheng)病）
凡牧民者(zhe)必知其疾(ji) ; 痛苦，疾(ji)苦
寡人(ren)有疾，寡人(ren)好(hao)货 缺点，毛(mao)病 ;
吾疾贫富之不均，今(jin)为汝均之 厌恶(e)，憎恶(e)
疾风(feng)知劲草 迅猛(meng)，急速
嫉(ji)恶如仇 厌恶，憎恶
除
除(chu)臣洗马(ma) 授予官(guan)职(zhi)
黎明即(ji)起，洒(sa)扫庭除 ; 台阶(jie)
攘除奸凶 除掉(diao)
五、文言句式
非(fei)臣陨(yun)首所(suo)能上(shang)报 判断(duan)句式
今臣亡国贱俘 判断句(ju)式
臣之(zhi)辛苦，非(fei)独蜀(shu)之(zhi)人士及二州(zhou)牧伯所见明知 判断句式
急于星(xing)火(huo) ; 介宾后置
是以(yi)臣尽节于(yu)陛下(xia)之日(ri)长(zhang) 介宾后置
而刘(liu)夙婴疾病 被动(dong)句(ju)
臣(chen)无(wu)(wu)祖母(mu)，无(wu)(wu)以至今日(ri) 固定句式，“无(wu)(wu)以”，没有用(yong)来……的方法
译文：
臣子(zi)李(li)密陈(chen)言：臣子(zi)因命运不(bu)好，小时候(hou)就(jiu)遭遇到了不(bu)幸，刚(gang)出生(sheng)六个月(yue)，我(wo)(wo)慈爱的(de)(de)(de)父(fu)亲(qin)(qin)就(jiu)不(bu)幸去(qu)世了。经过了四年(nian)(nian)，舅(jiu)舅(jiu)又(you)逼迫(po)母亲(qin)(qin)改了嫁。我(wo)(wo)的(de)(de)(de)奶奶刘氏，怜悯我(wo)(wo)从小丧父(fu)又(you)多(duo)病消瘦，便亲(qin)(qin)自对我(wo)(wo)加以抚养。臣子(zi)小的(de)(de)(de)时候(hou)经常(chang)有(you)病，九岁时还不(bu)会走路。孤独(du)无靠，一直(zhi)到成家立业。既没有(you)叔叔伯伯，也(ye)没有(you)哥(ge)哥(ge)弟(di)弟(di)，门庭衰微福气(qi)少，直(zhi)到很晚才(cai)有(you)了儿子(zi)。在外面没有(you)比(bi)较亲(qin)(qin)近的(de)(de)(de)亲(qin)(qin)戚，在家里又(you)没有(you)照管(guan)门户的(de)(de)(de)僮仆(pu)。孤孤单(dan)单(dan)地自己(ji)(ji)生(sheng)活，每天只有(you)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)身体和(he)影子(zi)相互(hu)安慰(wei)。而(er)刘氏很早就(jiu)疾病缠身，常(chang)年(nian)(nian)卧床(chuang)不(bu)起，我(wo)(wo)侍奉她吃饭喝药，从来就(jiu)没有(you)离开(kai)过她。
到了(le)晋朝建立(li)(li)，我(wo)(wo)(wo)(wo)蒙(meng)(meng)受(shou)着(zhe)清明的政治教化。前些时候(hou)太(tai)守逵，推举(ju)臣下为(wei)孝(xiao)廉(lian)，后(hou)来刺史荣又(you)推举(ju)臣下为(wei)秀才。臣下因(yin)为(wei)没有(you)人照顾我(wo)(wo)(wo)(wo)祖母，就都推辞掉了(le)，没有(you)遵(zun)命(ming)(ming)(ming)。朝廷又(you)特(te)地下了(le)诏书，任命(ming)(ming)(ming)我(wo)(wo)(wo)(wo)为(wei)郎(lang)中，不(bu)久又(you)蒙(meng)(meng)受(shou)国家恩命(ming)(ming)(ming)，任命(ming)(ming)(ming)我(wo)(wo)(wo)(wo)为(wei)洗马。像我(wo)(wo)(wo)(wo)这样(yang)出身(shen)(shen)微贱地位(wei)卑下的人，能够去服待太(tai)子(zi)，这实在不(bu)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)杀身(shen)(shen)捐躯所能报(bao)答朝廷的。我(wo)(wo)(wo)(wo)将以上(shang)(shang)苦衷(zhong)上(shang)(shang)表报(bao)告(gao)，加以推辞不(bu)去就职。但(dan)是(shi)(shi)诏书急(ji)切严峻，责备我(wo)(wo)(wo)(wo)逃避命(ming)(ming)(ming)令，有(you)意怠慢(man)。郡(jun)县长官催促我(wo)(wo)(wo)(wo)立(li)(li)刻上(shang)(shang)路；州(zhou)官登门督促，十(shi)万火急(ji)，刻不(bu)容缓(huan)。我(wo)(wo)(wo)(wo)很想遵(zun)从(cong)皇(huang)上(shang)(shang)的旨意立(li)(li)刻为(wei)国奔(ben)走(zou)效劳(lao)，但(dan)祖母刘氏(shi)的病却一(yi)天比一(yi)天重；想要姑且顺从(cong)自(zi)己的私情，但(dan)报(bao)告(gao)申(shen)诉又(you)不(bu)见准(zhun)许。我(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)进退维(wei)谷(gu)，处境十(shi)分狼狈。
