第28课 《古诗二首》鄂教版七下教学设计
《观沧海》教案
教学重点：
1、 理(li)解(jie)诗句(ju)内容，能(neng)根据诗句(ju)中的词语，理(li)解(jie)诗人(ren)的抱负。
2、 体会借景(jing)抒情(qing)，情(qing)景(jing)交融的(de)写作手(shou)法。
3、 能正确、流利、有感情地朗读、背(bei)诵课文。
教育方面：
1、 培养学生诵读的良好习(xi)惯。
2、 激(ji)发学生(sheng)对古体诗的学习(xi)兴(xing)趣。
教学过程
教学要点：
1、朗读，背诵全诗(shi)。
2、体(ti)会(hui)诗中有(you)画，画中含情，理解诗人的抱负(fu)。
教学过程：
一、导入新课。
1、我们学习了很多诗人的诗歌，如李白、杜甫，而我们学(xue)(xue)习的(de)诗(shi)歌中诗(shi)歌的(de)形(xing)式也多(duo)种多(duo)样，如我们学(xue)(xue)过(guo)的(de)《木兰诗(shi)》是一(yi)首乐府诗(shi)，《离骚(sao)》是一(yi)首楚辞体诗(shi)……今天，我们就(jiu)再次进(jin)入诗(shi)歌殿(dian)堂(tang)，进(jin)一(yi)步领略一(yi)下(xia)诗(shi)歌的(de)魅力，学(xue)(xue)习一(yi)首乐府诗(shi)曹操(cao)的(de)《观沧海(hai)》。
2、作者(zhe)曹操简介：
3、写作(zuo)背景：
4. 板书课题。
二、朗读诗歌：
百度视(shi)频：然后自由(you)诵(song)读。
三、赏析诗歌
1. 学(xue)习第一句——东(dong)临碣石，以观沧海。
1） 注(zhu)释：
“沧海(hai)(hai)(hai)”一词，可泛指(zhi)大(da)海(hai)(hai)(hai)，因为海(hai)(hai)(hai)水苍色，一望无(wu)际，故称。如(ru)葛洪《抱(bao)朴子·穷达(da)》：“井(jing)蛙之不知(zhi)苍海(hai)(hai)(hai)”。苍海(hai)(hai)(hai)：即(ji)沧海(hai)(hai)(hai)，大(da)海(hai)(hai)(hai)。
“沧(cang)海(hai)(hai)(hai)(hai)”又作东(dong)(dong)海(hai)(hai)(hai)(hai)的别称。本(ben)诗“东(dong)(dong)临碣(jie)石，以观沧(cang)海(hai)(hai)(hai)(hai)”，“沧(cang)海(hai)(hai)(hai)(hai)”指东(dong)(dong)海(hai)(hai)(hai)(hai)。《初学(xue)记》六(liu)解(jie)释(shi)道：“按东(dong)(dong)海(hai)(hai)(hai)(hai)之(zhi)别有澥(xiè)，故东(dong)(dong)海(hai)(hai)(hai)(hai)共称渤海(hai)(hai)(hai)(hai)，又通谓之(zhi)沧(cang)海(hai)(hai)(hai)(hai)。这里说的东(dong)(dong)海(hai)(hai)(hai)(hai)泛(fan)指我国东(dong)(dong)部(bu)海(hai)(hai)(hai)(hai)域，与今天特指浙江以东(dong)(dong)的海(hai)(hai)(hai)(hai)域“东(dong)(dong)海(hai)(hai)(hai)(hai)”不同。
临：登(deng)上，有游览的意思。
碣(jie)（jié）石(shi)：山名。碣(jie)石(shi)山，在现在河北省昌黎(li)县的碣(jie)石(shi)山。公元207年(nian)秋天，曹操征乌桓时(shi)经过此地。
百度图(tu)片搜索(suo)碣石山：上(shang)的情景。
