15.《短文两篇》导学案
设计：_ 龙的故乡
【学习目标】
1．了解(jie)培根(gen)、马南邨(cun)的经(jing)历及其创作，背诵课文片断，积(ji)累优美词(ci)句。
2．理解作者关于读书的论述，学习课文运用比喻、排比等修辞进行说理(li)的方(fang)法；学习举(ju)例论(lun)证、道理(li)论(lun)证、比喻论(lun)证的方(fang)法。
3．结合课文反思自己对读(du)书目的(de)、态度(du)、方法和作用的(de)认识，养成良好的(de)读(du)书习(xi)惯；培(pei)养学生搜集资料、处理信息的(de)能力。
【学习重点】
1．理(li)解作(zuo)者关于读书的论述。
2．学(xue)习课文(wen)运(yun)用比喻、排比等修辞进行说理(li)的(de)方(fang)法；学(xue)习举例(li)论证、道理(li)论证、比喻论证的(de)方(fang)法。
【学习难点】
结合(he)课文反思自(zi)己对读书目的、态度、方法和(he)作用的认识，养成良(liang)好(hao)的读书习惯(guan)。
【自主预习案】
1．了解培根、马南(nan)邨的经历及其创(chuang)作(zuo)，了解课文的文化背(bei)景。
①培根（1561—1626），___ ，出生官僚家庭。剑桥大学毕业，后又学习法律，1618年任大理院院长，封为勋爵。1621年因受贿为国会弹劾去职，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。培根的主要建树在哲学方面。代表作是_____ 。《随笔》是其文学方面主要著作，共58篇，开创了英国随笔这种特有体裁。
②马南邨（1912—1966），_ 的笔名，__ 、杂文家、历史学家、著名新闻工作者，福建闽侯人。主要著作有：文论集《论中国历史的几个问题》、杂文集《燕山夜话》、《三家村札记》以及《邓拓散文》、《邓拓诗选》等。本文选自___ 。
2．给下列加点字注音。
诘难（ ） 滞碍(ai)（ ） 狡黠（ ） 咀嚼（ ） 死抠（ ）
豁(huo)然（ ） 迂(yu)腐(fu)（ ） 吹毛求疵（ ） 味同(tong)嚼蜡(la)（ ）
3．解释下列词语。
①味同嚼蜡： ②吹(chui)毛求疵：
③寻章摘句： ④不求甚解(jie)：
⑤咬文嚼字： ; ⑥豁然贯通：
⑦怡情： ⑧诘难：
4．阅读《谈读书》，按要求找出句子。
①找出读书目的的句子：
②找出读书方法的句子：
③找出读书作用的句子：
5．《不求甚解》是一篇杂文，在批驳别人观点的同时，又阐述了自己的主张。“不求甚解”有两层含义：一是_____ ，二是__ 。在批驳过程中阐述了读书的要诀全在于___ ，重要的书要_______ 。
1．①英国哲学家、作家 《随笔》、《新工具》
②邓(deng)拓(tuo) 当代作家 《燕(yan)山夜话》
2．nàn zhì xiá jué kōu huò yū cī jiáo
3．①味同嚼蜡：形容没有味道，多指文章或言语乏味，毫无生气和感染力。 ②吹毛求疵：吹开皮上的毛，寻找里面的毛病，比喻故意挑剔毛病，寻找过失。③寻章摘句：搜寻、摘取文章的片断词句。文中指读书局限于文字的推求。 ④不求甚解：原指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。 ⑤咬文嚼字：过分斟酌字句（多用来批死抠字眼而不领会精神实质）。 ⑥豁然贯通：顿时晓悟。⑦怡情：使心情愉快。⑧诘难：（书）责难。
4．①读书足以怡情，足以傅(fu)彩(cai)，足以长才。
②读书时不可(ke)存心诘难作者，不可(ke)尽信书上所(suo)言，亦不可(ke)只(zhi)为寻章摘(zhai)句，而应推敲(qiao)细(xi)思(si)。
③读史使(shi)(shi)(shi)人(ren)明智，读诗使(shi)(shi)(shi)人(ren)灵(ling)秀，数学(xue)使(shi)(shi)(shi)人(ren)周密，科学(xue)使(shi)(shi)(shi)人(ren)深刻，伦(lun)理学(xue)使(shi)(shi)(shi)人(ren)庄重，逻辑(ji)修辞之(zhi)(zhi)(zhi)学(xue)使(shi)(shi)(shi)人(ren)善辩：凡有(you)所(suo)学(xue)，皆成性格。人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)才智但(dan)有(you)滞碍，无(wu)不可读适当(dang)之(zhi)(zhi)(zhi)书使(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)顺畅，一(yi)如(ru)身体百病，皆可借(jie)相(xiang)宜之(zhi)(zhi)(zhi)运动除之(zhi)(zhi)(zhi)。
