《孙(sun)权劝学》教学杂谈
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〖古(gu)诗文(wen)(wen)教学中提高学生语文(wen)(wen)素(su)养的思(si)考〗
让人文(wen)情感走(zou)进文(wen)言课堂
新(xin)教(jiao)材选用的(de)文(wen)(wen)言文(wen)(wen)都是名(ming)篇佳(jia)作，这些名(ming)篇佳(jia)作千百年来(lai)滋(zi)养(yang)着一代又一代读书(shu)人(ren)的(de)精神乐(le)园。文(wen)(wen)言文(wen)(wen)教(jiao)学(xue)不能停留在(zai)(zai)(zai)字词(ci)句的(de)解(jie)释(shi)上，文(wen)(wen)言文(wen)(wen)也要上出人(ren)文(wen)(wen)情(qing)感(gan)，让学(xue)生浸(jin)润在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)国传统(tong)文(wen)(wen)化精华(hua)的(de)滋(zi)养(yang)中(zhong)(zhong)(zhong)，情(qing)感(gan)上产(chan)生共鸣。因(yin)此(ci)在(zai)(zai)(zai)教(jiao)学(xue)那(nei)些文(wen)(wen)情(qing)飞溢的(de)文(wen)(wen)章(zhang)时，教(jiao)师(shi)要做好引路人(ren)，自(zi)己要先进入角(jiao)色，以此(ci)去感(gan)染学(xue)生，引导(dao)学(xue)生与作品人(ren)物同生死(si)共命运，激起他(ta)们思想感(gan)情(qing)的(de)浪花——与沈复共回童年，享受美妙的(de)无(wu)忧乐(le)趣；在(zai)(zai)(zai)“未若柳絮因(yin)风起”中(zhong)(zhong)(zhong)羡慕无(wu)奕女的(de)卓越才华(hua)；更遗憾于仲永才华(hua)的(de)无(wu)奈消逝。
当(dang)然，这个(ge)环节，意(yi)在(zai)探求(qiu)教(jiao)(jiao)材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)可研(yan)究价值(zhi)，对(dui)(dui)教(jiao)(jiao)师自身的(de)(de)(de)(de)(de)素养(yang)也提出(chu)(chu)了很高的(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)，教(jiao)(jiao)师必(bi)须深入钻(zuan)研(yan)教(jiao)(jiao)材(cai)，挖掘教(jiao)(jiao)材(cai)本身的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文内(nei)涵(han)，才能很好地(di)在(zai)课(ke)(ke)(ke)堂教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)中将人(ren)文情感呈现出(chu)(chu)来。这实(shi)际上也是(shi)一(yi)个(ge)在(zai)教(jiao)(jiao)师的(de)(de)(de)(de)(de)引导下，启(qi)发学(xue)(xue)生对(dui)(dui)课(ke)(ke)(ke)文内(nei)容进行探索、研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)习过程，这个(ge)学(xue)(xue)习过程明显(xian)带(dai)来学(xue)(xue)科综合性的(de)(de)(de)(de)(de)特点，可以有(you)效地(di)培养(yang)学(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)创新精(jing)神和实(shi)践能力(li)。如(ru)《孙(sun)权(quan)(quan)劝学(xue)(xue)》一(yi)文教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)中，为使学(xue)(xue)生对(dui)(dui)吕(lv)蒙(meng)(meng)(meng)这个(ge)人(ren)物能够更全(quan)(quan)面的(de)(de)(de)(de)(de)认(ren)识(shi)，特意(yi)让学(xue)(xue)生课(ke)(ke)(ke)前去查阅有(you)关资(zi)料，写出(chu)(chu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)认(ren)识(shi)。课(ke)(ke)(ke)堂交流时，学(xue)(xue)生对(dui)(dui)吕(lv)蒙(meng)(meng)(meng)作出(chu)(chu)了全(quan)(quan)方位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)评价，很多资(zi)料显(xian)示吕(lv)蒙(meng)(meng)(meng)是(shi)一(yi)个(ge)善(shan)于(yu)带(dai)兵打战的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，但本文节选的(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)容却是(shi)写不习文的(de)(de)(de)(de)(de)吕(lv)蒙(meng)(meng)(meng)在(zai)孙(sun)权(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)劝说下一(yi)改(gai)常(chang)态，努力(li)用(yong)心于(yu)史书、兵书，以致(zhi)鲁肃都称其“学(xue)(xue)识(shi)英博，非(fei)复吴下阿蒙(meng)(meng)(meng)”。于(yu)是(shi)一(yi)个(ge)文武双全(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)吕(lv)蒙(meng)(meng)(meng)就(jiu)这样活脱脱的(de)(de)(de)(de)(de)展现在(zai)学(xue)(xue)生面前。课(ke)(ke)(ke)堂上沉重学(xue)(xue)生思维活跃，积极参(can)与，引用(yong)史实(shi)，对(dui)(dui)历史人(ren)物做出(chu)(chu)了客观的(de)(de)(de)(de)(de)评价，深深体味(wei)到(dao)文言(yan)教(jiao)(jiao)材(cai)内(nei)涵(han)的(de)(de)(de)(de)(de)博大精(jing)深。
【湖北省宜都市毛湖淌中学 郑道武】
〖课堂(tang)因学生的参与而美丽〗
优化教学手(shou)段，让(rang)学生乐于参与
法国教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)思想家户梭(suo)说：“教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的艺术是使(shi)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)喜欢你(ni)所教(jiao)(jiao)(jiao)的东西。”要(yao)(yao)让(rang)(rang)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)乐于参与，对教(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)活(huo)(huo)动产(chan)生(sheng)(sheng)兴趣是关键。因而教(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)要(yao)(yao)灵活(huo)(huo)运用各种(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)手段，在教(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)方法上(shang)创新(xin)。如(ru)教(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)童话《皇帝的新(xin)装》时让(rang)(rang)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自编自演(yan)，体会(hui)人物形象；教(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)诗歌时，让(rang)(rang)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)唱一(yi)唱，画一(yi)画，体会(hui)意境，领会(hui)情感；评讲作文时，让(rang)(rang)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)组(zu)织“颁(ban)奖(jiang)”活(huo)(huo)动，教(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)充当“嘉宾”，一(yi)举多得；教(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)文言文时《孙权劝(quan)学(xue)(xue)(xue)》时，让(rang)(rang)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)创造(zao)性表演(yan)，兴趣盎然(ran)。传统的教(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)模式(shi)的“旧瓶”也可给它装上(shang)“新(xin)酒”，变成
