《摆渡》教学设计
(448200)湖北省沙洋县长林中学鲁修(xiu)贤(xian)
教学设计
教学目标
德育点：建(jian)立正确的价值观，乐于真情(qing)奉献。
知识点(dian)：弄清寓言(yan)的特点(dian)；把握文章(zhang)的立意。
能(neng)力点：感(gan)悟作(zuo)(zuo)者对社会(hui)、人生(sheng)、文(wen)学的(de)概括和思考(kao)；体会(hui)作(zuo)(zuo)者是怎样谋(mou)篇行文(wen)的(de)，学习想象作(zuo)(zuo)文(wen)。
教学角度
重(zhong)点：欣赏巧妙的构思；
难点：理解深(shen)刻的寓意；
指点：展开丰富的(de)想(xiang)象。
教学时间
一课时。
教学步骤
〖预习〗
1.关于寓言
寓言(yan)是(shi)(shi)文学作(zuo)品的(de)(de)(de)一(yi)种(zhong)体(ti)裁，是(shi)(shi)带有(you)讽喻或讽刺(ci)的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事。篇幅(fu)大(da)多简短，主人(ren)(ren)公可以是(shi)(shi)人(ren)(ren)，可以是(shi)(shi)拟人(ren)(ren)化的(de)(de)(de)物。主题多是(shi)(shi)借(jie)此（远(yuan)、古、小）喻彼（近、今、大(da)），使深奥的(de)(de)(de)道理(li)从简单(dan)的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事中体(ti)现出来，具有(you)鲜明的(de)(de)(de)哲(zhe)理(li)性(xing)和讽刺(ci)性(xing)。寓言(yan)在创(chuang)作(zuo)上常常运用夸张(zhang)和拟人(ren)(ren)等(deng)表现手(shou)法(fa)。
2.关于作者
高晓声（1928-1999），江(jiang)苏(su)武进(jin)人。擅长描写(xie)农村(cun)生(sheng)(sheng)活，善(shan)于在(zai)普通(tong)农民的(de)日常生(sheng)(sheng)活中发现并(bing)揭示(shi)具有(you)重大意义的(de)社会问题(ti)，探索我国农村(cun)坎坷曲(qu)折(zhe)的(de)命运与心(xin)路历程的(de)变化，文(wen)笔简练(lian)幽默，格调寓(yu)庄于谐，在(zai)新时(shi)期文(wen)苑独树一(yi)帜。出(chu)版《李顺达造屋》《七(qi)九小(xiao)(xiao)说(shuo)(shuo)集(ji)》《一(yi)九八(ba)○年小(xiao)(xiao)说(shuo)(shuo)集(ji)》《一(yi)九八(ba)一(yi)年小(xiao)(xiao)说(shuo)(shuo)集(ji)》《陈奂生(sheng)(sheng)》《觅(mi)》《新娘没(mei)有(you)来(lai)》等小(xiao)(xiao)说(shuo)(shuo)集(ji)与长篇小(xiao)(xiao)说(shuo)(shuo)《青天在(zai)上》《陈奂生(sheng)(sheng)上城出(chu)国记》。
3.关于课题
作(zuo)者运(yun)用(yong)“摆渡”作(zuo)为表(biao)达思想(xiang)的(de)形(xing)式载体，是有其文(wen)化(hua)根(gen)源的(de)。佛(fo)家认(ren)为，佛(fo)的(de)使命就是把众生从(cong)充满(man)痛苦的(de)现实此岸，渡向理想(xiang)的(de)彼岸。而(er)在这篇文(wen)章中，作(zuo)者用(yong)“作(zuo)家”替换了佛(fo)陀，可以说作(zuo)者在立(li)意和构思上(shang)受传统文(wen)化(hua)和宗教的(de)影响，从(cong)而(er)赋予(yu)“作(zuo)家”以拯救(jiu)社会和人类的(de)责任。