5．表示虚(xu)心 说明读书的方法，不(bu)要(yao)固(gu)执一点，而要(yao)前后贯通(tong)，了(le)解(jie)大意 会意 反(fan)复阅读。
【课内探究案】
一、创(chuang)设情境，激(ji)情投入，明确目标。
“行(xing)万里路，读(du)万卷书”。十年寒窗，伴着馥郁的书香，我们一(yi)天(tian)(tian)天(tian)(tian)长大了。请你(ni)(ni)(ni)坦诚地告诉大家：你(ni)(ni)(ni)喜欢书吗？你(ni)(ni)(ni)读(du)过那些(xie)书？读(du)书的过程你(ni)(ni)(ni)有那些(xie)感悟？
※朗(lang)读教(jiao)学目标与教(jiao)学重点(dian)，明确本节课的学习目标。
※检查预习效果。
二(er)、学案(an)引导，自主探究，指向目标。
（一）读一读。
1．书(shu)籍是人类进步的(de)阶(jie)梯。关于(yu)读书(shu)，人们(men)已(yi)经发表(biao)了大(da)量(liang)有益的(de)意(yi)见(jian)。培根(gen)的(de)《谈读书(shu)》的(de)中心话题是什么？围(wei)绕这一话题，文(wen)章谈了些什么内(nei)容？
读书。
①读(du)书的(de)正确目的(de)；②读(du)书的(de)方法(fa)；③读(du)书能塑造人的(de)性(xing)格和弥补精神上的(de)缺陷。
2．《不求甚解(jie)》是一篇驳论文，请同学们说(shuo)一说(shuo)作者(zhe)批驳的(de)观点是什么？又阐述了什么主张？
批驳的观(guan)点是：对(dui)任何问(wen)题不求甚解老师不好(hao)的。
阐述了读(du)书(shu)的要诀(jue)在于会意和读(du)书(shu)要虚心、重(zhong)要的书(shu)要反复(fu)读(du)的主张。
三、聚集主(zhu)题，合作探(tan)究，初达目标。
（二）说一说。
3．《谈读(du)(du)书(shu)》笔法灵活，语言(yan)精辟(pi)，格言(yan)迭出，堪称一(yi)本读(du)(du)书(shu)名(ming)言(yan)录。让我们从用词(ci)、句(ju)式、修辞、意蕴(yun)等角度，为(wei)文中(zhong)的读(du)(du)书(shu)名(ming)言(yan)品一(yi)口品，选择你最喜(xi)欢的兔子，写(xie)出你的精彩点评(ping)，共同(tong)编写(xie)一(yi)本《培根读(du)(du)书(shu)名(ming)言(yan)精评(ping)录》吧！
教师示例：
读书足(zu)以怡情，足(zu)以傅彩，足(zu)以长才(cai)。
——高度概(gai)括的(de)语言，排比的(de)方式(shi)，表明读书的(de)作用之(zhi)(zhi)多(duo)、之(zhi)(zhi)大。
4．《不求(qiu)(qiu)甚(shen)解》中作者的(de)(de)观点你(ni)认同吗？你(ni)是怎(zen)样认识“不求(qiu)(qiu)甚(shen)解”的(de)(de)？请你(ni)以“我说‘不求(qiu)(qiu)甚(shen)解’”为(wei)话题，谈谈你(ni)对课(ke)文的(de)(de)理解，以及对“不求(qiu)(qiu)甚(shen)解”这种读书方法的(de)(de)思(si)考。
略。
（三）悟一悟。
5．在《谈(tan)读(du)书(shu)》中我们不仅(jin)领悟(wu)到(dao)许多(duo)读(du)书(shu)的好(hao)建议，而且还学(xue)到(dao)许多(duo)好(hao)的论(lun)证(zheng)方法。请再次朗读(du)课文，品味下(xia)列(lie)句子使用了什(shen)么(me)(me)论(lun)证(zheng)方法？对(dui)作者观点的表达起到(dao)了什(shen)么(me)(me)作用？