2） 译文(wen)：登上高高的碣(jie)石山，来(lai)眺望苍茫的大海(hai)。
3） 这句(ju)交代(dai)观海的(de)地点。
2. 学(xue)习第三至(zhi)五句(ju)——水何澹(dan)澹(dan)，山岛竦峙。树木丛生，百草(cao)丰茂(mao)。秋风萧瑟，洪(hong)波(bo)涌起(qi)。
1） 注释：
何：多么
澹 澹（dàn dàn）：水波荡漾的样子。
竦 峙（sǒng zhì）：高(gao)高(gao)地挺立。竦通“耸”，高(gao)。峙：挺立。
萧瑟：树木被(bei)秋风吹动的声音。
洪波(bo)：汹(xiong)涌澎(peng)湃的波(bo)浪
2） 译文：
水(shui)波汹涌澎湃，山岛(dao)高(gao)高(gao)的挺立在水(shui)中。
山岛(dao)上有丛(cong)生的树木，各种各样的奇花异(yi)草(cao)生长得很茂盛。
吹起萧瑟的秋风，海水(shui)(shui)中涌起了水(shui)(shui)花波浪。
3） 这(zhei)几句描写海(hai)水(shui)和山岛(dao)。海(hai)水(shui)波涛汹(xiong)涌，是(shi)动(dong)(dong)态；山岛(dao)耸立，是(shi)静态，相(xiang)互映衬，显(xian)示了(le)大(da)海(hai)的辽(liao)阔和威严；写草(cao)木，仍然是(shi)静态，再(zai)写“洪(hong)波”，又(you)回到动(dong)(dong)态，显(xian)示了(le)大(da)海(hai)宏伟气象。动(dong)(dong)中有(you)静，静中有(you)动(dong)(dong)。这(zhei)些是(shi)实景。
3. 学习第五(wu)、六句(ju)——日月之行，若出其中(zhong)；星汉灿烂(lan)，若出其里。
1） 注释：
日月：太阳和月亮
星汉：银河。
2） 译文：
太阳和月亮，好像在大海里升起。
银河、太阳(yang)和月亮灿烂，好像出自大海(hai)里。
3）写作手(shou)法：互文
4）借(jie)助奇特的(de)(de)(de)想象(xiang)来表现大海吞吐日、月、星辰的(de)(de)(de)气概，是(shi)虚景。这(zhei)四(si)句是(shi)全诗(shi)的(de)(de)(de)高潮，作者运用夸张的(de)(de)(de)表现手法，创造(zao)了一个极(ji)其开阔的(de)(de)(de)意境(jing)，给(ji)诗(shi)歌增(zeng)添(tian)了浪漫主义的(de)(de)(de)色彩。
4. 学习(xi)第七(qi)句——幸甚至哉，歌以咏志。
1） 注(zhu)释：
幸：庆幸。
至：极。
幸甚(shen)至哉：真是幸运(yun)极(ji)了啊。用这首诗歌来(lai)抒发自己(ji)的心愿志向。
咏：歌吟
咏志：即表达心志。
2） 译文(wen)：
庆幸得很，用这首诗歌来表达自己的感受。
四、整体感知
本诗(shi)是写(xie)景诗(shi)，还是抒情(qing)诗(shi)？写(xie)了(le)什么景？抒了(le)什么情(qing)？
景：
（实(shi)）海水(shui)、树木(mu)、草、秋风、洪波 生机勃勃
（虚(xu)）日月星汉 宽阔、博大
情：这是一(yi)首写(xie)景抒情诗(shi)(shi)，勾画大(da)海吞吐日月，包蕴(yun)万千的壮丽图(tu)景，表现(xian)诗(shi)(shi)人开阔胸(xiong)襟，抒发了诗(shi)(shi)人统一(yi)中国，建功立(li)业(ye)的理想(xiang)。
在(zai)这(zhei)首诗(shi)中，景(jing)和情(qing)是(shi)紧密(mi)结合着的，作(zuo)者统一中国意(yi)欲建功立业的抱负并没(mei)有在(zai)诗(shi)中直接(jie)表露(lu)，而(er)是(shi)蕴藏在(zai)对景(jing)物的描(miao)写中。这(zhei)种(zhong)抒情(qing)方式叫做情(qing)景(jing)交融。
