从容说课
《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开(kai)宗明(ming)义提出了(le)“敬业(ye)乐业(ye)”的主旨，接着分别谈论了(le)“有业(ye)”“敬业(ye)”和(he)“乐业(ye)”三个(ge)问题，最后用(yong)“责(ze)任心(xin)”和(he)“趣(qu)味”总结精神(shen)旨意(yi)。全(quan)文主旨鲜(xian)明(ming)，层次清晰，语言通俗，文短意(yi)长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意(yi)在(zai)引(yin)导(dao)学生感受先(xian)哲的思想风(feng)采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个(ge)性内(nei)涵。
理(li)解“敬业(ye)(ye)与乐(le)业(ye)(ye)”的(de)主旨是教读课(ke)文(wen)的(de)重(zhong)点。在反(fan)复(fu)诵读中，积累经典语句、格言，体(ti)会演(yan)讲和口(kou)语特点。本课(ke)的(de)难点是对“敬业(ye)(ye)与乐(le)业(ye)(ye)”精神(shen)(shen)的(de)真切领悟(wu)与质疑(yi)问难。教学(xue)过程中，既要拓展学(xue)生的(de)精神(shen)(shen)视野(ye)，又应尽量和学(xue)习(xi)生活(huo)体(ti)验相(xiang)结(jie)合，在研讨探究(jiu)中，大胆质疑(yi)，辩证(zheng)(zheng)地理(li)解课(ke)文(wen)观点。学(xue)习(xi)过程中，要引导学(xue)生初步理(li)解“举(ju)例子”和“讲道(dao)理(li)”的(de)论证(zheng)(zheng)方(fang)法，开(kai)拓思路。拟用(yong)两课(ke)时完成阅读教学(xue)。
教学目标
知识目标
1．理解(jie)、积(ji)累“征引、旁骛、敬业(ye)乐群、断章取义、不二法(fa)门”等词语。
2．积(ji)累记(ji)诵(song)文中的经典语句、格言。
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3．体会演讲(jiang)和(he)口语特色。
能力目标
1．把(ba)握文章(zhang)的(de)主要观点和思路(lu)，理解“敬业与乐业”的(de)主旨(zhi)。
2．初步(bu)学习“举例子(zi)”和“讲道理”两种论证方法，
3．体会语言表(biao)达通(tong)俗浅显、准确周密、生动有(you)力的(de)特点。
德育目标
感受梁启超(chao)对人生(sheng)与(yu)事业关系的(de)宣讲，培(pei)养科学的(de)学习精神(shen)和(he)生(sheng)活(huo)态度。
教学重点
1．把(ba)握文(wen)章的主(zhu)要观点和思路。
2．体(ti)会演(yan)讲和口(kou)语特色。
教学难点
真(zhen)切领悟“敬业(ye)与乐业(ye)”的精神旨意(yi)。
教学方法
1．诵读法 这篇(pian)演讲词(ci)语(yu)言表(biao)达通俗浅显，大(da)量引用经典(dian)、格言。教学中，引导(dao)学生反复
诵读，整体把(ba)握课(ke)文主要(yao)观(guan)点和思路，体会口语和演讲特色。
2．研讨探(tan)究(jiu)法 引导(dao)学生(sheng)通过研讨，深层理(li)解“敬业与乐业”的(de)(de)主(zhu)旨(zhi)，同时对(dui)文中的(de)(de)观点(dian)大(da)胆质疑问(wen)难，辩证理(li)解人生(sheng)问(wen)题(ti)，培(pei)养学生(sheng)的(de)(de)逆向(xiang)思维和批(pi)判(pan)质疑能力。
教具准备
多(duo)媒体CAI课件、摄影仪(yi)、录音机(ji)
课时安排
2课时
教学过程
第一课时
[教学要点]
诵读，把(ba)握文章(zhang)的(de)观(guan)点和思路(lu)。研讨(tao)“敬业(ye)与乐(le)业(ye)”精(jing)神的(de)深层内(nei)涵。
[教学步骤]
一、导语设计
同学(xue)们(men)，神(shen)奇(qi)教练(lian)米(mi)卢“态(tai)度决定(ding)一(yi)切”的(de)论(lun)断(duan)，启(qi)迪的(de)不仅是奋进中的(de)中国足球(qiu)，在更大程度上引发(fa)的(de)是人们(men)对生(sheng)(sheng)活态(tai)度、处事原则的(de)深层思(si)考。今天，我们(men)一(yi)起走进近代(dai)思(si)想家(jia)梁启(qi)超(chao)的(de)一(yi)篇宣(xuan)讲(jiang)(jiang)人生(sheng)(sheng)与事业(ye)关系的(de)演讲(jiang)(jiang)词——《敬业(ye)与乐业(ye)》，在感知先哲思(si)想风采中，去观照自己的(de)学(xue)习精神(shen)和生(sheng)(sheng)活态(tai)度，领悟人生(sheng)(sheng)价(jia)值(zhi)。(板书文(wen)题、作者(zhe))
二、资料助读
1．多媒体显示“戊戌(xu)变法”和梁(liang)启超图(tu)片资料(liao)：