①盖天(tian)生才干(gan)犹(you)如自然花草，读书然后知如何修剪移接。
运用了(le)比(bi)喻论(lun)(lun)证的方法。用“自然花(hua)草”比(bi)喻“人的天性(xing)”，“修(xiu)剪移(yi)接”比(bi)喻“求知学习”，巧妙而(er)形象(xiang)地论(lun)(lun)证了(le)读(du)书对人的天赋的作(zuo)用，强调(diao)了(le)读(du)书的重要性(xing)，使论(lun)(lun)述的道理(li)通俗易懂，论(lun)(lun)述语言(yan)形象(xiang)生(sheng)动(dong)。
②读史使(shi)(shi)人(ren)明智，读诗使(shi)(shi)人(ren)灵秀，数学(xue)使(shi)(shi)人(ren)周密，科学(xue)使(shi)(shi)人(ren)深刻，伦理学(xue)使(shi)(shi)人(ren)庄(zhuang)重，逻辑修(xiu)辞之学(xue)使(shi)(shi)人(ren)善(shan)辩；凡(fan)有(you)所(suo)学(xue)，皆成性格。
运(yun)用(yong)举例论(lun)(lun)证和归纳论(lun)(lun)证，先列(lie)举六(liu)门(men)学科(ke)知识(shi)的作用(yong)，最(zui)后归纳出结论(lun)(lun)，列(lie)举充分，论(lun)(lun)证严密，富有气(qi)势。
③人之(zhi)才智但有滞碍(ai)，无不可(ke)读适当之(zhi)书使之(zhi)顺(shun)畅，一如身体百病(bing)，皆可(ke)借相宜运动除之(zhi)。
类(lei)(lei)比论证(zheng)，用“身体百病，皆(jie)可(ke)借相宜运动(dong)除(chu)之”类(lei)(lei)比“人之才智(zhi)但有(you)滞碍，无不(bu)可(ke)读适当(dang)之书(shu)使之顺(shun)畅(chang)”，论证(zheng)了读书(shu)可(ke)以弥补(bu)精神上的各种缺陷这一道理，形象(xiang)生动(dong)，通俗易懂。
6．《不求甚解》文(wen)中作者列(lie)举(ju)普列(lie)汉诺夫(fu)的诸葛亮的例子，是(shi)为了论(lun)证什么观(guan)点？
以(yi)普列汉诺(nuo)夫为(wei)(wei)例，从反面(mian)证(zheng)明读(du)书一定(ding)要(yao)虚(xu)心，不要(yao)死抠(kou)字句，而须理(li)解精神(shen)实(shi)质；以(yi)诸葛亮为(wei)(wei)例，证(zheng)明古(gu)代就有以(yi)“不求甚解”的态度读(du)书的人。
7．两篇文章(zhang)在写(xie)法上有(you)什么不(bu)同(tong)？
相同点：第一，都是谈论与读书相关的问题；第二，都运用了举例论证；第三，都采用了议论的表达方式，以说理为主；第四，两篇短文都表明了作者(zhe)诚恳的期望：好好读(du)书，读(du)好书。
不(bu)同(tong)点：第(di)一，两(liang)文的论(lun)(lun)证(zheng)方式不(bu)同(tong)，《谈(tan)读(du)书(shu)》是立论(lun)(lun)，《不(bu)求(qiu)(qiu)甚(shen)(shen)解(jie)》是驳论(lun)(lun)；第(di)二，《谈(tan)读(du)书(shu)》主要(yao)围绕(rao)读(du)书(shu)的益处展开论(lun)(lun)述，《不(bu)求(qiu)(qiu)甚(shen)(shen)解(jie)》主要(yao)谈(tan)论(lun)(lun)学习方法；第(di)三，《谈(tan)读(du)书(shu)》运用(yong)了比喻论(lun)(lun)证(zheng)，如(ru)“天生才干(gan)犹如(ru)自然(ran)花草，读(du)书(shu)然(ran)后知(zhi)如(ru)何修剪(jian)移接。”《不(bu)求(qiu)(qiu)甚(shen)(shen)解(jie)》则没有(you)(you)；第(di)四，《不(bu)求(qiu)(qiu)甚(shen)(shen)解(jie)》中(zhong)引用(yong)了名(ming)言，而《谈(tan)读(du)书(shu)》中(zhong)没有(you)(you)；第(di)五(wu)，两(liang)篇短(duan)文语(yu)言风格(ge)不(bu)同(tong)：《谈(tan)读(du)书(shu)》的语(yu)言具(ju)有(you)(you)古(gu)典风格(ge)，妙语(yu)连珠，格(ge)言迭出；《不(bu)求(qiu)(qiu)甚(shen)(shen)解(jie)》的语(yu)言明白如(ru)话，严(yan)谨质朴。