我(wo)(wo)(wo)(wo)想圣朝是(shi)(shi)以孝道(dao)来治理天下(xia)的(de)(de)(de)(de)，凡是(shi)(shi)故旧(jiu)老(lao)人(ren)，尚(shang)且还(hai)受(shou)到怜惜养(yang)(yang)育，何况我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)孤苦程度(du)更为严重呢(ni)？而(er)且我(wo)(wo)(wo)(wo)年(nian)轻的(de)(de)(de)(de)时候(hou)曾(ceng)经(jing)做过蜀(shu)汉的(de)(de)(de)(de)官，历(li)任(ren)郎(lang)中和尚(shang)书郎(lang)，本来图(tu)的(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)仕途(tu)通达，无意以名(ming)誉(yu)节(jie)操来炫耀。现在(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)一(yi)个低贱(jian)的(de)(de)(de)(de)亡(wang)国俘虏，实(shi)在(zai)卑微到不值一(yi)提(ti)，承蒙得(de)到提(ti)拔，而(er)且恩(en)命十分优(you)厚，怎敢(gan)犹豫(yu)不决另有(you)所图(tu)呢(ni)？但是(shi)(shi)只因(yin)为祖(zu)(zu)母(mu)(mu)刘氏已是(shi)(shi)西山落(luo)日(ri)的(de)(de)(de)(de)样子(zi)(zi)(zi)，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下(xia)我(wo)(wo)(wo)(wo)如果没有(you)祖(zu)(zu)母(mu)(mu)，是(shi)(shi)活不到今(jin)天的(de)(de)(de)(de)，祖(zu)(zu)母(mu)(mu)如果没有(you)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)照(zhao)料(liao)，也无法度(du)过她的(de)(de)(de)(de)余生。我(wo)(wo)(wo)(wo)们祖(zu)(zu)孙二人(ren)，互相(xiang)依靠，相(xiang)濡以沫，正是(shi)(shi)因(yin)为这(zhei)些我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)内心(xin)实(shi)在(zai)是(shi)(shi)不忍(ren)离开祖(zu)(zu)母(mu)(mu)而(er)远行。臣下(xia)我(wo)(wo)(wo)(wo)今(jin)年(nian)四(si)十四(si)岁(sui)了(le)，祖(zu)(zu)母(mu)(mu)今(jin)年(nian)九十六岁(sui)了(le)，臣下(xia)我(wo)(wo)(wo)(wo)在(zai)陛下(xia)面前(qian)尽(jin)忠尽(jin)节(jie)的(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)(zi)(zi)还(hai)长着(zhe)呢(ni)，而(er)在(zai)祖(zu)(zu)母(mu)(mu)刘氏面前(qian)尽(jin)孝尽(jin)心(xin)的(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)(zi)(zi)已经(jing)不多了(le)。我(wo)(wo)(wo)(wo)怀着(zhe)乌(wu)鸦反哺的(de)(de)(de)(de)私(si)情，企(qi)求(qiu)能(neng)够准(zhun)许我(wo)(wo)(wo)(wo)完(wan)成对祖(zu)(zu)母(mu)(mu)养(yang)(yang)老(lao)送终的(de)(de)(de)(de)心(xin)愿。
我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。
淡语皆有致，浅语皆有情——李密《陈情表》赏析
文学(xue)史上，臣(chen)属给皇帝的(de)奏议，以(yi)情(qing)真意切、倾(qing)诉肺腑感人(ren)的(de)，常(chang)把(ba)诸葛亮的(de)《出师(shi)表》和李(li)密(mi)的(de)《陈情(qing)表》并提；以(yi)获得(de)“高难(nan)度”的(de)险助而又收“高效(xiao)率”奇(qi)功的(de)，则(ze)常(chang)把(ba)李(li)斯的(de)《谏逐客(ke)书》和李(li)密(mi)的(de)《陈情(qing)表》同论。
李(li)斯(si)的(de)《谏逐客书》谏的(de)是国家大事，李(li)密的(de)《陈情表(biao)》陈的(de)是个人私(si)事，两者表(biao)面似乎没有(you)共通之(zhi)处。其实，两文(wen)均是“抗(kang)君命”、“逆圣旨(zhi)”的(de)。两人面临的(de)险恶“对手(shou)”相近(jin)，两人的(de)处境也酷(ku)似。
李斯(si)上(shang)书(shu)的(de)对象(xiang)秦(qin)王政(zheng)(zheng)，是一个(ge)举世(shi)闻名的(de)暴(bao)君。秦(qin)王政(zheng)(zheng)为清除(chu)异己，消弭隐(yin)患(huan)，下令驱逐(zhu)客卿。李斯(si)是要秦(qin)王收回成(cheng)命(ming)(ming)而上(shang)书(shu)的(de)。李密上(shang)书(shu)的(de)对象(xiang)晋(jin)武帝，是一个(ge)众所周(zhou)知的(de)虐君。晋(jin)武帝为了(le)巩固(gu)自己的(de)统治(zhi)地位，一手(shou)残(can)酷镇压政(zheng)(zheng)敌，一手(shou)笼络(luo)前朝旧(jiu)臣(chen)。李密是为“辞不赴命(ming)(ming)”而上(shang)书(shu)的(de)。
两人(ren)(ren)的(de)境遇都走险危(wei)的(de)。李斯是(shi)一个(ge)遭受放逐的(de)客卿，触犯秦王，随时可人(ren)(ren)头落地(di)。李密是(shi)国旧臣(chen)，惹恼普帝，时刻(ke)会被株连九族(zu)。
然而，由于(yu)奏议的(de)(de)(de)内容不同、他(ta)们(men)在辞章上则(ze)大相径庭。李斯的(de)(de)(de)“书(shu)”、是(shi)“晓(xiao)之以(yi)理(li)” 的(de)(de)(de)。他(ta)抓住一(yi)个“制高点”，完全撇开自己，处处为秦王(wang)“跨海内，制诸侯，统一(yi)天下”计(ji)议，因(yin)而虽(sui)批逆(ni)鳞却功成计(ji)合(he)，使(shi)秦王(wang)收回(hui)成命(ming)，自己也因(yin)此被(bei)重用(yong)。李密的(de)(de)(de)“表”，是(shi)“动之以(yi)情(qing)(qing)”的(de)(de)(de)。他(ta)完全撇开公事，诉(su)说(shuo)自己艰难(nan)境遇，以(yi)及(ji)祖(zu)孙相依为命(ming)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)谊(yi)，因(yin)而虽(sui)违圣(sheng)命(ming)，在上召下逼的(de)(de)(de)危急状况下中，诉(su)说(shuo)衷情(qing)(qing)，不但不受诛(zhu)戮，反而使(shi)皇上同情(qing)(qing)，得到赐两女仆服侍祖(zu)母的(de)(de)(de)险恩。