五.朗读诗歌
朗读提示：如果你(ni)是曹操，站在山上，面(mian)对大(da)海(hai)，身(shen)边是秋风呼啸，海(hai)面(mian)上是惊(jing)涛拍(pai)岸(an)，你(ni)该(gai)如何朗诵(song)这首(shou)诗。
六． 质疑。
1、 按板书小结。
2、 质疑：学(xue)习了(le)课文，你有什么不懂(dong)的地(di)方(fang)吗(ma)？
七． 板书设(she)计：
《观沧海》
曹操
借(jie)景抒情(qing)：
景：
实景：海水 树木 草 秋风 洪(hong)波
虚景：日(ri)月 星(xing)汉 ;
情(qing)：开阔胸(xiong)襟 统一中国(guo) 建功立业理想
八(ba)．告诉同学们，如果有(you)不理(li)解(jie)或不明白的地方，可以通过(guo)百度(du)去网上搜索相(xiang)关内容参考复习【百度(du)视频】如何使用百度(du)（演示(shi)视频）
教学反思
在课前的导(dao)入过程中，我(wo)向学生(sheng)介(jie)绍(shao)了曹操的个(ge)人简介(jie)以及本诗创作的背(bei)景(jing)。接下来就进(jin)行教(jiao)学环节。
首先用录音诵(song)读。然后(hou)让同(tong)学们，自(zi)由诵(song)读本诗(shi)(shi)(shi)，体会作者在(zai)诗(shi)(shi)(shi)作中(zhong)表达的(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)。然后(hou)是赏析(xi)诗(shi)(shi)(shi)歌。最(zui)后(hou)学生(sheng)通过(guo)我(wo)的(de)讲解，想象诗(shi)(shi)(shi)歌中(zhong)描(miao)绘的(de)场景，体会诗(shi)(shi)(shi)歌所表达的(de)思想感(gan)情(qing)(qing)(qing)，然后(hou)再(zai)让学生(sheng)有感(gan)情(qing)(qing)(qing)地诵(song)读诗(shi)(shi)(shi)歌。
总(zong)的来说(shuo)，我认为在以(yi)后的课堂教学(xue)中(zhong)自己(ji)有以(yi)下几个方(fang)面需要注意(yi)：
1、师(shi)生(sheng)之间的(de)(de)交流不(bu)够，课堂语言(yan)过于书面化，与学(xue)生(sheng)的(de)(de)交流有(you)隔膜。
2、本节课是以诵(song)读为纲，但我在教学设计上(shang)，安排(pai)学生读的时间(jian)太少。
《饮(yin)酒》鄂教(jiao)版七(qi)下教(jiao)学设计(ji)
教(jiao)学(xue)目标：1、初步了(le)解(jie)诗歌意象(xiang)在文学(xue)作品(pin)中的特(te)定内(nei)涵。
2、感悟(wu)诗(shi)人在自然(ran)景物中所(suo)寄寓的生活情趣(qu)。
3、引(yin)领学生从(cong)纷(fen)繁的现实生活(huo)中(zhong)寻找到自(zi)己的一(yi)块净地，从(cong)而领悟(wu)到人生的真(zhen)谛。
教(jiao)学重难点：通过“采(cai)菊”“见”等表示动作的(de)词，理解诗人的(de)生(sheng)活志趣(qu)。