〖正课〗
表情朗读(du)，整体感(gan)知。
分角色朗读(du)（读(du)出不同人物的语气），再概要复述故事。
（二）自读课文，欣赏巧妙的(de)构(gou)思。
这(zhei)则寓言(yan)不足千字，然而情节曲折，构思巧妙。
你认为妙在哪里？
巧设意外，让情节发展一波三折，曲(qu)尽其妙。
默读课文。
①看情节的发展哪些(xie)出你意料之外？
在书上画出。
②“意(yi)外(wai)”产生了什么样的艺术效果？（评点）
巧设意外，让简短的(de)故(gu)事波澜迭起，让深刻的(de)寓意在通幽的(de)曲径中逐渐明(ming)晰。
2、全班讨论，交流评点。
“尺水兴(xing)波(bo)”的(de)情节美。四人(ren)(ren)渡(du)(du)河(he)，作(zuo)家(jia)拿不出(chu)“最宝贵”的(de)被拒绝上(shang)船(chuan)（一(yi)波(bo)）；未想到发自肺腑的(de)一(yi)声叹息赢得赞许(xu)，方(fang)(fang)得以上(shang)船(chuan)（二(er)波(bo)）；出(chu)人(ren)(ren)意料的(de)是作(zuo)家(jia)改行做摆渡(du)(du)人(ren)(ren)，令人(ren)(ren)费(fei)解（三波(bo)）；最后(hou)作(zuo)家(jia)悟出(chu)创作(zuo)与(yu)摆渡(du)(du)的(de)目的(de)一(yi)样，都是把人(ren)(ren)送到彼岸，谜底抖出(chu)，波(bo)澜(lan)方(fang)(fang)平。
小组研读，理解深刻的寓意。
以四(si)人小组为(wei)学习(xi)单位，研(yan)读讨论，推(tui)代表在全班发言。
（以下思考(kao)题由各小组任选一(yi)题）
①一次摆渡，写出人(ren)生百(bai)态。寓言中(zhong)五个(ge)人(ren)对“最宝(bao)贵的东西(xi)”的理解有什(shen)么不同？你对他们的
价值取向有什么看法？
依次为钱、力(li)、权和写作的才、情。
——有钱(qian)(qian)人(ren)(ren)依(yi)仗(zhang)着钱(qian)(qian)财，对旁人(ren)(ren)不(bu)屑(xie)一(yi)顾，甚(shen)至(zhi)骄傲得一(yi)言不(bu)发，从钱(qian)(qian)包里抽出(chu)几张(zhang)脆响的钞票，用
食指和(he)中指夹着(zhe)，漫不经心地递到摆渡(du)人的面前，然后(hou)昂首阔步跨上渡(du)船。
——大(da)力士拥有(you)的(de)财(cai)富只是力气，他(ta)不(bu)能(neng)骄傲地昂(ang)首而过(guo)，就盯住摆渡人(ren)举举他(ta)的(de)大(da)拳(quan)头，语带威胁。
也许有(you)钱人的(de)表现让他感到(dao)有(you)些底(di)(di)气(qi)不足，所(suo)以他的(de)举(ju)动显得(de)有(you)些急躁和(he)粗鲁，甚至有(you)些竭斯(si)底(di)(di)里，
但他(ta)的力气还是帮他(ta)过了(le)关。
——掌权人(ren)(ren)说的(de)话是最(zui)“好听”的(de)，也许是因(yin)为他的(de)职业习(xi)惯吧，他利用职权的(de)方(fang)便向人(ren)(ren)许诺，用富
贵(gui)诱惑人，而这对于每一个既非圣人亦非傻子的普通人来说，也(ye)的确(que)算是一种“挡不(bu)住的诱惑”。因(yin)