李密采用表(biao)(biao)之形式(shi)上书(shu)，是(shi)着眼(yan)于“陈(chen)清”需要的刘勰《文心雕龙•章表(biao)(biao)》云：“章以(yi)(yi)谢恩(en)，奏以(yi)(yi)按(an)劾，表(biao)(biao)以(yi)(yi)陈(chen)情(qing)，议以(yi)(yi)执异。”可见(jian)，汉魏晋时(shi)臣下以(yi)(yi)“表(biao)(biao)”上奏，是(shi)陈(chen)述衷情(qing)的。古书(shu)训“表(biao)(biao)”为(wei)：“表(biao)(biao)，明也，标也”陈(chen)懋仁《文章缘起》作了注释说：“下言于上，曰表(biao)(biao)。表(biao)(biao)，明也。标著事(shi)略，明告于上也。”历来论(lun)“表(biao)(biao)”之所以(yi)(yi)推《出师表(biao)(biao)》、《陈(chen)情(qing)表(biao)(biao)》正(zheng)是(shi)因为(wei)它们(men)最能体现“表(biao)(biao)”的文体色彩。
李(li)密的《陈情表(biao)(biao)》，在(zai)内容(rong)上(shang)不(bu)足称道。但其(qi)表(biao)(biao)情达(da)意(yi)的辞章(zhang)艺术和表(biao)(biao)述技巧(qiao)，确有精(jing)妙之(zhi)处，值(zhi)得借鉴。表(biao)(biao)文围绕一个“孝”字，以“愿乞终(zhong)老，肆(si)不(bu)赴命(ming)”为(wei)主(zhu)旨，悽恻婉(wan)转(zhuan)。溢情于词，表(biao)(biao)现了一个孝孙的拳拳之(zhi)心(xin)，令人感(gan)动。
表文落(luo)墨，就(jiu)痛陈悲(bei)惨(can)遭遇和悽苦家境，用“臣(chen)(chen)以(yi)险畔，夙遭闵凶(xiong)”勾起(qi)，诉说命途多舛、罪孽深重的(de)苦衷。“零(ling)丁孤(gu)苦”一语，概括了自幼而孤(gu)。早(zao)失母(mu)爱，“少(shao)多疾病(bing)”，内外无(wu)亲(qin)的(de)“门衰祚薄”不幸。岁月凄楚，幸有(you)祖(zu)(zu)母(mu)“愍臣(chen)(chen)孤(gu)弱(ruo)，躬(gong)亲(qin)抚(fu)养”，臣(chen)(chen)才(cai)能(neng)存人世至今(jin)日。臣(chen)(chen)得幸存，但祖(zu)(zu)母(mu)“夙婴疾病(bing)，常在(zai)床蓐”。如(ru)今(jin)，“臣(chen)(chen)侍汤药，未曾(ceng)废离”，责(ze)无(wu)旁贷(dai)，义不客辞。这里用事实(shi)倾诉往日臣(chen)(chen)不可(ke)无(wu)祖(zu)(zu)母(mu)，祖(zu)(zu)母(mu)对臣(chen)(chen)恩(en)重如(ru)山；今(jin)日祖(zu)(zu)母(mu)不可(ke)无(wu)臣(chen)(chen)，臣(chen)(chen)对祖(zu)(zu)母(mu)尽(jin)孝道是天理良心(xin)所在(zai)。字字哀痛，声声落(luo)泪，叙事与抒情水乳文融。
接着，表(biao)文(wen)追述辞(ci)谢拜(bai)官的(de)境况和进(jin)退两难的(de)心情(qing)。为了使皇(huang)(huang)上不致对(dui)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)“辞(ci)不赴命(ming)”、“辞(ci)不就职(zhi)”产生误解。一(yi)方面诉(su)说“臣(chen)(chen)(chen)(chen)以供(gong)养无主”，确有特殊图难；另一(yi)方面，以退为进(jin)、久颂皇(huang)(huang)恩浩荡，以表(biao)臣(chen)(chen)(chen)(chen)深明皇(huang)(huang)上宠(chong)幸之(zhi)恩德。表(biao)文(wen)连(lian)用“察(cha)臣(chen)(chen)(chen)(chen)”、“举(ju)臣(chen)(chen)(chen)(chen)”、“拜(bai)臣(chen)(chen)(chen)(chen)”、“除臣(chen)(chen)(chen)(chen)”等(deng)词句，表(biao)述对(dui)皇(huang)(huang)上的(de)无限感敢之(zhi)情(qing)，并(bing)诉(su)说臣(chen)(chen)(chen)(chen)乃卑贱之(zhi)人，能得(de)到如(ru)此荫赐，“非(fei)臣(chen)(chen)(chen)(chen)陨首所能上报”的(de)。
在一(yi)番歌功颂德之(zhi)后(hou)，又(you)回转笔(bi)锋，述说臣(chen)(chen)之(zhi)艰(jian)难苦况，并未能得到皇上的(de)体谅，因(yin)朝(chao)廷(ting)责备(bei)、诏召(zhao)，地方官上门逼迫驱(qu)赶。“责臣(chen)(chen)”、“催臣(chen)(chen)”、“急于星火”等(deng)词句，点染了十万火急的(de)形势(shi)。但表(biao)文至此(ci)，又(you)巧(qiao)妙地迂(yu)回婉曲，申(shen)述臣(chen)(chen)未敢违(wei)逆君命(ming)，确有“欲奉诏奔驰(chi)”之(zhi)心志(zhi)，奈(nai)何“刘病日笃(du)”、皇上又(you)不(bu)(bu)许“苟徇(xun)私(si)情”，如(ru)(ru)此(ci)进不(bu)(bu)得，退(tui)不(bu)(bu)能，左(zuo)右为难，心情矛(mao)盾，处境尴尬(ga)，实(shi)在不(bu)(bu)知道如(ru)(ru)何处置啊(a)！表(biao)文委婉渲泄(xie)了忠孝不(bu)(bu)能双全的(de)思绪。