梁启(qi)(qi)超(1873～1929年)，字(zi)卓如(ru)，号(hao)任公，别号(hao)饮(yin)冰(bing)(bing)子、哀时(shi)客、饮(yin)冰(bing)(bing)室主(zhu)人(ren)(ren)(ren)、自由斋主(zhu)人(ren)(ren)(ren)等(deng)，广(guang)(guang)东新会(hui)人(ren)(ren)(ren)。中(zhong)国(guo)近(jin)代著(zhu)名的(de)(de)(de)政(zheng)治活动(dong)家(jia)(jia)、启(qi)(qi)蒙(meng)思想家(jia)(jia)、资产阶级(ji)宣传家(jia)(jia)、教育家(jia)(jia)、史学(xue)(xue)家(jia)(jia)和文(wen)学(xue)(xue)家(jia)(jia)。十七岁(sui)中(zhong)举(ju)，后(hou)随(sui)其(qi)师(shi)康(kang)有(you)为(wei)参与(yu)维新变法，事(shi)败(bai)后(hou)流(liu)亡(wang)日本，在当地创办(ban)《新小(xiao)说》杂志，并与(yu)孙中(zhong)山等(deng)革命人(ren)(ren)(ren)士来往密(mi)切。回国(guo)后(hou)又曾组(zu)织进步党争取宪(xian)政(zheng)。1920年后(hou)，脱离政(zheng)界，先后(hou)在清(qing)华、南(nan)开任教授，并专心著(zhu)述(shu)。梁启(qi)(qi)超兴趣广(guang)(guang)泛，学(xue)(xue)识(shi)渊博(bo)，在文(wen)学(xue)(xue)、史学(xue)(xue)、哲学(xue)(xue)、佛学(xue)(xue)等(deng)诸多领(ling)域，都有(you)较深的(de)(de)(de)造诣。一生著(zhu)述(shu)宏富(fu)，所遗《饮(yin)冰(bing)(bing)室合集》计148卷，1000余万字(zi)。为(wei)后(hou)人(ren)(ren)(ren)留下了(le)(le)丰厚(hou)的(de)(de)(de)学(xue)(xue)术遗产，成为(wei)一代宗师(shi)。梁启(qi)(qi)超是清(qing)末民初中(zhong)国(guo)文(wen)坛上影响最(zui)大(da)的(de)(de)(de)一个人(ren)(ren)(ren)物，他自1899年起提倡的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)(xue)革命开辟了(le)(le)近(jin)代文(wen)学(xue)(xue)理论探索和文(wen)学(xue)(xue)创作的(de)(de)(de)新局面(mian)。
2．演讲(jiang)的基本知识(shi)
提(ti)示(shi)：演(yan)讲是(shi)以(yi)口语表达(da)的(de)方(fang)式面对(dui)听众(zhong)(zhong)(zhong)，就(jiu)某一(yi)(yi)问题发表自己观(guan)点，阐(chan)述某一(yi)(yi)事理的(de)活动(dong)。演(yan)讲不仅是(shi)宣传和(he)动(dong)员群(qun)众(zhong)(zhong)(zhong)的(de)手(shou)(shou)段(duan)，而且还是(shi)阐(chan)明理论观(guan)点、发表学(xue)术见(jian)解的(de)一(yi)(yi)种手(shou)(shou)段(duan)，同时(shi)又是(shi)锻炼和(he)培养青年口才的(de)一(yi)(yi)种手(shou)(shou)段(duan)。演(yan)讲时(shi)应(ying)注意(yi)以(yi)下几方(fang)面要求：①认清对(dui)象(xiang)。确立主旨(zhi)。这(zhei)里讲的(de)是(shi)针对(dui)性。演(yan)讲是(shi)直接面对(dui)听众(zhong)(zhong)(zhong)交(jiao)流(liu)思想和(he)感情(qing)，所以(yi)必(bi)须了解听众(zhong)(zhong)(zhong)对(dui)象(xiang)，认清环境场合，明确演(yan)讲的(de)主旨(zhi)。“到什么(me)山上唱什么(me)歌”，对(dui)于演(yan)讲尤为重(zhong)要。②思路(lu)清晰，节奏明快。③感情(qing)充沛(pei)，例证(zheng)动(dong)人。④语言准确，形象(xiang)生动(dong)。
三、诵(song)读，整体感(gan)知文(wen)意
1．学生默(mo)读课(ke)文(wen)。疏解(jie)字词，并圈点勾画文(wen)中(zhong)表现作者对敬业(ye)与(yu)乐业(ye)观(guan)点、看法的语句(ju)。
投影：
断(duan)章(zhang)取义：意思是不顾(gu)上下(xia)文，孤立截(jie)取其中的一段或(huo)一句(ju)。断(duan)，截(jie)取。章(zhang)，篇章(zhang)。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一(yi)无二的方法。
征引：引用。
旁骛(wù)：在正业以(yi)外有所追求，不(bu)专心(xin)。
亵渎(xiè dú)：轻慢，不敬。
强聒(guo)(guō)不(bu)舍：唠唠叨(tao)叨(tao)说个没完。强聒(guo)，过分罗嗦。不(bu)舍，不(bu)停。
敬业(ye)乐群(qun)：对(dui)自(zi)己的事业(ye)很(hen)尽职，和朋(peng)友相(xiang)处很(hen)融(rong)洽(qia)。
文(wen)中(zhong)表现(xian)作者观点、看法(fa)的语句有：
(1)“敬业乐业”四个(ge)字(zi)，是人类生(sheng)活的(de)不二法门(men)。
(2)人类(lei)一面为生活而劳(lao)动，一面也是(shi)为劳(lao)动而生活。
(3)凡职业(ye)没有不是神圣的。
(4)凡职业没有不是(shi)可敬的。
(5)人(ren)生(sheng)在世，是要天天劳作的。
(6)劳作便是功德，不(bu)劳作便是罪恶。