教学(xue)(xue)(xue)设(she)想：从(cong)我校学(xue)(xue)(xue)生(sheng)的实(shi)情考虑，语(yu)文基础(chu)较薄弱，知识面(mian)(mian)较窄。在初中阶段学(xue)(xue)(xue)习诗(shi)歌仅(jin)仅(jin)停留于(yu)记诵层(ceng)面(mian)(mian)。因此，首先需要老(lao)师(shi)帮助学(xue)(xue)(xue)生(sheng)理解诗(shi)句，在理解的层(ceng)面(mian)(mian)之上再引导学(xue)(xue)(xue)生(sheng)走进诗(shi)人所(suo)寄寓的情感层(ceng)面(mian)(mian)慢慢地去感悟(wu)。
教学课时：一课时
教学手(shou)段(duan)：多(duo)媒(mei)体、探讨式(shi)
教学过程：
教学步骤 教师活动 学生活动 设(she)计意图
一、导入(ru) 历(li)来(lai)有“岁寒三友”、“花(hua)中(zhong)四君(jun)子”之说。
请问(wen)1：“三(san)友”、“四君(jun)子”各指代什么物？
（展示多媒(mei)体课件）
问2：你们能背(bei)出与之相关的名句吗？
（名句展示）
问3：透过诗句，你们(men)能说说它(ta)们(men)各自的品性吗？
教师归(gui)纳：（课件展示）
梅(mei)：剪(jian)雪裁冰，一身傲骨。
竹：坚强不(bu)屈，潇(xiao)洒一(yi)生。
菊：凌(ling)霜(shuang)自(zi)行，不趋炎势。
松：傲霜斗雪，正直坚贞(zhen)。
兰：空谷幽香，孤芳(fang)自(zi)赏。
有一(yi)(yi)句公益(yi)广告说得好(hao)：“一(yi)(yi)花一(yi)(yi)草皆生命，一(yi)(yi)枝一(yi)(yi)叶总关(guan)情”。下面让(rang)我们一(yi)(yi)起走进陶渊明(ming)的乡居天地(di)，去感悟他的爱菊情结(jie)。 学生抢答：松(song)、竹、梅
梅、兰、竹、菊
预设：
1、知不是(shi)雪，为(wei)有暗香来(lai)（梅）
2、千磨(mo)万击还坚劲，任尔东(dong)西南北风(feng)。（竹(zhu)）
3、疏(shu)影横斜水清浅，暗(an)香浮动月黄昏。（梅）
4、宁(ning)可枝头抱香死，何曾吹落北风中？（菊(ju)）
5、岁(sui)寒(han),然后(hou)知(zhi)松柏之(zhi)后(hou)凋(diao)也(ye)。（松）
学生回答：
竹：正直……
松：坚强……
菊：清高……
梅(mei)：顽(wan)强…… 扣住“花草树木”单(dan)元要求(qiu)，激发学生学习(xi)的兴趣。
打开学(xue)生(sheng)的记忆闸门，让背得(de)出的同学(xue)有成就感。
顺藤摸瓜，增(zeng)强学生的记忆。
调动学生的生活(huo)体念，带领学生走进文本。
二、整体感知(zhi)，理清思路(lu)。
（一）分(fen)节奏(zou)朗读。
（二）解读诗句。
1、研习第一层：
2、研习第二层
结庐/在(zai)/人境， ; 采菊(ju)/东(dong)篱/下(xia)，
而无/车马(ma)/喧。 悠然(ran)/见/南山。
问君/何能(neng)/尔， 山(shan)气/日(ri)夕/佳(jia)，
心远/地/自偏。 飞(fei)鸟/相与/还。
此中/有/真意，
欲辩/已(yi)/忘(wang)言。
提问(wen)1：“问(wen)君何能(neng)尔？心远(yuan)地自偏(pian)”怎么理解？
明(ming)确：常(chang)言道(dao)：“心境(jing)自(zi)然凉”，作者能做(zuo)到这点正是因为“心远地(di)自(zi)偏(pian)”，怎么理解呢？作者的(de)心已经远离了世俗名利、内(nei)心非常(chang)平(ping)静(jing)，所以觉(jue)得自(zi)己的(de)住处很僻静(jing)了。
提问2：“采菊东篱下，悠(you)然见南山(shan)”，怎么理(li)解？“采菊”这一动作包(bao)含着诗(shi)人怎样的志趣(qu)？