窘(jiong)境(jing)摆出来(lai)(lai)了(le)，何去何从，矛盾(dun)该(gai)(gai)怎么合(he)理(li)解决，表(biao)(biao)文扣(kou)住晋王朝(chao)“以孝治天下(xia)”的(de)幌子，恣(zi)意颂扬，然后把(ba)自(zi)己摆了(le)进去。陈说应该(gai)(gai)得(de)到(dao)怜悯、抚(fu)育(yu)的(de)理(li)由(you)(you)。但据此(ci)来(lai)(lai)请求(qiu)皇上(shang)(shang)施思免(mian)召，似(si)嫌(xian)理(li)由(you)(you)尚(shang)不完备，于是(shi)(shi)又以个人(ren)(ren)的(de)经历、遭遇，从两(liang)方面(mian)诉说效忠朝(chao)廷(ting)的(de)心(xin)志。其一是(shi)(shi)为(wei)了(le)消除皇上(shang)(shang)对(dui)臣(chen)“矜名节”自(zi)命(ming)对(dui)高的(de)怀疑，追述少时(shi)就(jiu)已任职(zhi)伪朝(chao)，本来(lai)(lai)就(jiu)是(shi)(shi)冀(ji)求(qiu)官职(zhi)显达(da)的(de)，并(bing)没有什(shen)么夸耀(yao)自(zi)己名声、节操之意。其二是(shi)(shi)为(wei)了(le)表(biao)(biao)白臣(chen)确有奉(feng)诏之愿，并(bing)不是(shi)(shi)对(dui)朝(chao)廷(ting)有异心(xin)，自(zi)述臣(chen)为(wei)亡国(guo)贱俘，身份卑微，能(neng)蒙受恩德显达(da)升官，确是(shi)(shi)感激(ji)不尽，哪(na)还敢犹豫(yu)迟疑，或(huo)另有他求(qiu)。这样晋武帝的(de)猜疑与(yu)戒心(xin)便(bian)消除了(le)。如此(ci)说来(lai)(lai)，是(shi)(shi)应该(gai)(gai)奉(feng)诏赴命(ming)了(le)，但表(biao)(biao)文并(bing)没有借势直下(xia)。而是(shi)(shi)峰回路(lu)转，叙写祖母(mu)“日薄西山，气息奄奄，人(ren)(ren)命(ming)危浅，朝(chao)不虑夕(xi)”的(de)凄苦危殆，抒发(fa)与(yu)祖母(mu)“更相为(wei)命(ming)”，必须对(dui)祖母(mu)奉(feng)养终老(lao)的(de)孝顺衷(zhong)情。这里写得(de)缠绵(mian)婉恻，情意深(shen)重，感人(ren)(ren)至深(shen)。
历史上对李密(mi)当(dang)(dang)时(shi)不(bu)(bu)愿(yuan)出仕有(you)所评议，认(ren)为司马氏统治集(ji)团内部勾心(xin)斗角，矛质错综复杂，李密(mi)作为亡国遗(yi)臣，对卷入当(dang)(dang)时(shi)的(de)政(zheng)治漩涡不(bu)(bu)免有(you)所顾(gu)虑、警戒(jie)，供奉祖母(mu)虽是实况，也是推(tui)托借(jie)口。但妙在不(bu)(bu)露痕迹，利(li)用普武(wu)帝“以孝治天下”的(de)旗号，恳(ken)诉臣必须(xu)尽孝祖母(mu)不(bu)(bu)能赴召之(zhi)情。
再从(cong)年龄计议，述说(shuo)“臣尽(jin)(jin)节于(yu)陛下之(zhi)(zhi)日长(zhang)，报刘之(zhi)(zhi)日短”。拿鸟(niao)兽(shou)对(dui)比，述说(shuo)鸟(niao)尚有反哺之(zhi)(zhi)情，臣怎(zen)能(neng)可不(bu)伏乞终养(yang)，实在只(zhi)能(neng)先尽(jin)(jin)孝，后(hou)(hou)尽(jin)(jin)忠(zhong)了(le)。最后(hou)(hou)几乎是对(dui)天盟誓，连州官(guan)和天地(di)鬼(gui)神都要(yao)请来(lai)作为“臣之(zhi)(zhi)辛苦”的证人了(le)。表(biao)文终了(le)，李密(mi)确(que)是到了(le)掏出心肝、沥血陈情的境地(di)，决(jue)心要(yao)以“生当(dang)陨(yun)首，死当(dang)结(jie)草”来(lai)报答皇思。晋武帝虽然残虐，也不(bu)得不(bu)被李密(mi)先孝后(hou)(hou)忠(zhong)的恩情挚意(yi)所打动了(le)。
李密的《陈情表》，不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。虽造语平实，但词意恳切，发自肺腑，兼之行文简练畅达，因而历久不衰，光彩照人。
《陈情表》练习
一、选择题
1.下列加点字注音(yin)正确的(de)一组是（ ）
A、险衅（xìn） 祚薄（zuò） 床(chuang)蓐（rù） 茕(qiong)茕(qiong)孑立（qióng）
B、洗马（xǐ） 逋慢（bū） 拔擢（zhuó） 终鲜兄弟（xiǎn）
C、优渥（wò） 期(qi)功（qī） 闵凶（mǐn） 逮奉圣朝（dài）
D、伪朝（wèi） 矜悯（jīn） 郎署(shu)（shǔ） ; 猥以微贱（wèi）
2.下列各句中加点的(de)词语解释错误的(de)一项是(shi)（ ）
A.门(men)衰祚薄(bo) 祚薄(bo)：福分(fen)浅薄(bo)。
B.沐浴清化 清化：清明(ming)的政治教化。
C.察(cha)臣孝廉 察(cha)：考察(cha)。
D.形影(ying)相吊(diao)(diao) 吊(diao)(diao)：安慰。
3.下列句子中加点的(de)词语在(zai)文中的(de)意(yi)思，不正确的(de)一项(xiang)是（ ）
A.至于成立(li) 成立(li)：成长，能自(zi)立(li)。
B.沐浴清化 沐浴：蒙受润泽。
C.拜(bai)臣(chen)郎中(zhong) 郎中(zhong)：医生的古(gu)称。
D.岂敢盘(pan)桓 盘(pan)桓：徘徊、逗留。
4.下列加点的成语使(shi)用不恰(qia)当的一项是（ ）
A.一个(ge)远涉重洋、寄身美国(guo)、茕茕孑立(li)的中国(guo)弱(ruo)女子(zi)，要控告有钱有势(shi)的美国(guo)地头蛇是何等艰难(nan)!
