①我(wo)们(men)(men)现代(dai)人(ren)(ren)读(du)书(shu)(shu)真是幸福。古者(zhe)，“著于(yu)竹(zhu)帛(bo)谓之(zhi)书(shu)(shu)”，竹(zhu)就(jiu)是竹(zhu)简，帛(bo)就(jiu)是缣素。书(shu)(shu)是稀罕(han)而珍贵的(de)(de)东西。孔子晚(wan)年读(du)《易》，韦(wei)编三绝(jue)，用韧皮贯联竹(zhu)筒，翻(fan)来翻(fan)去以至于(yu)韧皮都断了，那时候读(du)书(shu)(shu)多(duo)么吃力！后(hou)来有(you)了纸，有(you)了毛笔，书(shu)(shu)的(de)(de)制作比(bi)较方(fang)便，但在(zai)印刷(shua)之(zhi)术未行以前，书(shu)(shu)的(de)(de)流传完(wan)全是靠抄写。我(wo)们(men)(men)看(kan)(kan)看(kan)(kan)唐人(ren)(ren)写经(jing)，以及许多(duo)古书(shu)(shu)的(de)(de)抄本(ben)，可(ke)以知道一本(ben)书(shu)(shu)得来非易。自从有(you)了印刷(shua)术，刻板、活字、石印、影(ying)印，乃至于(yu)显微胶片，读(du)书(shu)(shu)的(de)(de)方(fang)便无以复加(jia)。
②物以稀为(wei)贵。但(dan)(dan)是(shi)书(shu)(shu)究竟不(bu)是(shi)普通的(de)(de)(de)货(huo)物。书(shu)(shu)是(shi)人类(lei)的(de)(de)(de)智慧的(de)(de)(de)结晶，经验(yan)的(de)(de)(de)宝藏，所以尽管如今(jin)满坑满谷的(de)(de)(de)都是(shi)书(shu)(shu)，书(shu)(shu)的(de)(de)(de)价值不(bu)是(shi)用金(jin)钱可(ke)以衡量的(de)(de)(de)。价廉未(wei)必货(huo)色差，畅(chang)销(xiao)未(wei)必内容(rong)好。书(shu)(shu)的(de)(de)(de)价值在(zai)于其内容(rong)的(de)(de)(de)精到。宋(song)太(tai)(tai)宗每天读(du)(du)《太(tai)(tai)平御览(lan)》等书(shu)(shu)二(er)卷(juan)(juan)，漏了一天则以后追补(bu)。《太(tai)(tai)平御览(lan)》采集群书(shu)(shu)1600余种，分(fen)为(wei)55门(men)，历代典(dian)籍尽萃于是(shi)，宋(song)太(tai)(tai)宗日理万机之(zhi)暇(xia)日览(lan)两(liang)卷(juan)(juan)，当然可(ke)以说是(shi)“开卷(juan)(juan)有(you)益”。如今(jin)我们的(de)(de)(de)书(shu)(shu)太(tai)(tai)多了，我们读(du)(du)书(shu)(shu)要有(you)抉(jue)择，否则不(bu)但(dan)(dan)无(wu)益而且浪(lang)费时(shi)间。
③那么(me)(me)读(du)什么(me)(me)书呢？这就(jiu)要(yao)(yao)(yao)看个人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兴趣(qu)和(he)需要(yao)(yao)(yao)。在学(xue)(xue)校里，如果能在教师里遇到一两(liang)位有(you)学(xue)(xue)问(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那是(shi)最幸运的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，他能适当(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指点我们读(du)书的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)门(men)(men)径。离开学(xue)(xue)校就(jiu)只有(you)靠(kao)自(zi)己了。读(du)书，永远不(bu)恨其(qi)晚。晚，比永远不(bu)读(du)强。有(you)一个原则也(ye)许是(shi)值得考虑(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：作为一个道地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)国人，有(you)些书是(shi)非(fei)读(du)不(bu)可的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。这与行业无关。理工科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、财经界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、文(wen)法门(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都需要(yao)(yao)(yao)读(du)一些蔚成中(zhong)国文(wen)化传统的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)书。经书当(dang)(dang)然是(shi)其(qi)中(zhong)重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部分，史(shi)书也(ye)一样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)(yao)。盲(mang)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)读(du)经不(bu)可以(yi)提倡，意义(yi)模糊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所谓“国学(xue)(xue)”亦不(bu)能餍现代人之望。一系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古书是(shi)我们应该以(yi)现代眼光(guang)去了解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
④黄(huang)山谷说：“人(ren)不读书，则(ze)尘俗生其间，照(zhao)镜则(ze)面目可憎，对(dui)人(ren)则(ze)语言(yan)无味。”
⑤细味其言，觉得似有道理。事实上，我们所看到的人，确实是面目可憎语言无味的居多。我曾思索，其中因果关系安在?何以不读书便面目可憎语言无味?我想也许是因为读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。同时在谈吐上也自然高远不俗。反过来说，人不读书，则所为何事，大概是陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目可憎，焉能语言有味？
(选自《雅舍小品》，有(you)删改)
1.针对“读书(shu)”这(zhei)个话(hua)题，作者(zhe)提出(chu)了哪些(xie)观点？
2.选(xuan)文第①段(duan)列(lie)举孔(kong)子(zi)“韦编三绝(jue)”的(de)事例(li)有什么作用？
3.选文(wen)第(di)②段(duan)中加横线的(de)句(ju)子在文(wen)章结构上起什么作用？
4.依据选文，判(pan)断(duan)下(xia)面说法的(de)正误(wu)。(正确的(de)打“√”，错误(wu)的(de)打“×”)
(1)宋太宗每天读(du)《太平御(yu)览》等书(shu)二卷，证(zheng)明他勤于读(du)书(shu)，从书(shu)中获得不(bu)少治(zhi)国之道。( )
(2)作者(zhe)认(ren)为(wei)，作为(wei)中(zhong)(zhong)国人，不管从事什么行业，都(dou)应读些(xie)反映中(zhong)(zhong)国传统(tong)文化的书(shu)。( )
(3)“事实上，我们所看到的(de)人(ren)(ren)，确(que)实是面目(mu)可憎语言无味的(de)居多”是在说中(zhong)国(guo)人(ren)(ren)长相(xiang)丑陋、语言粗俗的(de)人(ren)(ren)很多。( )
参考答案：
1.①我们现(xian)代人(ren)读(du)(du)(du)书真(zhen)是幸福。②读(du)(du)(du)书要有抉择。③读(du)(du)(du)什(shen)么书要看(kan)个人(ren)的兴趣和需要。
2.作为(wei)事实论(lun)据(ju)意在说明(ming)孔子时(shi)代(dai)读书(shu)是多(duo)么吃力(li)，从而(er)强调了分(fen)论(lun)点“我们现代(dai)人读书(shu)真是幸福”，增(zeng)添了文(wen)章的说服(fu)力(li)。
3.起(qi)承(cheng)上(shang)启(qi)下的过渡作用(yong)。
4.(1)√(2)√(3)×(解析(xi)：这里指因读书(shu)少，没有书(shu)卷(juan)气而让人(ren)感(gan)觉丑陋，而非长(zhang)得丑陋。)