明确：这两句是千古名句，刻画了诗人(ren)(ren)自(zi)己(ji)悠闲自(zi)得的(de)形象，“采菊(ju)”这一动作不是一般的(de)动作，它(ta)包(bao)含(han)着诗人(ren)(ren)超脱尘世(shi)，热爱(ai)自(zi)然的(de)情趣。
追(zhui)问：你们还记得周敦颐在《爱莲(lian)说》中把菊(ju)花称作什么吗？
明(ming)确：很好。采菊，实际上是自我高洁的表现(xian)。
提问3 “悠然见南山”中的“见”可否改为“看”、“望”等字？表达效果有何不(bu)同？
明(ming)确：表达效(xiao)果明(ming)显(xian)(xian)不(bu)一(yi)(yi)样(yang)。“见(jian)(jian)”是(shi)无意(yi)(yi)(yi)中看(kan)见(jian)(jian)，把人与(yu)物(wu)融(rong)(rong)为(wei)一(yi)(yi)体；而(er)“看(kan)”或“望”是(shi)有(you)意(yi)(yi)(yi)远观(guan)，使人和物(wu)拉开了一(yi)(yi)段距离。用“见(jian)(jian)”追求的(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)种不(bu)用意(yi)(yi)(yi)而(er)境与(yu)意(yi)(yi)(yi)融(rong)(rong)汇的(de)(de)完美(mei)的(de)(de)境界。苏东(dong)(dong)坡(po)曾说过(guo)：“‘采(cai)菊东(dong)(dong)篱下，悠然见(jian)(jian)南(nan)山(shan)(shan)’。采(cai)菊之次，偶然见(jian)(jian)山(shan)(shan)，初不(bu)用意(yi)(yi)(yi)而(er)境与(yu)意(yi)(yi)(yi)会(hui)，故可喜也”。这(zhei)种写法(fa)，古诗中常见(jian)(jian)，有(you)些(xie)明(ming)明(ming)是(shi)作者自(zi)(zi)己看(kan)到的(de)(de)，却偏(pian)偏(pian)写成(cheng)(cheng)是(shi)景物(wu)自(zi)(zi)己撞上来的(de)(de)，变(bian)有(you)意(yi)(yi)(yi)为(wei)无意(yi)(yi)(yi)，化(hua)有(you)我(wo)(wo)为(wei)无我(wo)(wo)，例如(ru)王安石的(de)(de)《书(shu)湖阴先生壁》“茅檐(yan)长扫静(jing)无苔，花(hua)木成(cheng)(cheng)畦手自(zi)(zi)裁。一(yi)(yi)水(shui)护田将(jiang)绿绕，两山(shan)(shan)排(pai)闼送(song)青来”的(de)(de)最后两句，诗人用拟人的(de)(de)手法(fa)，将(jiang)“一(yi)(yi)水(shui)”、“两山(shan)(shan)”写成(cheng)(cheng)富(fu)有(you)人情(qing)的(de)(de)亲切形象。弯弯的(de)(de)河流环绕着葱(cong)绿的(de)(de)农田，正(zheng)象母亲用双手护着孩子一(yi)(yi)样(yang)。着一(yi)(yi)“护”字，“绕”字也显(xian)(xian)得那(nei)么多情(qing)。门前的(de)(de)青山(shan)(shan)见(jian)(jian)到庭院(yuan)这(zhei)么美(mei)丽(li)，主(zhu)人这(zhei)样(yang)爱美(mei)，也争相前来为(wei)主(zhu)人的(de)(de)庭院(yuan)增色添(tian)彩(cai)，顾不(bu)得敲门就推门而(er)入，奉献上自(zi)(zi)己的(de)(de)一(yi)(yi)片青翠(cui)，这(zhei)也是(shi)一(yi)(yi)个典型(xing)的(de)(de)例子，隐(yin)主(zhu)观(guan)，显(xian)(xian)客观(guan)，极力忘我(wo)(wo)。