B.在已经(jing)气息奄奄的(de)(de)暮年，他(ta)坐在公园的(de)(de)石凳(deng)上沉思(si)往事，突然发(fa)现自己所崇拜的(de)(de)偶(ou)像不(bu)过是个华而不(bu)实、自私(si)自利(li)的(de)(de)小人。
C.当(dang)一名(ming)人质实(shi)在是太累了，太紧(jin)张了，太朝不(bu)虑夕了。
D.孤苦伶仃的石家(jia)母子(zi)，冒着生命(ming)危险，把(ba)这把(ba)七星刀一直保存(cun)到解放。
5.下列各句翻译有误的(de)一项是（ ）
A.逮奉(feng)圣朝，沐浴清化。
译：到了侍奉圣朝(chao)之(zhi)时，我受到清明的政治(zhi)教化的熏陶。
B.前太守臣(chen)(chen)逵察臣(chen)(chen)孝廉，后刺史臣(chen)(chen)荣举(ju)臣(chen)(chen)秀才，臣(chen)(chen)以供养无主，辞不赴命。
译：先是太(tai)守逵(kui)察举我(wo)为孝廉，后来刺史荣举荐我(wo)为秀(xiu)才，我(wo)因祖母无人(ren)供养，都(dou)表示辞谢，没有前往赴命。
C.诏书特下，拜臣(chen)郎(lang)中(zhong)，寻蒙国恩，除臣(chen)洗马。
译：陛下特地下达诏书，任命我(wo)为郎中，不(bu)久又蒙朝廷的恩宠，不(bu)让我(wo)再(zai)给太子洗马。
D.猥以微贱，当侍东宫(gong)，非臣陨首所能上报。
译：凭我(wo)这样的微(wei)贱(jian)之(zhi)人(ren)，担当侍奉太子的官职，我(wo)即使肝脑(nao)涂(tu)地，也无法报答皇上的恩宠。
6.比较下列两组句(ju)子中加点字的(de)意义和用法，判断正确的(de)一(yi)项是（ ）
①未(wei)尝(chang)废离 ②是以区(qu)区(qu)不能废远(yuan)
③不矜名节 ④愿陛下矜悯愚诚
A.①②相同(tong)(tong)，③④不同(tong)(tong)。 B.①②相同(tong)(tong)，③④也相同(tong)(tong)。
C.①②不同(tong)，③④相同(tong)。 ; D.①②不同(tong)，③④也不同(tong)。
7.下(xia)列(lie)各句中没(mei)有(you)通(tong)假字的(de)一项是（ ）
A.而刘夙(su)婴疾病，常在床蓐。
B.伏(fu)惟圣朝以孝治天下。
C.臣(chen)密(mi)今(jin)年四十有四。
D.臣以险(xian)衅，夙(su)遭闵凶。
8.下列各(ge)句中加点(dian)的词与现代汉语意思相同的一项是（ ）
A.欲苟(gou)顺私情，则告诉(su)不许。
B.臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。
C.臣之辛苦(ku)，非独蜀之人士及二州牧伯(bo)所见明(ming)知。
D.庶刘侥幸，保卒余(yu)年。
9.下列各组中加点字的(de)意义不(bu)全正确的(de)一(yi)项是（ ）
A.、终鲜(xian)兄弟（少，这里是“无”的(de)意(yi)思。） 芳草鲜(xian)美（新鲜(xian)。）
B.、夙遭闵凶(xiong)（早时。） 受命以(yi)来，夙夜忧叹（早晨。）
C、行年四(si)岁(sui)（经历。） 九岁(sui)不行（走路。）
余嘉其(qi)能(neng)行(xing)古道（施行(xing)、实(shi)行(xing)。） 《琵琶行(xing)》（古诗的一种体裁(cai)。）
D、 门衰祚(zuo)薄（浅薄。） 但以刘日薄西山（迫近。）
不(bu)薄今人(ren)爱(ai)古人(ren)（看不(bu)起。）
二、.课文(wen)名句填(tian)空。
10、外无期功(gong)强(qiang)近之亲， ， ; ，形影相吊。
11、臣(chen)欲奉诏(zhao)奔驰， ； ， ;臣(chen)之进退，实(shi)为狼狈。
12、但以刘日(ri)薄西(xi)山， ， ， 。臣无祖母，无以至今日(ri)； ， 。
13、愿(yuan)陛下矜(jin)悯愚诚(cheng)， ， ，保卒余年。臣(chen)生当(dang)陨(yun)首， 。
三(san)、阅(yue)读下文，回答后面的问题。
