顾(gu)学文《贝聿(yu)铭(ming)：在文化缝隙中优雅摆渡》高三(san)传记阅读题及答案
太阳的光芒(mang)，使得建筑有了(le)生(sheng)命
1935年(nian)(nian)，贝聿铭(ming)违背父亲希望(wang)他留学(xue)(xue)(xue)(xue)英国学(xue)(xue)(xue)(xue)习金融的意愿，而是进入美(mei)国宾夕法尼(ni)亚州立大学(xue)(xue)(xue)(xue)攻(gong)读建筑(zhu)系(xi)。但是宾州大学(xue)(xue)(xue)(xue)以图画讲解古典建筑(zhu)理论的教学(xue)(xue)(xue)(xue)方式(shi)使(shi)贝聿铭(ming)大失(shi)所望(wang)，便转学(xue)(xue)(xue)(xue)到(dao)麻省理工学(xue)(xue)(xue)(xue)院。1939年(nian)(nian)，他以优(you)异的成(cheng)绩毕(bi)业，并得到(dao)美(mei)国建筑(zhu)师(shi)协会的奖项。第二(er)次世界大战(zhan)爆发(fa)后，他在美(mei)国空军服役三年(nian)(nian)，退役后进入哈佛大学(xue)(xue)(xue)(xue)攻(gong)读硕士(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)，学(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)留校(xiao)。
贝(bei)聿铭(ming)(ming)从学术研究到(dao)投身建(jian)筑(zhu)实践的(de)(de)转变(bian)发生在(zai)(zai)1948年(nian)。这一年(nian)，纽约(yue)市的(de)(de)一位房产商打破(po)美国(guo)建(jian)筑(zhu)界惯例，首次聘用中国(guo)人贝(bei)聿铭(ming)(ming)为建(jian)筑(zhu)师，担任由他创办的(de)(de)建(jian)筑(zhu)公司的(de)(de)建(jian)筑(zhu)研究部主任。他们合作达12年(nian)之久，贝(bei)聿铭(ming)(ming)完成了(le)许多商业及住宅群的(de)(de)设(she)计，也做了(le)不少社会改建(jian)计划，在(zai)(zai)美国(guo)建(jian)筑(zhu)界初露头角。
1960年(nian)，贝聿铭成立(li)了自(zi)己(ji)的建筑公司。
在纽约，贝聿铭度过了(le)他(ta)的大部分职业生涯。他(ta)长(zhang)袖(xiu)善舞，八(ba)面玲(ling)珑，与企业大老板、艺术家(jia)和国(guo)家(jia)元首交情(qing)不浅，但(dan)他(ta)的内心世界(jie)不是西方所(suo)能了(le)解的。决定加入美(mei)国(guo)籍(ji)于他(ta)而(er)言是一(yi)个痛苦的抉择。“我成了(le)一(yi)个美(mei)国(guo)公(gong)民，有一(yi)个美(mei)国(guo)家(jia)庭。我的孩子们都是美(mei)国(guo)人，但(dan)他(ta)们也都还是中国(guo)人。”
当时，欧洲正兴起(qi)一种新的建筑风格(ge)。贝聿(yu)铭面对国(guo)际化的潮流，很难(nan)全部(bu)接受下(xia)来，因为他(ta)来自另一个截然不同的世界。
在贝聿(yu)铭(ming)的学习过程(cheng)中(zhong)，哈(ha)佛大学的Mreel教授对他的影(ying)响极为深远。Mreel提出光(guang)线对建(jian)筑是最重要的。他是太(tai)阳(yang)的崇(chong)拜者，认为太(tai)阳(yang)的光(guang)芒(mang)使得建(jian)筑有(you)了(le)生命。Mreel很会喝酒，一(yi)杯接一(yi)杯，不(bu)用吃任(ren)何东西。贝聿(yu)铭(ming)说：“我没(mei)有(you)学他喝酒，我学他的建(jian)筑。”
不管人生如何起(qi)伏(fu)，他只用作品来(lai)辩白。
贝(bei)聿铭(ming)一生创(chuang)作(zuo)了70多件作(zuo)品，获奖无数，中国(guo)银行香港总部、华(hua)盛(sheng)顿国(guo)家(jia)艺(yi)术馆(guan)、法国(guo)巴(ba)黎卢浮宫(gong)、美秀美术馆(guan)等(deng)建筑均(jun)为其经(jing)典之作(zuo)。
贝聿铭真正成为(wei)公众人(ren)物是在1963年，肯尼迪总(zong)统遇刺，修建肯尼迪图书馆成为(wei)总(zong)统家族的(de)头(tou)等(deng)大(da)事。他(ta)们(men)邀(yao)请了众多世(shi)(shi)界知名建筑家，贝聿铭的(de)名气不算大(da)，但他(ta)充满激(ji)情的(de)描述感染(ran)了肯尼迪遗孀杰奎琳。图书馆建成后(hou)，她说：“贝聿铭的(de)唯美(mei)世(shi)(shi)界无(wu)人(ren)可比”。