提问4： “山气(qi)日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的人物(wu)描写有何关系？
明确：这两句诗的(de)(de)深刻含义是：鸟飞倦了(le)，也知还家，可有些人呢(ni)？为(wei)什么还要奔波于龌龊的(de)(de)官场(chang)之中，不(bu)(bu)肯接(jie)受这种美好的(de)(de)归宿呢(ni)？不(bu)(bu)思返归这优美宁静的(de)(de)大自(zi)然(ran)的(de)(de)怀抱呢(ni)？
这两句(ju)虽(sui)是写(xie)(xie)景，实是抒情(qing)悟理，与上两句(ju)写(xie)(xie)人是紧密相关的(de)(de)，首(shou)先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更(geng)知还，用飞鸟相与还的(de)(de)现象类比出人应“归(gui)真返(fan)朴”。而这个(ge)“理”，正好为(wei)两句(ju)的(de)(de)“悠(you)然”的(de)(de)行为(wei)提供了哲理基础。由此可见，这几句(ju)写(xie)(xie)人写(xie)(xie)景，水乳交融，互(hu)为(wei)表里(li)。
提问5：《饮酒》最后两句应怎样理(li)解(jie)？
明(ming)确：只可意会(hui)，不可言传。“至情(qing)言语(yu)即(ji)无声(sheng)”，这(zhei)(zhei)里强调一(yi)(yi)个“真(zhen)”字(zi)，指(zhi)出辞官归隐乃是(shi)(shi)人生的(de)(de)真(zhen)谛。因为作(zuo)者(zhe)(zhe)悟(wu)(wu)到(dao)(dao)了(le)人生的(de)(de)真(zhen)谛，要远离(li)名(ming)利纷争、自(zi)得(de)其(qi)乐，洁身自(zi)好，这(zhei)(zhei)些(xie)是(shi)(shi)需要有心(xin)的(de)(de)人去感悟(wu)(wu)的(de)(de)，不需要用语(yu)言去辨。问：在这(zhei)(zhei)里作(zuo)者(zhe)(zhe)达(da)(da)到(dao)(dao)了(le)一(yi)(yi)种、什(shen)么(me)心(xin)态很境(jing)界呢？达(da)(da)到(dao)(dao)了(le)物我两忘、悠(you)然自(zi)得(de)的(de)(de)境(jing)界。这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)由于精神超脱世俗(su)，自(zi)然觉得(de)住(zhu)的(de)(de)地(di)方僻静了(le)。第(di)一(yi)(yi)层描写的(de)(de)是(shi)(shi)“身居(ju)闹(nao)市，一(yi)(yi)尘不染”，其(qi)根本(ben)的(de)(de)原因就是(shi)(shi)“心(xin)远”，“远”的(de)(de)对象是(shi)(shi)什(shen)么(me)？是(shi)(shi)远离(li)官场，更进一(yi)(yi)步说，是(shi)(shi)远离(li)尘俗(su)，超凡脱俗(su)。这(zhei)(zhei)四句，从感觉方面肯定了(le)自(zi)己“心(xin)远”的(de)(de)正(zheng)确。
附板书设计：
第一(yi) 层(ceng)
((（1—4） 闹中(zhong)得(de)静之况 心远地偏 思(si)想清(qing)高
憎恶官场
心情恬适
田园可爱
闹中得静之(zhi)理
第二层
（5—10） 景(jing)美情悦 赏景(jing)获(huo)趣
隐中藏乐(le)