张允济(ji)，青州北海人也(ye)。隋大(da)业中为(wei)武阳(yang)(yang)令(ling)，务以(yi)(yi)(yi)德教训下(xia)，百姓怀(huai)之。元武县(xian)(xian)与邻接，有(you)人以(yi)(yi)(yi)牸(zi)牛(niu)(niu)(niu)注(zhu)依(yi)其(qi)(qi)妻(qi)家(jia)(jia)(jia)者(zhe)八(ba)九年，牛(niu)(niu)(niu)孳产至十余头，及将(jiang)异居，妻(qi)家(jia)(jia)(jia)不与，县(xian)(xian)司累(lei)政不能决(jue)。其(qi)(qi)人诣武阳(yang)(yang)质于允济(ji)，允济(ji)曰(yue)(yue)(yue)：“尔自有(you)令(ling)，何至此也(ye)？”其(qi)(qi)人垂泣不止，具言(yan)所以(yi)(yi)(yi)。允济(ji)遂(sui)令(ling)左右缚牛(niu)(niu)(niu)主，以(yi)(yi)(yi)衫蒙(meng)其(qi)(qi)头，将(jiang)诣妻(qi)家(jia)(jia)(jia)村中，云捕盗牛(niu)(niu)(niu)贼，召村中牛(niu)(niu)(niu)悉集，各问(wen)所从来(lai)处(chu)。妻(qi)家(jia)(jia)(jia)不知其(qi)(qi)故，恐被连(lian)及，指其(qi)(qi)所诉牛(niu)(niu)(niu)曰(yue)(yue)(yue)：“此是女(nv)婿家(jia)(jia)(jia)牛(niu)(niu)(niu)也(ye)，非我所知。”允济(ji)遂(sui)发蒙(meng)，谓妻(qi)家(jia)(jia)(jia)人曰(yue)(yue)(yue)：“此即女(nv)婿，可以(yi)(yi)(yi)牛(niu)(niu)(niu)归(gui)之。”妻(qi)家(jia)(jia)(jia)叩(kou)头服罪。元武县(xian)(xian)司闻之，皆(jie)大(da)惭。又(you)尝道(dao)逢一老(lao)母种葱(cong)者(zhe)，结庵守(shou)之，允济(ji)谓母曰(yue)(yue)(yue)：“但(dan)归(gui)，不烦守(shou)也(ye)。若遇盗，当来(lai)告令(ling)。”老(lao)母如(ru)其(qi)(qi)言(yan)，居一宿而葱(cong)大(da)失。母以(yi)(yi)(yi)告允济(ji)，悉召葱(cong)地，十里(li)中男女(nv)毕集，允济(ji)呼(hu)前验问(wen)，果(guo)得盗葱(cong)者(zhe)。曾有(you)行人候晓先发，遗(yi)衫于路，行十数里(li)方觉，或谓曰(yue)(yue)(yue)：“我武阳(yang)(yang)境内(nei)，路不拾遗(yi)，但(dan)能回取(qu)，物(wu)必当在(zai)。”如(ru)言(yan)果(guo)得。远近称之，政绩尤异。
（选(xuan)自(zi)《旧(jiu)唐书(shu)•良吏列传》）
注：牸（zì）牛：雌(ci)牛。
14、.对下列句子中加(jia)点的(de)词语的(de)解释，不正确的(de)一项是(shi)（ ）
A.及(ji)将异居 异居：住到别(bie)处。
B.县(xian)司累政(zheng)不能决 累政(zheng)：多次审(shen)理。
C.允(yun)济遂(sui)发蒙 发蒙：揭示原委。
D.结庵守(shou)之 ; 结庵：搭(da)建(jian)草屋。
15、下列各(ge)组句子中，加(jia)点(dian)的(de)(de)词的(de)(de)意义和用法不相同的(de)(de)一组是（ ）
A.、其人诣武阳质于允济(ji) 遗衫于路(lu)，行(xing)十(shi)数(shu)里方(fang)觉
B.、但(dan)归(gui)，不烦守也(ye) 但(dan)能回取，物(wu)必当在
C、若(ruo)遇(yu)盗，当(dang)来告令 但(dan)能回(hui)取(qu)，物必(bi)当(dang)在
D、果(guo)得盗葱(cong)者 如言果(guo)得
16、对(dui)下列(lie)各句中“之(zhi)”字称代内容(rong)的说明，不正确的一项是（ ）
A.百(bai)姓怀(huai)之 称代前(qian)文的“张允济”。
B.可以(yi)牛归之 ; 称代前文(wen)的“女(nv)婿”。
C.元武县(xian)司闻之 称代前文的“妻家叩(kou)头服罪”。
D.结(jie)庵守之(zhi) 称代前文的“葱”。
17、以下句子分别编为四组(zu)，全都(dou)表(biao)明(ming)张(zhang)允济施政才能的(de)一组(zu)是(shi)（ ）
①务以德教(jiao)训下，百(bai)姓怀之。 ②允济曰：“尔自(zi)有令(ling)，何至此也(ye)?”