（四）写一写。
8．学(xue)习《谈读书》后，任选一项进行写作练习。
①补(bu)写。请选择文(wen)中你最喜欢(huan)的一(yi)条名言警句作为论(lun)点，试着给它(ta)补(bu)上几个(ge)论(lun)据，写成一(yi)篇(pian)小小议论(lun)文(wen)。
②仿写。自(zi)主选择文中有特(te)色的(de)句子(zi)，或揣摩特(te)点，或提炼句式，试着(zhe)仿写。
③自写。试一试，每人自创一条读书格言。
9．学(xue)习《不求(qiu)甚解》的(de)写法(fa)，从下列(lie)成语中任选一则进行辩证分析，运用求(qiu)异(yi)思(si)维，口(kou)述新的(de)立意。
①“见风(feng)使(shi)舵”新(xin)解 ②“班门弄(nong)斧(fu)”辩 ③“滥(lan)竿充数”辩
提示：成(cheng)语(yu)新(xin)解，重(zhong)在从(cong)不(bu)同的(de)(de)(de)角度去诠释，划(hua)清(qing)必要(yao)的(de)(de)(de)界限，从(cong)正名入手，这(zhei)往往是行(xing)文的(de)(de)(de)前提，另外(wai)要(yao)紧密(mi)联系实际(ji)，借题发(fa)(fa)挥，做到有(you)感而发(fa)(fa)，有(you)的(de)(de)(de)放矢。“见风(feng)使(shi)舵’一词，多用于(yu)(yu)那些不(bu)讲(jiang)原则的(de)(de)(de)世故(gu)(gu)之(zhi)徒，但如果我们赋予“风(feng)”以(yi)(yi)新(xin)的(de)(de)(de)含义(yi)，喻(yu)指实际(ji)情况的(de)(de)(de)变化或者(zhe)规律，我们可以(yi)(yi)翻出新(xin)意：根据实际(ji)情况的(de)(de)(de)变化，掌握方向(xiang)(xiang)，采取相应的(de)(de)(de)措施(shi)，推动社会主义(yi)的(de)(de)(de)航船(chuan)向(xiang)(xiang)前发(fa)(fa)展(zhan)。这(zhei)样联系现(xian)实不(bu)是大(da)有(you)文章(zhang)可做吗？“班(ban)门(men)弄斧”这(zhei)个(ge)(ge)成(cheng)语(yu)，可以(yi)(yi)从(cong)故(gu)(gu)事入手，翻出“不(bu)迷信权威，敢(gan)于(yu)(yu)向(xiang)(xiang)权威挑(tiao)战”的(de)(de)(de)新(xin)意。“滥竽充(chong)数(shu)”这(zhei)个(ge)(ge)成(cheng)语(yu)，也可以(yi)(yi)从(cong)故(gu)(gu)事入手，翻出“滥竽之(zhi)所以(yi)(yi)能充(chong)数(shu)，在于(yu)(yu)欣赏者(zhe)的(de)(de)(de)水平低(di)下”的(de)(de)(de)新(xin)意。
（五）背一背。
熟(shu)读课文(wen)中谈论读书的(de)佳句，限定(ding)时(shi)间(jian)，看谁背诵的(de)多。
四(si)、总结梳理、整合提(ti)高(gao)、内(nei)化目标
回(hui)顾(gu)这节课，我们(men)知道了(le)(le)读书的(de)目的(de)、方法(fa)和(he)作用，知道了(le)(le)读书的(de)要诀会(hui)意和(he)读书要虚(xu)心、重要的(de)书要反复读，倍(bei)受启发。
最(zui)后我把近代学者王(wang)国维(wei)的一段(duan)话送给(ji)大家(jia)，一起共勉：古今读书成大事者必经三(san)境界：独(du)上高(gao)楼，望尽天涯路；衣(yi)带渐宽(kuan)终不悔，为伊消得(de)人憔悴(cui)；众(zhong)里寻她(ta)千百(bai)度，蓦然回(hui)首(shou)，那人却在灯火(huo)阑(lan)珊处。