此，他在芸芸众生之中，总是最(zui)为(wei)亨通、最(zui)为(wei)风光的。
——作家呢，从某些方面来说(shuo)，他几乎是一个(ge)弱(ruo)者，“唱的”还不如人家“说(shuo)的”好听，又(you)冷(leng)又(you)饿却
不得(de)上船，家中妻儿尚(shang)无米下锅，而自己无力改变现状，只(zhi)能(neng)心酸(suan)地仰天长叹(tan)，他(ta)没(mei)有金钱，没(mei)有
地位，没(mei)有勇力，甚(shen)至没(mei)有使人(ren)开(kai)心的(de)本领(ling)。然而他(ta)又是一个强(qiang)者，他(ta)不汲汲于(yu)富(fu)贵，不戚(qi)戚(qi)于(yu)贫
贱(jian)，他在(zai)种种逆境中仍(reng)然(ran)恪(ke)守(shou)自己的人生(sheng)信(xin)条，他竟然(ran)在(zai)自顾不暇的情况下(xia)，考(kao)虑到明天(tian)将无人摆
渡，而自动去做了摆(bai)渡人，他摆(bai)渡竟然不(bu)(bu)受惑(huo)于(yu)财富，也不(bu)(bu)屈从(cong)于(yu)权力(li)。他的(de)摆(bai)渡和他的(de)创作一(yi)样，
唯(wei)愿以(yi)真情(qing)实意把人渡到彼岸去。他所做(zuo)的，是其他四个(ge)人谁都不愿意也不可能做(zuo)到的。
——摆渡人，是一个俗世中(zhong)的普通(tong)人，不(bu)清高，不(bu)刚(gang)强(qiang)，不(bu)安于本职工作，贫贱能移之，威武能屈之，
富贵能淫之；但同(tong)时他也(ye)有同(tong)情心和人情味儿，他看重真情实意，也(ye)看重人性中的真、善(shan)、美，所
以(yi)在听(ting)到作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)一声叹(tan)息之后，他(ta)又将渡船划回岸(an)边，并真诚地请作(zuo)(zuo)家(jia)上船。
②摆渡人认为作家的“唱”不如(ru)“叹”好听，你(ni)认为“唱”和“叹”意味着什么？
“唱”指别(bie)人(ren)的(de)话，别(bie)人(ren)的(de)曲；“叹”是发自肺腑的(de)真情实(shi)意。
结合自己的写作谈谈你喜欢“唱(chang)”还是喜欢“叹”。
作为创(chuang)作者，若没有(you)了(le)生活的源泉，没有(you)了(le)真情实意，灵(ling)感枯竭，情感干涸，创(chuang)作之路(lu)是无法继续
走下去的。
③本(ben)文(wen)是作(zuo)家高晓声一(yi)本(ben)小说的序言，讲的是文(wen)学(xue)创(chuang)作(zuo)的原理，为什么(me)要(yao)以“摆渡”为题？结尾的“彼岸”是何含义？你读文(wen)学(xue)作(zuo)品(pin)有没有被“摆渡到彼岸“的体(ti)验(yan)？
摆渡不仅是故事的(de)主线，更主要是借“摆渡”的(de)故事喻创(chuang)作的(de)原理，以此为(wei)题，寓理于(yu)趣(qu)，委(wei)婉含蓄。
“彼岸”指超越生死的(de)美好境界（或崇高纯洁的(de)精(jing)神境界）。
④本文(wen)的(de)寓意(yi)直接道出没(mei)有？（请(qing)用自己的(de)话概括出）
文中已道出，概括地说就是作家应以真情实感打动读者，将读者引向美好的精神境界。（本文蕴涵着丰富的人生哲理。它告诉我们人世间最宝贵的东西是真情实意，而真情实意只有在逆境中才会迸出美丽的火花；创作的艺术价值就在于它所表现的真情实意，而创作的作用就在于它能用真情实意去感染人，影响人，将人的灵魂净化、升华，达到美好的境界。这一主题在文中若隐若现地多次得到点示。）