③妻家不(bu)知其故(gu)，恐被(bei)连及。 ④允济呼前验问，果得盗葱者。
⑤远近称之，政绩尤异。
A.①②④ B.①④⑤ C.②③④ D.②④⑤
18、下列对(dui)原文的叙述和分(fen)析，不正确的一(yi)项(xiang)是(shi)（ ）
A、张(zhang)允(yun)济做武阳令时，十分(fen)注重用(yong)道德(de)来教化百(bai)姓，后来武阳境内出现(xian)“路不(bu)拾遗”的局面，跟(gen)张(zhang)允(yun)济的这(zhei)一(yi)做法(fa)是(shi)密切相关的。
B.、张(zhang)允济略施小计，就(jiu)顺利解(jie)决(jue)了邻县一桩久拖不(bu)决(jue)的(de)赖牛案，使得妻家不(bu)仅把赖着(zhe)的(de)牛归还了女(nv)婿，而且诚(cheng)惶诚(cheng)恐地(di)表示(shi)服(fu)罪(zui)认错(cuo)。
C、张(zhang)(zhang)允济(ji)担心守(shou)在田边的老妇人(ren)会遇到强盗，就(jiu)劝她回家(jia)去(qu)，让(rang)她有事报告县令，这件事体现了(le)张(zhang)(zhang)允济(ji)的爱民(min)之心。
D、张允济治理武阳，政绩突出，文中对此着墨不多，可谓行文简洁而又具体生动。
参 考 答 案
一、
1.A（B项(xiang)“洗马”应(ying)(ying)读(du)“xiǎn”，这是古代官职名，古音异读(du)。C项(xiang)“期功”应(ying)(ying)读(du)“jī”，满一年之意(yi)，不读(du)“qī”。D项(xiang)“伪朝(chao)”应(ying)(ying)读(du)“wěi”。）
2.C（C项“察臣孝廉”中“察”不仅当“考(kao)察”讲，还含(han)有(you)“推(tui)荐”之意(yi)，即考(kao)察并推(tui)荐我为孝廉。）
3.C（C项(xiang)里的“郎(lang)中”是官职名，尚书省的属官。秦、汉时(shi)“郎(lang)中”为(wei)皇帝(di)侍卫(wei)，管理(li)车、骑、门户，有时(shi)也从军出战(zhan)。晋(jin)代称尚书曹(cao)司之长(zhang)为(wei)郎(lang)中。）
4.B（B项(xiang)“气息(xi)奄奄”中“奄奄”是气息(xi)微(wei)弱的样子。指人(ren)生命(ming)垂危(wei)，即(ji)将断气。用于(yu)此(ci)处不合语境，应改为“日薄西(xi)山”，用日落比喻人(ren)的寿命(ming)将终(zhong)，修(xiu)饰(shi)“暮年(nian)”恰当。）
5.C（C项“除臣洗(xi)马”应译为：任命我(wo)为太子洗(xi)马。）
6.A（“废(fei)(fei)离”与“废(fei)(fei)远(yuan)”的(de)“废(fei)(fei)”都当“废(fei)(fei)止”讲，都是动词(ci)。“不矜(jin)”的(de)“矜(jin)”当“自(zi)夸(kua)”讲，动词(ci)；“矜(jin)悯”中的(de)“矜(jin)”当“怜惜”讲，动词(ci)；两个“矜(jin)”字意义不同。）
7.B（A项中“蓐”通“褥”，C项中“有”通“又”，D项中“闵”通“悯(min)”。）
8.D（D项“侥幸(xing)”，指由于偶然的原因(yin)得到成(cheng)功(gong)或免去不(bu)幸(xing)的事，与现代(dai)汉语相同(tong)。A项中“告诉(su)”当“申诉(su)”讲，今为“说给人听(ting)”；B项中“奔驰”指“奔走效劳(lao)”，今为“快速奔跑”；C项中“辛苦”指“辛酸苦楚”，今为“劳(lao)苦”。）
9.A（A项“芳草鲜(xian)(xian)美”的“鲜(xian)(xian)”是(shi)“鲜(xian)(xian)艳”之意。）
二、
10、内无应(ying)门(men)五尺之(zhi)僮 茕(qiong)茕(qiong)孑(jie)立(li)
11、则刘病(bing)日笃 ; 欲苟(gou)顺(shun)私情 则告诉不(bu)许
12、气息奄奄 人命危浅 朝不(bu)虑夕 祖(zu)母无臣 无以终(zhong)余年(nian)
13、听(ting)臣微志 庶(shu)刘侥幸 死当结草
三、
14、C（“发蒙”指揭开蒙在女婿头上的衣衫(shan)。）
15、A（第一个“于”介(jie)词，译为“向(xiang)”；第二个“于”介(jie)词，译为“在”。）
16、C（应是(shi)称(cheng)代前文的张允(yun)济智断赖牛案(an)一(yi)事。）
17、B（②和③不表明张允济的施政才能。）
18、C（C项张允济劝老妇人回家，是因为他觉得葱不必看守，如果被偷，可以报告县令。）
《陈情表》知识与能力检测
一、关于作者与背景
李密，晋(jin)(jin)初散文家，字令伯，四川彭(peng)山县人。幼(you)年丧父，母改嫁，由(you)祖(zu)母刘氏亲自抚养，长大(da)后(hou)博学善辩。公(gong)元263年，司马昭子(zi)司马炎（晋(jin)(jin)武帝(di)）废魏帝(di)曹奂(huan)，建立了(le)西晋(jin)(jin)王(wang)朝。当(dang)时(shi)(shi)东吴(wu)(wu)尚踞(ju)江左。晋(jin)(jin)武帝(di)为(wei)了(le)安(an)抚蜀(shu)汉(han)旧(jiu)(jiu)臣，同时(shi)(shi)也为(wei)使东吴(wu)(wu)士臣倾心相就，以减少(shao)灭(mie)吴(wu)(wu)的(de)阻(zu)力，对蜀(shu)汉(han)旧(jiu)(jiu)臣采(cai)取了(le)怀柔政策，授予官职以示(shi)恩宠。与此同时(shi)(shi)，当(dang)时(shi)(shi)李密以孝(xiao)闻名于世，晋(jin)(jin)武帝(di)承继(ji)汉(han)代以来以孝(xiao)治天(tian)下(xia)的(de)策略，实行孝(xiao)道，以显示(shi)自己(ji)清正廉(lian)明，同时(shi)(shi)也用(yong)孝(xiao)来维(wei)持君(jun)臣关系，维(wei)持社会的(de)安(an)定秩(zhi)序。正因如此，李密屡被征召(zhao)。