就在人们开始关(guan)注贝聿铭的(de)时候，他(ta)设计的(de)波士顿保险公司(si)大楼三分之一的(de)窗户被风吹(chui)落下来，玻(bo)璃散落了整个街道。
批评(ping)和责难(nan)蜂(feng)拥而至，贝聿铭几乎被推到(dao)悬崖边上。7年之(zhi)后，调查证明门(men)窗公司对(dui)这件事情负责，但对(dui)贝聿铭及其家人的(de)伤害已经(jing)造成。贝聿铭说：“那次事故(gu)以后，那些公司都愧见我。”
但也就是在贝聿铭招来骂名的(de)时(shi)候，他设计的(de)华盛(sheng)顿(dun)国家艺(yi)术馆(guan)迎(ying)来了它的(de)落(luo)成(cheng)之日，被誉(yu)为“现代(dai)艺(yi)术与建筑(zhu)充满创(chuang)意的(de)结合”。
贝聿铭在美国的生活就这样起起伏(fu)伏(fu)。但不管怎么起伏(fu)，贝聿铭从未放弃(qi)他的建筑梦。
回到祖国后的(de)他有机会完成了许多更(geng)重(zhong)要的(de)作品。
北京(jing)香(xiang)山饭店，他表达出的不是(shi)一所迂腐(fu)的宫(gong)殿，而(er)(er)是(shi)寻常人家的白墙灰砖，他相信这绝不是(shi)过去(qu)的遗迹，而(er)(er)是(shi)告知现(xian)在的力(li)量。
香港中国银行大厦，曾(ceng)经的亚洲最高建筑(zhu)，他试图使大厦的设计近乎纯真，一(yi)如他童年时的纯真。因为建筑(zhu)赋予人(ren)类尊(zun)严，它必须要(yao)代表“中国人(ren)的雄心”。
（1）下列对传记有关内容(rong)的分析(xi)和概括(kuo)，最恰当(dang)的两项是（ ）
A．参与改建卢浮宫是贝(bei)聿铭建筑生涯中最(zui)严峻的考验。法国人(ren)因(yin)一位(wei)华人(ren)来(lai)修他们最(zui)重要(yao)的建筑而恼羞(xiu)成怒；贝(bei)聿铭则从(cong)容应对，最(zui)终使“金字(zi)塔(ta)”成了法国新(xin)的骄傲。
B．贝聿铭设计的(de)北京香(xiang)山饭店(dian)，摒弃(qi)现代(dai)特色，也不把它建(jian)造成(cheng)历史遗迹(ji)般的(de)宫殿，而是使用(yong)寻常人家(jia)的(de)白墙灰砖(zhuan)；他(ta)设计的(de)香(xiang)港中国银行大厦，则代(dai)表“中国人的(de)雄(xiong)心”。
C．贝聿铭是美籍华人建(jian)筑师，他(ta)热爱(ai)祖(zu)国(guo)，加入美国(guo)籍于他(ta)是痛(tong)苦(ku)的抉择，“在美国(guo)参加社交(jiao)，他(ta)总是穿(chuan)着(zhe)在中(zhong)国(guo)缝(feng)制的那套西(xi)服”，这都表明他(ta)有着(zhe)一颗(ke)中(zhong)国(guo)心(xin)。
D．本文采用(yong)倒叙及叙议(yi)结合的(de)方法，先写贝聿铭修建卢浮(fu)宫时的(de)遭遇和成功，再(zai)写他的(de)求学经历(li)、职(zhi)业生(sheng)涯及成就，这样(yang)可以先声夺人，凸显(xian)贝聿铭的(de)才华(hua)，吸(xi)引读者的(de)阅(yue)读兴(xing)趣。
E．本文语(yu)言形象、生动，富(fu)有内涵，如结尾“他的(de)建筑像(xiang)竹子”“他自己也(ye)像(xiang)竹子，再大的(de)风雨，也(ye)只是弯弯腰而已”，不仅(jin)表现了(le)贝(bei)聿铭(ming)的(de)建筑特色，还写出了(le)他坚韧的(de)品格。
（2）贝(bei)聿铭(ming)是一个“从容自信(xin)”“淡定”的人，他的“从容自信(xin)”表现在哪些方面？请(qing)结合全文(wen)，作概(gai)括说明(ming)。（6分）
（3）贝(bei)聿铭是如(ru)何“在文化缝隙中优雅摆渡”的？请简要分析。（6分）
（4）贝(bei)聿铭在志愿的选择上没(mei)有认同父母的期(qi)许，这给你什么样(yang)的启示？请结合全文，谈谈你的看(kan)法。（8分）
参考答案：
（1）C 3分E 2分 D 1分
（2）①从(cong)容应对质疑(yi)、批评(ping)(ping)和责难。改建卢浮宫时，面对质疑(yi)与批评(ping)(ping)，认为“批评(ping)(ping)是需要历史、需要时间的”，最终使“金(jin)字塔”成了(le)法国新的骄傲；波士(shi)顿保(bao)险(xian)公(gong)司(si)大楼窗户玻璃(li)被风吹落(luo)招(zhao)来骂名(ming)和责难时，他不放弃自己(ji)(ji)的建筑梦；不为自己(ji)(ji)的设计辩(bian)说，不执笔阐释(shi)解析自己(ji)(ji)作品(pin)的观念，用建筑物本身作宣(xuan)言。
