《孙权劝学(xue)》教学(xue)杂(za)谈
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美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)基础，而对(dui)(dui)(dui)(dui)比又是(shi)帮助(zhu)学(xue)(xue)生提高审美(mei)(mei)(mei)(mei)能(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)一种行(xing)之有(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)，在教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)师要善于指导(dao)学(xue)(xue)生发现(xian)文章中(zhong)(zhong)美(mei)(mei)(mei)(mei)与(yu)(yu)丑的(de)(de)(de)(de)(de)强(qiang)烈(lie)对(dui)(dui)(dui)(dui)比，不断(duan)在揣摩、理解(jie)中(zhong)(zhong)感受到(dao)美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)。如《皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)新装》这篇课文，就有(you)强(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)对(dui)(dui)(dui)(dui)比特点。教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)师可(ke)以(yi)引导(dao)学(xue)(xue)生抓住(zhu)以(yi)皇帝(di)和(he)小孩为代表的(de)(de)(de)(de)(de)两种人(ren)和(he)事(shi)进行(xing)比较分(fen)析(xi)，组(zu)织(zhi)学(xue)(xue)生展开讨论(lun)，各(ge)自在不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)角度上(shang)发表对(dui)(dui)(dui)(dui)真(zhen)与(yu)(yu)假、美(mei)(mei)(mei)(mei)与(yu)(yu)丑的(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)看法(fa)，通过借鉴、比较，使(shi)学(xue)(xue)生认(ren)识到(dao)什么(me)是(shi)真(zhen)、善、美(mei)(mei)(mei)(mei)，什么(me)是(shi)假、恶、丑，从而提高了学(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)对(dui)(dui)(dui)(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)丑的(de)(de)(de)(de)(de)认(ren)识，培养学(xue)(xue)生强(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)审美(mei)(mei)(mei)(mei)能(neng)力(li)。再如《孙(sun)权劝学(xue)(xue)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)吕蒙和(he)《伤(shang)仲(zhong)永(yong)(yong)》的(de)(de)(de)(de)(de)方仲(zhong)永(yong)(yong)，通过两人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)横向(xiang)对(dui)(dui)(dui)(dui)比，吕蒙的(de)(de)(de)(de)(de)好学(xue)(xue)上(shang)进与(yu)(yu)仲(zhong)永(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)一事(shi)无成便跃然纸上(shang)。这些形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)往往通过对(dui)(dui)(dui)(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)两个方面体现(xian)出来(lai)。因(yin)此(ci)，教(jiao)(jiao)师应着力(li)引导(dao)学(xue)(xue)生对(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)物(wu)之间的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)表与(yu)(yu)内心、客(ke)观与(yu)(yu)主观、形象(xiang)与(yu)(yu)本(ben)质进行(xing)相互比较，让他们(men)在对(dui)(dui)(dui)(dui)比中(zhong)(zhong)认(ren)识美(mei)(mei)(mei)(mei)、体验美(mei)(mei)(mei)(mei)和(he)评判美(mei)(mei)(mei)(mei)。从而不断(duan)提高学(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)审美(mei)(mei)(mei)(mei)能(neng)力(li)。【河南省郑(zheng)州(zhou)市二十中 陈慧卿(qing)】
〖语文──“秀出(chu)”德育〗
紧密联系学(xue)生(sheng)的生(sheng)活实(shi)际，指导实(shi)践“秀”德育。
抓住学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)认(ren)识的(de)(de)(de)深入点(dian)。在上《孙(sun)权劝学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》一(yi)课时，当(dang)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)已基(ji)本理解了(le)文章(zhang)的(de)(de)(de)思想内容后，我(wo)想到我(wo)班学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)爱学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习缺(que)少目标的(de)(de)(de)现状，便顺势抛出(chu)了(le)这样(yang)的(de)(de)(de)一(yi)个(ge)问(wen)题：“鲁(lu)肃是(shi)(shi)一(yi)个(ge)谋士，认(ren)识吕蒙也不(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)两天(tian)了(le)，他为(wei)什么现在才和吕蒙结(jie)为(wei)朋(peng)友而别？”学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)很(hen)快分析(xi)出(chu)了(le)原因(yin)：那是(shi)(shi)因(yin)为(wei)吕蒙成了(le)一(yi)个(ge)有(you)(you)才略的(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)(bu)再是(shi)(shi)一(yi)介(jie)武(wu)夫了(le)。“那你(ni)(ni)有(you)(you)没有(you)(you)朋(peng)友是(shi)(shi)因(yin)为(wei)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)才学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)而结(jie)交(jiao)的(de)(de)(de)？或者因(yin)为(wei)他的(de)(de)(de)才学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)众你(ni)(ni)才与他结(jie)交(jiao)呢？”学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)们都(dou)(dou)陷(xian)入了(le)沉思，似乎没有(you)(you)肯定的(de)(de)(de)答案。“那从(cong)中你(ni)(ni)得到了(le)什么启(qi)发(fa)？今后你(ni)(ni)准备(bei)怎么做呢？”学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)都(dou)(dou)很(hen)自(zi)然地谈出(chu)了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)看法和认(ren)识：要(yao)想结(jie)交(jiao)更(geng)(geng)多更(geng)(geng)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)朋(peng)友，首先要(yao)使自(zi)己成为(wei)有(you)(you)才学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、有(you)(you)魅(mei)力的(de)(de)(de)人(ren)。然后，我(wo)要(yao)求(qiu)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)课后把自(zi)己的(de)(de)(de)经历和反(fan)思写成一(yi)篇(pian)读后感(gan)。建(jian)立(li)在学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)深入认(ren)识基(ji)础之上的(de)(de)(de)反(fan)思教育给学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)留下(xia)了(le)深刻的(de)(de)(de)印象。之后一(yi)段(duan)时间，班里的(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习风气有(you)(you)所好(hao)(hao)转(zhuan)。
【浙江(jiang)省温(wen)州实验中(zhong)学(xue) 尹丽】
〖语(yu)文话(hua)题式教学(xue)方式的(de)尝(chang)试〗
那(nei)么，怎样引(yin)导和组织学(xue)(xue)(xue)生(sheng)参与(yu)备(bei)课(ke)呢？我认(ren)为首先和学(xue)(xue)(xue)生(sheng)一(yi)起确定将要研究的话题，比(bi)如语(yu)文七年(nian)级上册(ce)都是与(yu)自然有(you)关(guan)的课(ke)文，备(bei)课(ke)的主题就是“自然”，七年(nian)级下册(ce)第十五课(ke)《孙权劝学(xue)(xue)(xue)》，备(bei)课(ke)的话题就是“劝学(xue)(xue)(xue)”。再将学(xue)(xue)(xue)生(sheng)分(fen)成学(xue)(xue)(xue)习兴趣小