同学们，热爱(ai)读(du)书吧！因(yin)为知识就是力(li)量！
五、达标检测，反(fan)馈(kui)矫正(zheng)，反(fan)思目(mu)标
【拓展检测案】
1．下列加(jia)点字的注音完全正确的一(yi)项(xiang)是（ ）
A．诘难（nàn） 滞(zhi)碍（zhì） 狡黠（xiá） 味同嚼蜡（jiáo）
B．死抠（kōu） 藻饰（zǎo） 迂(yu)腐（yǖ） 豁然贯通（huò）
C．咀嚼(jiao)（jiáo） 阐证（chǎn） 要诀(jue)（jué） 孜(zi)孜(zi)不(bu)倦（zī）
D．鄙（bǐ） 涉猎（shè） 傅彩（fù ） 吹(chui)毛求疵（zī）
2．下列加点(dian)字的(de)意思有(you)误的(de)一项是（ ）
A．如不能(neng)辨(bian)异，可(ke)令读经院哲(zhe)学，盖是辈皆吹毛求(qiu)疵之人。（故意(yi)挑(tiao)剔毛病，寻找过失）
B．读书的(de)要(yao)诀全(quan)在于会意。（重要(yao)的(de)诀窍）
C．否(fou)则书经提炼犹如水经蒸(zheng)馏，味同嚼蜡矣。（文章或言语乏味，毫无生气和感染力）
D．而(er)书(shu)中所示，如不(bu)以经验(yan)范之，则又(you)大而(er)无当。（衡量，检验(yan)）
3. 关于读书的格言警句，不胜枚举。汉代刘向说：“书犹药也，________ 。”唐代颜真卿《劝学》说：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。_______ ，白首方悔读书迟。”朱熹《读书有感》说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。_
______，_______ 。”杜甫说：“______ ，下笔如有神。”
1．A
2．A
3. 善读(du)之(zhi)可(ke)以医愚 黑发(fa)不(bu)知(zhi)勤(qin)学早 问渠那得(de)清如许(xu)，为有源头活水(shui)来 读(du)书破万(wan)卷
●课内语段阅读。
读(du)史使人(ren)(ren)(ren)充实，读(du)诗使人(ren)(ren)(ren)灵秀，数学(xue)使人(ren)(ren)(ren)周密，科学(xue)使人(ren)(ren)(ren)深刻，伦理(li)学(xue)使人(ren)(ren)(ren)庄重(zhong)，逻(luo)辑(ji)修辞之(zhi)学(xue)使人(ren)(ren)(ren)善辩；凡(fan)有报学(xue)，皆(jie)成性格。人(ren)(ren)(ren)之(zhi)才智(zhi)但有滞(zhi)碍(ai)，无(wu)不(bu)可(ke)读(du)适当之(zhi)书使之(zhi)顺畅，一(yi)(yi)如(ru)身体百病，皆(jie)可(ke)借(jie)相宜之(zhi)运动除(chu)之(zhi)。滚球(qiu)利(li)(li)(li)睾肾，射箭利(li)(li)(li)胸肺，慢步(bu)利(li)(li)(li)肠胃，骑术利(li)(li)(li)头脑，诸(zhu)如(ru)此类。如(ru)智(zhi)力(li)不(bu)集中，可(ke)令(ling)读(du)数学(xue)，盖演题须(xu)全神贯注，稍(shao)有分散即须(xu)重(zhong)演；如(ru)不(bu)能辨异，可(ke)令(ling)读(du)经院哲学(xue)，盖是辈皆(jie)吹毛求疵之(zhi)人(ren)(ren)(ren)；如(ru)不(bu)善求同，不(bu)善以一(yi)(yi)物阐证(zheng)另一(yi)(yi)物，可(ke)令(ling)读(du)律师之(zhi)案(an)卷。如(ru)此头脑中凡(fan)有缺陷，皆(jie)有特药可(ke)医。
1．选段第(di)①句使(shi)用(yong)了什么(me)修辞手法？其作用(yong)是(shi)什么(me)？
_______________________________________________
2．第②至(zhi)⑤句(ju)阐述的观点是什(shen)么？采用了(le)什(shen)么论证(zheng)方法(fa)？