②坚持自己的创作风格。坚信建(jian)筑(zhu)不是(shi)流行风尚(shang)，不可能时(shi)刻变(bian)化以博取大众欢心，要对社会与(yu)(yu)历史(shi)负责(ze)；持续地(di)对形式、空间、建(jian)材与(yu)(yu)技术进行研究探(tan)讨，使作品更具多样性(xing)、更优秀；在中(zhong)西(xi)文化缝隙中(zhong)优雅摆渡。（其他(ta)答案言之成理即可）
3．①“在文化缝隙(xi)中(zhong)优雅摆渡”是(shi)指贝(bei)聿(yu)铭“吸收西方最先锋的事物，同(tong)时又(you)不(bu)放弃东方丰富(fu)的传统”。
②善于(yu)把中(zhong)国古代传统(tong)的(de)建筑艺术和现代最(zui)新技(ji)术熔(rong)于(yu)一炉，从而创造出自己(ji)独特(te)的(de)风格(ge)。③早期作品中(zhong)有密斯的(de)影子，但不以玻(bo)璃为(wei)主要建材，喜欢混凝土；接受Mreel教授提出的(de)光线(xian)对(dui)(dui)建筑影响(xiang)的(de)理念，但作品善于(yu)设置内庭，使(shi)内庭成为(wei)光庭。（意思(si)对(dui)(dui)即可）
（4）观点一：在志愿(yuan)选(xuan)择上要遵(zun)(zun)从(cong)(cong)自己的(de)(de)(de)兴趣(qu)(qu)，不必完全遵(zun)(zun)从(cong)(cong)父(fu)(fu)母(mu)的(de)(de)(de)期(qi)许(xu)。①贝聿(yu)铭的(de)(de)(de)父(fu)(fu)亲希望贝聿(yu)铭学金(jin)融(rong)，但后来贝聿(yu)铭没(mei)有认(ren)同父(fu)(fu)母(mu)的(de)(de)(de)期(qi)许(xu)，而(er)是(shi)遵(zun)(zun)从(cong)(cong)自己的(de)(de)(de)兴趣(qu)(qu)爱好，选(xuan)择学建筑，最终成(cheng)为世(shi)界著名建筑大师，这是(shi)尊(zun)重个人兴趣(qu)(qu)终获成(cheng)功的(de)(de)(de)一个典范(fan)。②兴趣(qu)(qu)是(shi)最好的(de)(de)(de)老师，只(zhi)有从(cong)(cong)兴趣(qu)(qu)出发，才能乐学乐做，才能为取(qu)得成(cheng)就(jiu)(jiu)创造(zao)主(zhu)观条件，否则，学习和从(cong)(cong)业都(dou)是(shi)痛苦的(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)谈不上出成(cheng)绩，有成(cheng)就(jiu)(jiu)。
观(guan)点二：在(zai)志(zhi)愿(yuan)选(xuan)择(ze)上要参考(kao)、尊(zun)重(zhong)父母(mu)的(de)期许。①贝聿(yu)铭有(you)着很好的(de)学习(xi)品质、敬业精神和创造性(xing)才(cai)能，如果认同父母(mu)期许，在(zai)金融行业也可能会大有(you)作为(wei)。②我们(men)的(de)父母(mu)有(you)着较为(wei)丰富的(de)经(jing)历和经(jing)验(yan)，能面对(dui)现(xian)实，从(cong)实际出(chu)发，且对(dui)自己孩子的(de)性(xing)格(ge)爱好有(you)一(yi)定了解，因此(ci)，在(zai)志(zhi)愿(yuan)选(xuan)择(ze)上，父母(mu)的(de)意(yi)见值得(de)尊(zun)重(zhong)和参考(kao)。（选(xuan)一(yi)种观(guan)点作答，注意(yi)和文本结合，意(yi)思对(dui)即可）
【解析】
（1）试题(ti)分析(xi)(xi)：本题(ti)考查(cha)理(li)解文章内(nei)容、分析(xi)(xi)文章结构(gou)的(de)能力(li)。B．“摒弃现代(dai)特色”分析(xi)(xi)不(bu)当，“寻常人家的(de)白墙(qiang)灰(hui)砖(zhuan)(zhuan)”是(shi)贝聿铭表达出的(de)建筑理(li)念，意即追求香山(shan)饭店(dian)建筑的(de)朴素、贴近民间，并不(bu)是(shi)“使(shi)用”白墙(qiang)灰(hui)砖(zhuan)(zhuan)。C．“在美国(guo)参(can)加社交(jiao)，他总是(shi)穿着在中国(guo)缝制(zhi)的(de)那套西服”是(shi)为了表明贝聿铭擅(shan)长(zhang)在“中西文化缝隙中”“优雅(ya)摆渡”。D．“倒叙”之说不(bu)够(gou)精(jing)准(zhun)。
