①第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)要敬(jing)(jing)(jing)业。敬(jing)(jing)(jing)字为(wei)(wei)(wei)古圣贤教人(ren)(ren)做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)最(zui)简易、直(zhi)捷的(de)法门，可(ke)惜被后来(lai)有(you)些人(ren)(ren)说得(de)太(tai)精微，倒变得(de)不(bu)适实用了。惟(wei)(wei)有(you)朱子解得(de)最(zui)好，他(ta)说：“主一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)无适便(bian)是(shi)(shi)(shi)敬(jing)(jing)(jing)。”用现在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)话讲，凡(fan)(fan)做(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)事(shi)(shi)(shi)(shi)，便(bian)忠于一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)事(shi)(shi)(shi)(shi)，将全(quan)副(fu)精力集中到(dao)这事(shi)(shi)(shi)(shi)上头，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)点不(bu)旁骛，便(bian)是(shi)(shi)(shi)敬(jing)(jing)(jing)。业有(you)什(shen)么可(ke)敬(jing)(jing)(jing)呢(ni)(ni)?为(wei)(wei)(wei)什(shen)么该敬(jing)(jing)(jing)呢(ni)(ni)?人(ren)(ren)类一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)为(wei)(wei)(wei)生(sheng)(sheng)活(huo)而劳(lao)(lao)动，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)也是(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)劳(lao)(lao)动而生(sheng)(sheng)活(huo)。人(ren)(ren)类既不(bu)是(shi)(shi)(shi)上帝特地制来(lai)充(chong)当(dang)(dang)消(xiao)化面(mian)包(bao)的(de)机器，自(zi)然该各人(ren)(ren)因自(zi)己的(de)地位和(he)才力，认定一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)事(shi)(shi)(shi)(shi)去(qu)做(zuo)(zuo)。凡(fan)(fan)可(ke)以(yi)(yi)(yi)名为(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)事(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)，其性质都是(shi)(shi)(shi)可(ke)敬(jing)(jing)(jing)。当(dang)(dang)大总(zong)统是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)事(shi)(shi)(shi)(shi)，拉黄(huang)包(bao)车也是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)事(shi)(shi)(shi)(shi)。事(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)名称，从俗人(ren)(ren)眼里看来(lai)，有(you)高(gao)下；事(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)性质，从学理(li)上解剖起来(lai)，并没有(you)高(gao)下。只要当(dang)(dang)大总(zong)统的(de)人(ren)(ren)，信得(de)过我可(ke)以(yi)(yi)(yi)当(dang)(dang)大总(zong)统才去(qu)当(dang)(dang)，实实在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)把(ba)总(zong)统当(dang)(dang)作(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)正经(jing)事(shi)(shi)(shi)(shi)来(lai)做(zuo)(zuo)；拉黄(huang)包(bao)车的(de)人(ren)(ren)，信得(de)过我可(ke)以(yi)(yi)(yi)拉黄(huang)包(bao)车才去(qu)拉，实实在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)把(ba)拉车当(dang)(dang)作(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)正经(jing)事(shi)(shi)(shi)(shi)来(lai)做(zuo)(zuo)，便(bian)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)合理(li)的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)。这叫做(zuo)(zuo)职业的(de)神圣。凡(fan)(fan)职业没有(you)不(bu)是(shi)(shi)(shi)神圣的(de)，所以(yi)(yi)(yi)凡(fan)(fan)职业没有(you)不(bu)是(shi)(shi)(shi)可(ke)敬(jing)(jing)(jing)的(de)。