______________________________ ________________
3．你积累了哪些关于读书的格言警句？请写出两句来？
论据：________________________________________ __
4．以上(shang)(shang)两文中(zhong)都有很多的名(ming)言警句，请(qing)从中(zhong)任选一条(tiao)作为论(lun)点，并试着给它(ta)配上(shang)(shang)几个论(lun)据。
论点：_______________________
论据：_______________________________________ __
5．做一(yi)下自我分析，说说自己应(ying)加强哪些方面的学习？
1．排比，有力(li)地(di)证明了读书能(neng)塑造人(ren)的性格，富有气势，增(zeng)强了说(shuo)服力(li)和(he)感染力(li)。
2．读书可以弥补(bu)人精神上的缺(que)陷；类比论证、事例论证。
3．如(ru)：书(shu)读(du)百遍，其(qi)义自见；读(du)书(shu)破(po)万(wan)卷，下笔如(ru)有(you)神等。
4．略。
5．如加(jia)强数(shu)学(xue)方面的学(xue)习等。
●课外语段阅读。
善读可医愚
①关于读书的话题，前人已讲过许多。几乎人人都能讲出一套为什么要读书的道理。近来又出现一种的“读书无用论”，说什么“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”诚然，互联网可以给人很多信息和知识，也可以达到实用的目的。但我认为不能全代替读书。为什么要读书？我想起了我国汉代大学者刘向的一句话。他说：“书犹药也，善读之可以医愚。”我认为，这话切中要害，颇有深意。刘向是位大学者，也是位大编辑家。他是汉高祖刘邦的弟弟刘交的四世孙。他一辈子的主要工作是当编辑，读书。应该说，刘向读了很多书，对读书的意义和作用有深刻领悟，他关于读书的警语是有很深刻意义的。
②刘向说的“善读之可以医愚。”我认为包含两层意思：“医愚”讲的是作用，“善读”讲的是方法。“善读”这点很重要。从古至今，书籍之多，用“如山”、“如海”形容并不过分。人生有限，就是超世天才，也很难把天下的书读尽读完。因此，每个人特别是对主要职业不是与书打交道的人来说，读书还应该有自己的选择。各人应该根据各自需要从不同的典籍中吸收不同的知识，以丰富自己的营养。英国思想家培根说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩……”每一类书籍有不同的作用和功能。因此，每个想读书的人都可以而且应该根据自己的不同需要，选择自己借书、购书、读书的目标。这些书就像“药”一样，“对症下药”，就可以治疗自己缺乏知识的“愚”的毛病，使自己变得聪明和充实起来。
③过去人们常说：“开卷有益”，一般来说这话不错，但对于一些涉世不深，头脑还很单纯的青少年来说，“善读”还是读书中的重要一环。图书就像朋友一样，会给人以善与恶的不同影响。英国一位作家说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你坑害。”在我们目前的社会生活中，被坏书、坏影视作品和有害网站坑害，从一个单纯无知的青少年走上犯罪道路的例子着实还不少。许多人都是因为缺乏知识，特别是缺乏法制方面的知识造成的恶果。因此，我们的社会各界，老师、家长，在教育青少年勤于读书的同时，还要帮助他们善于择书，选择有益的书，充实他们，引导他们，正像选择好药一样，医治他们的缺乏知识的“愚言”之症。此所谓“善读之可以医愚”也！
（《人(ren)民(min)日报》 ( 2006-04-22 第07版 )
6．本文开头举出“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”的说法，其目的是
7．本文(wen)的(de)论点是什么？根据你阅读议(yi)论文(wen)的(de)经验(yan)，说说你是怎样找到这一论点的(de)？
_______________________
8．作者将“医愚”与“善读”结合起来论述，从论述的重点来看，作者主要论述的是 ，主要采用的论证方法是_____ 。
9．本文从哪两个方(fang)面(mian)论述了“善读”的必要性？还(hai)指(zhi)出(chu)该怎(zen)样有选择地读书?