二、能力检测
1、下列红(hong)色字(zi)注音(yin)完全正确的一(yi)项（ ）
A、臣以险衅（xìn） 夙(su)遭闵(min)（mǐn）凶 终(zhong)鲜（xiǎn）兄弟 常在床蓐（rù）
B、猥（wěi）以微贱 责臣逋（bǔ）慢 犹蒙(meng)衿（jīn）育 宠(chong)命优渥（wò）
C、岂敢盘桓(huan)（huán） 有所希冀（yì） 日(ri)薄（bó）西山 除臣洗（xiǎn）马
D、逮(dai)（dǎi）奉圣朝 过蒙拔擢（zhuó） 门衰祚（zuò）薄(bo) 更(geng)（gēng）相(xiang)为命
2、下(xia)列红色字解释有误的两项（ ）（ ）
A、晚有(you)儿息：子(zi) 形影相吊：安慰
B、逮(dai)奉圣朝：等到 未曾废离：停止
C、寻蒙国恩：寻找(zhao) 除(chu)臣(chen)洗马：授(shou)与官职(zhi)
D、刘病日笃：病重 不(bu)衿名节：自夸
E、日薄西山：靠近(jin) 听(ting)臣微志(zhi)：听(ting)从(cong)
F、夙(su)婴疾病：缠(chan)绕 供养(yang)无主(zhu)：主(zhu)持
3、下列红色“以”解释(shi)完全相同的两(liang)项(xiang)（ ）（ ）
A、臣具以表闻 B、猥以微(wei)贱(jian)
C、但(dan)以刘日薄西山(shan) D、圣朝以孝治天下
4、下列红色虚词解释(shi)有误的(de)一项（ ）
A、急于星火：像(xiang) B、臣之进退(tui)：取独
C、无以至今日：没有用来……的 D、是以区(qu)区(qu)不能废远(yuan)：因此
5、下列红色词古今意义完全(quan)相同的一项（ ）
A、至于(yu)成立 B、则(ze)告诉不(bu)许(xu) C、臣(chen)(chen)之辛苦 D、举(ju)臣(chen)(chen)秀才 E、实为(wei)狼狈
6、填空：
①臣少多疾病，九岁(sui)不行，__________，至于成立。外无(wu)期功(gong)强近之亲，内(nei)无(wu)____________，___________，形影相吊。
②但以刘日薄西山(shan)，________，________，_________，臣无(wu)祖(zu)母，__________；祖(zu)母无(wu)臣，__________。母孙二人，更相为命，___________________________。
古者富贵而名摩①灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作(zuo)《春秋》；屈原放(fang)逐，乃赋《离骚(sao)》；左丘失明，厥有(you)《国(guo)语》；孙子膑脚(jiao)，《兵法》修(xiu)列(lie)；不韦迁(qian)蜀，世传《吕(lv)览》；韩非囚(qiu)秦(qin)，《说(shuo)难》《孤(gu)愤》；《诗》三百篇(pian)，大(da)底圣贤发愤之所(suo)为作(zuo)也。此人皆意(yi)有(you)所(suo)郁(yu)结，不得通其道(dao)，故述(shu)往事(shi)，思(si)来者。乃如左丘无目，孙子断足，终(zhong)不可(ke)用，退而论(lun)书策，以(yi)舒(shu)其愤，思(si)垂空文以(yi)自见。
①摩：通“磨”。
7、下列表(biao)述不符合上文意思的(de)一项（ ）
A、古代富贵(gui)而(er)名字磨灭的人数(shu)(shu)不胜数(shu)(shu)，只有卓越超(chao)群的人才被(bei)人所知。
B、《周易》《春秋》《离骚》《国语》《吕(lv)览》《说难》《孤(gu)愤(fen)》《诗》都是圣人(ren)抒发愤(fen)懑(men)之作。
C、周(zhou)文王(wang)等人都(dou)是因为(wei)现实的不如意，为(wei)发泄抑郁不平(ping)之气(qi)而著书，希望能再次受到重(zhong)用。
D、“思垂空(kong)文(wen)以自(zi)见(jian)”一句的意思是想留(liu)下(xia)文(wen)章来(lai)表(biao)现(xian)自(zi)己(ji)的思想。“空(kong)文(wen)”，是与(yu)具体(ti)的功业相(xiang)对而(er)言。
附参考答案：
1、A（B责(ze)臣(chen)逋(bu)（bū）慢 C、有所希冀（jì） D、逮（dài）奉圣(sheng)朝）
2、CE（寻蒙国(guo)恩：不久；听臣微(wei)志：准许(xu)）
3、AD都(dou)是“用”（B、猥(wei)以微贱(jian)：凭借；C、但以刘日(ri)薄(bo)西(xi)山：因为）
4、A、急于星火：比
5、E（A、至于成(cheng)立：成(cheng)人自立；B、则告诉(su)(su)不许：申诉(su)(su)； C、臣(chen)之辛(xin)苦(ku)：辛(xin)酸和苦(ku)楚； D、举(ju)臣(chen)秀才：优秀人才）
6、
①臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。 外无期(qi)功强近之亲，内无应门五(wu)尺(chi)之僮，茕茕孑立，形影相吊。
②但以(yi)(yi)刘日薄西山，气息奄(yan)奄(yan)，人(ren)命(ming)危浅，朝不虑夕。臣(chen)无(wu)(wu)(wu)祖(zu)母，无(wu)(wu)(wu)以(yi)(yi)至今日；祖(zu)母无(wu)(wu)(wu)臣(chen)，无(wu)(wu)(wu)以(yi)(yi)终(zhong)余年(nian)。母孙二(er)人(ren)，更相为命(ming)，是以(yi)(yi)区区不能废远。
7、C．“希望能再(zai)次受到重用”原文(wen)没(mei)此意。