惟(wei)(wei)其如此，所以(yi)(yi)(yi)我们对于各种(zhong)职业，没有(you)什(shen)么分别拣择。总(zong)之，人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)世，是(shi)(shi)(shi)要天天劳(lao)(lao)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)。劳(lao)(lao)作(zuo)(zuo)(zuo)便(bian)是(shi)(shi)(shi)功德，不(bu)劳(lao)(lao)作(zuo)(zuo)(zuo)便(bian)是(shi)(shi)(shi)罪恶(e)。至于我该做(zuo)(zuo)哪(na)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)劳(lao)(lao)作(zuo)(zuo)(zuo)呢(ni)(ni)?全(quan)看我的(de)才能何如，境地何如。因自(zi)己的(de)才能、境地，做(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)劳(lao)(lao)作(zuo)(zuo)(zuo)做(zuo)(zuo)到(dao)圆满，便(bian)是(shi)(shi)(shi)天地间第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)等人(ren)(ren)。
②怎样才能(neng)把(ba)(ba)(ba)一(yi)(yi)种劳作(zuo)做(zuo)(zuo)到圆满(man)呢?惟一(yi)(yi)的(de)秘诀(jue)就(jiu)是(shi)忠(zhong)实，忠(zhong)实从心理上发出来(lai)的(de)便是(shi)敬。《庄子(zi)》记佝偻丈人(ren)承蜩的(de)故事(shi)(shi)(shi)，说道：“虽天地之(zhi)(zhi)大(da)，万物之(zhi)(zhi)多，而惟吾(wu)蜩翼之(zhi)(zhi)知。”凡做(zuo)(zuo)一(yi)(yi)件事(shi)(shi)(shi)，便把(ba)(ba)(ba)这(zhei)件事(shi)(shi)(shi)看作(zuo)我(wo)(wo)的(de)生(sheng)命(ming)，无论别的(de)什么好处，到底(di)不(bu)(bu)(bu)(bu)肯牺牲我(wo)(wo)现做(zuo)(zuo)的(de)事(shi)(shi)(shi)来(lai)和(he)(he)他交换。我(wo)(wo)信得(de)(de)过我(wo)(wo)当木匠的(de)做(zuo)(zuo)成一(yi)(yi)张好桌予，和(he)(he)你(ni)(ni)们当政治家(jia)的(de)建设成一(yi)(yi)个(ge)共和(he)(he)国家(jia)同一(yi)(yi)价值(zhi)(zhi)；我(wo)(wo)信得(de)(de)过我(wo)(wo)当挑粪(fen)的(de)把(ba)(ba)(ba)马桶收拾得(de)(de)干净，和(he)(he)你(ni)(ni)们当军人(ren)的(de)打胜一(yi)(yi)支压(ya)境的(de)敌军同一(yi)(yi)价值(zhi)(zhi)。大(da)家(jia)同是(shi)替社(she)会做(zuo)(zuo)事(shi)(shi)(shi)，你(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)羡(xian)慕(mu)(mu)我(wo)(wo)，我(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)羡(xian)慕(mu)(mu)你(ni)(ni)。怕(pa)的(de)是(shi)我(wo)(wo)这(zhei)件事(shi)(shi)(shi)做(zuo)(zuo)得(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)妥当，便对不(bu)(bu)(bu)(bu)起这(zhei)一(yi)(yi)天里头所吃的(de)饭。所以(yi)我(wo)(wo)做(zuo)(zuo)这(zhei)事(shi)(shi)(shi)的(de)时候，丝毫(hao)不(bu)(bu)(bu)(bu)肯分(fen)心到事(shi)(shi)(shi)外(wai)。曾文正说：“坐这(zhei)山，望那山，一(yi)(yi)事(shi)(shi)(shi)无成。”一(yi)(yi)个(ge)人(ren)对于(yu)自己的(de)职(zhi)业不(bu)(bu)(bu)(bu)敬，从学理方(fang)面(mian)说，便亵(xie)渎职(zhi)业之(zhi)(zhi)神圣；从事(shi)(shi)(shi)实方(fang)面(mian)说，一(yi)(yi)定把(ba)(ba)(ba)事(shi)(shi)(shi)情做(zuo)(zuo)糟了，结果自己害自己。所以(yi)敬业主义，于(yu)人(ren)生(sheng)最为必(bi)要，又(you)于(yu)人(ren)生(sheng)最为有利。庄子(zi)说：“用志不(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)，乃凝(ning)于(yu)神。”孔子(zi)说：“素其(qi)位而行，不(bu)(bu)(bu)(bu)愿乎其(qi)外(wai)。”我(wo)(wo)说的(de)敬业，不(bu)(bu)(bu)(bu)外(wai)这(zhei)些道理。
1．选文中作者阐明的主要观点是什么?
2．选文第(di)②段(duan)中划线句属于什(shen)么论据(ju)？其具(ju)体作用(yong)是(shi)什(shen)么？
3．作者引用了(le)庄子(zi)和(he)孔子(zi)的名言，二者去掉(diao)一个好不好?为什么?
4．“因自己的(de)才能、境地，做一(yi)(yi)种劳作做到圆满，便(bian)是天(tian)地间第一(yi)(yi)等人(ren)。”依照作者这一(yi)(yi)标准来衡量(liang)，请从身边举(ju)一(yi)(yi)个这样“天(tian)地间第一(yi)(yi)等人(ren)”的(de)例(li)子并加以简评。
答案(an)：1．我们要敬业(ye)
2．道理论据。论证了不敬业的危害，从反…查看完整议论文阅读训练答案…本分以(yi)内的事情(qing)，这种干一行爱(ai)一行的敬业精神值得(de)我们敬重(zhong)。