___________________
10．依照下面的例句(ju)，运用相同的修(xiu)辞手法，写出你(ni)对书的认识。
书是益友(you)——臧克家说：“读过(guo)一(yi)本(ben)好(hao)书就象是交(jiao)了一(yi)个益友(you)。”
书(shu)是(shi)(shi)钥(yao)匙——托尔斯泰说：“理想(xiang)的书(shu)籍是(shi)(shi)撕开智慧之门(men)的钥(yao)匙。”
书是_ ——我说：“_____________ ”
6．“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”是为了引出下文有关某些人对于互联网能代替书本的作用的解释。
“诚然，互(hu)联(lian)网(wang)可以(yi)(yi)给人(ren)很多信息和(he)知识(shi)，也(ye)可以(yi)(yi)达到(dao)实用的(de)目的(de)。但我认为不能全代替读书。”互(hu)联(lian)网(wang)上的(de)东(dong)西(xi)繁杂(za)且有很多不适宜的(de)内容，人(ren)们(men)对于(yu)其选择的(de)自由度(du)非(fei)常大，但总的(de)来说，网(wang)上的(de)很多东(dong)西(xi)比较(jiao)浮躁，错(cuo)误(wu)很多，会给人(ren)们(men)带来误(wu)解。因此，还(hai)要(yao)以(yi)(yi)书本为主，网(wang)络为辅。
7．论点是“善(shan)读(du)之(zhi)可以医愚”。
文章首(shou)先提出读书的(de)问题(ti)，第二(er)段(duan)接着讲(jiang)了“善读之可以医愚”。
下面又以“开卷有益(yi)”为例，论述了善读的重(zhong)要性(xing)和必要性(xing)。
最(zui)后的(de)结论也是“善读之可以医愚”。
8．“医(yi)愚”与(yu)“善(shan)读”，作者主(zhu)要论(lun)述“善(shan)读”。
主(zhu)要采用的论证方法是，引用名言(yan)，结合(he)事实，恰当的比喻等(deng)等(deng)。
9．从以下两个(ge)方(fang)面(mian)论述了“善读(du)”的(de)(de)(de)必要性：一(yi)是(shi)(shi)，每个(ge)人的(de)(de)(de)能力和需(xu)要不同，所以读(du)书应该(gai)有(you)(you)自己的(de)(de)(de)选择。二是(shi)(shi)，“图(tu)书就(jiu)像朋友一(yi)样，会(hui)给人以善与恶的(de)(de)(de)不同影响(xiang)(xiang)”。有(you)(you)的(de)(de)(de)图(tu)书有(you)(you)益，而有(you)(you)的(de)(de)(de)图(tu)书则会(hui)给人以坏的(de)(de)(de)影响(xiang)(xiang)。
还指出第一：人们(men)应根据各(ge)自(zi)需要有选(xuan)择(ze)地读书(shu)(shu)。第二：人们(men)应选(xuan)择(ze)好书(shu)(shu)去(qu)读。
10．书(shu)是解(jie)药——我说：“书(shu)籍(ji)是一切痛苦的(de)解(jie)药。”