考点：把握文章结构。能力层(ceng)级为分析(xi)综合C。
（2）试题分析：本题考查筛选并(bing)整合(he)文中信(xin)息(xi)的能力。贝聿铭是一位(wei)建筑大师(shi)，故(gu)而他的“从(cong)容(rong)自信(xin)”主要表现(xian)在(zai)他的建筑思想和建筑事(shi)业上。作答本题，首先要用概括的话语揭示(shi)其“从(cong)容(rong)自信(xin)”体(ti)现(xian)在(zai)两个方(fang)面：一是从(cong)容(rong)应对质疑、批评(ping)和责难，二是坚(jian)持(chi)自己的创作风(feng)格(ge)。然后在(zai)文中找到(dao)相关的事(shi)例，具体(ti)说明，不可遗漏信(xin)息(xi)要点。
考点：筛(shai)选并(bing)整合文(wen)中的(de)信息(xi)。能力层级为分析综合C。
（3）试题(ti)(ti)分析(xi)：本题(ti)(ti)考查理解文(wen)(wen)章(zhang)内容(rong)及筛选并(bing)整合文(wen)(wen)中信息的能力。题(ti)(ti)目要(yao)求(qiu)分析(xi)贝聿(yu)铭“在文(wen)(wen)化缝隙(xi)中优雅摆渡”的具体表现(xian)，答(da)题(ti)(ti)时首先要(yao)理解“在文(wen)(wen)化缝隙(xi)中优雅摆渡”的具体含义(yi)，然后再联系贝聿(yu)铭的建(jian)筑(zhu)思(si)想和(he)建(jian)筑(zhu)事(shi)业来阐述。
本题(ti)考(kao)查(cha)理(li)解(jie)文章内容及筛(shai)选(xuan)并整(zheng)合(he)文中信息的能(neng)力。能(neng)力层(ceng)级为分析综合(he)C。
（4）试题分析：本(ben)(ben)题考查探(tan)究文(wen)本(ben)(ben)中的(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)问题，提(ti)出自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)见解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)。贝(bei)聿(yu)(yu)铭(ming)出身金(jin)融家庭，他(ta)选(xuan)(xuan)择建筑(zhu)业，并最(zui)终成为(wei)一名建筑(zhu)大师(shi)，是因为(wei)他(ta)顺从(cong)(cong)了自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)兴(xing)趣爱(ai)好。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)成功可以(yi)(yi)给我们带(dai)来不同的(de)(de)(de)(de)(de)启(qi)示(shi)：兴(xing)趣是最(zui)好的(de)(de)(de)(de)(de)导(dao)师(shi)，选(xuan)(xuan)择志(zhi)愿(yuan)要遵从(cong)(cong)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)兴(xing)趣。不必认(ren)同父(fu)母的(de)(de)(de)(de)(de)期许；父(fu)母的(de)(de)(de)(de)(de)人生经验对于子(zi)女的(de)(de)(de)(de)(de)志(zhi)愿(yuan)选(xuan)(xuan)择有(you)着一定的(de)(de)(de)(de)(de)指导(dao)意义，参考、尊重父(fu)母的(de)(de)(de)(de)(de)期许，可以(yi)(yi)少走弯路(lu)。解(jie)答本(ben)(ben)题要联系贝(bei)聿(yu)(yu)铭(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)志(zhi)愿(yuan)选(xuan)(xuan)择来提(ti)出自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)观(guan)点，并拓(tuo)展到(dao)文(wen)本(ben)(ben)之外，论述要合理(li)，分析应充分。
考点：探究(jiu)文本(ben)中的某些(xie)问(wen)题，提出自己的见解。能力层(ceng)级为探究(jiu)F。
