细节中看人品

日本学者有岛武郎说过，释迦、基督和苏格拉底这三位圣人，生前都没有著书立说，他们留给后世的所谓说教，似乎不过对自己邻近所发生的事件呀，或者与人的质问等，说些随时随地的意见罢了，并不系统地演讲过哲(zhe)学大(da)道理(li)，日常(chang)茶饭(fan)和谈话，即是他们(men)给后人留(liu)下的大(da)说教。这个现象十分使人反省。

孔子好像也(ye)大体如(ru)此。这些圣人留(liu)下来的(de)传(chuan)世经典，都是(shi)其弟(di)子们(men)记(ji)录(lu)整理他们(men)的(de)语录(lu)。人类的(de)伟大精神，中(zhong)外的(de)哲(zhe)学(xue)精髓，似乎(hu)并不单是(shi)那些一大厚(hou)本、一大厚(hou)本的(de)理论，更深(shen)刻的(de)哲(zhe)学(xue)思维大多蕴涵在日常生活的(de)细节(jie)中(zhong)。

并非远古如此，近代也有类似的伟人。本杰明·富兰林克，是美国人骄傲不已的名字，他不仅是著名的政治领袖、外交家、科学家、发明家、企业家、记者、作家……还是美利坚合众国的缔造者之一，美国独立运动的先驱、《独立宣言》的起草人。他给自己制定了十三条戒律严格的“道德格言”，竟然(ran)没(mei)有(you)任(ren)何豪言壮语，几乎都是吃喝穿(chuan)戴、待人(ren)(ren)接物等“生活琐事(shi)”。如(ru)“节制。食不(bu)过饱，饮不(bu)贪杯(bei)。”如(ru)“缄(jian)默。说话必(bi)(bi)须(xu)对(dui)人(ren)(ren)对(dui)己(ji)有(you)益，避免无谓(wei)的闲(xian)聊。”如(ru)“秩序。什(shen)么东西放(fang)在什(shen)么地方，什(shen)么时间(jian)应当(dang)做什(shen)么事(shi)情。”如(ru)“俭朴(po)。花钱(qian)必(bi)(bi)须(xu)于人(ren)(ren)于己(ji)有(you)益；切忌浪费。”如(ru)“清洁。身(shen)体、衣(yi)服(fu)和住所力求干净(jing)。”……一(yi)共十三条，是他自(zi)定(ding)的戒律，也是他的美德修(xiu)养(yang)。

读(du)了富兰林克的(de)(de)(de)十三条终生戒律，我真(zhen)正感觉到(dao)(dao)这位伟(wei)人(ren)“伟(wei)大(da)得平凡(fan)”，平凡(fan)得也与众(zhong)不同(tong)，平凡(fan)到(dao)(dao)每个(ge)(ge)生活(huo)细(xi)节之(zhi)中，每个(ge)(ge)细(xi)节又(you)凸显出(chu)(chu)他(ta)的(de)(de)(de)认(ren)真(zhen)态度。富兰林克的(de)(de)(de)戒律告诉我们一个(ge)(ge)真(zhen)理，伟(wei)大(da)，一点也不可逃避平凡(fan)生活(huo)的(de)(de)(de)约束。伟(wei)大(da)是(shi)从爱人(ren)、爱己、爱生活(huo)开始的(de)(de)(de)，单纯的(de)(de)(de)豪言(yan)壮语(yu)代替不了日常(chang)的(de)(de)(de)平凡(fan)生活(huo)。这一点，富兰林克与爱因斯坦是(shi)一致(zhi)的(de)(de)(de)。爱氏说：“雄(xiong)心壮志和单纯的(de)(de)(de)责(ze)任感不会产生任何真(zhen)正有价值的(de)(de)(de)东西。”一个(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)伟(wei)大(da)不仅仅表现在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)特殊(shu)行动上，尤其表现在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)日常(chang)行为中。凡(fan)出(chu)(chu)类(lei)拔萃(cui)人(ren)物大(da)体(ti)如(ru)此。

富兰林(lin)克那(nei)些“节(jie)(jie)制”、“缄默”、“秩序”、“俭朴”、“健康”等(deng)等(deng)戒律，并非无(wu)足(zu)轻重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小事(shi)，只(zhi)有坚守这(zhei)些普通道德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，才(cai)可能(neng)根植扎实的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品行，用点点滴(di)滴(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行为构(gou)筑做人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基础；日积月(yue)累，升华(hua)成一种境界；以(yi)小见大(da)(da)，折射出一个(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性和本质，表现(xian)出积极(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生态(tai)度，从(cong)而造就(jiu)时(shi)代(dai)伟人(ren)(ren)。一个(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德性往往不(bu)彰显在大(da)(da)事(shi)业大(da)(da)成功中(zhong)，它(ta)喜欢隐藏在生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)细节(jie)(jie)里(li)；它(ta)也往往不(bu)一定让人(ren)(ren)们经受(shou)极(ji)(ji)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)(tong)苦(ku)才(cai)能(neng)获得，它(ta)与你内(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)良知(zhi)同在。法(fa)国启蒙思想家、教育(yu)学家、文学家卢梭(suo)说：“德性啊！你是纯朴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)灵魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇高科学，难(nan)道非要那(nei)么多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)(tong)苦(ku)与工夫才(cai)能(neng)认(ren)(ren)识(shi)你吗？你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)则(ze)(ze)不(bu)是铭(ming)刻在每个(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心里(li)吗？为了认(ren)(ren)识(shi)你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)则(ze)(ze)，只(zhi)要返求自(zi)我，并且在感情宁(ning)静的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)候谛听自(zi)己良知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)声(sheng)音不(bu)就(jiu)够(gou)了吗？这(zhei)就(jiu)是真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲学，让我们学会安心于(yu)此吧！”

做人(ren)切不(bu)(bu)(bu)可忽略(lve)细(xi)(xi)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，如果说一个(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)大事业大成功是他的(de)(de)(de)(de)框(kuang)架(jia)和(he)骨骼的(de)(de)(de)(de)话，那(nei)么若干(gan)“细(xi)(xi)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)”就是他的(de)(de)(de)(de)血肉，是来自生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)母体的(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)性(xing)细(xi)(xi)胞。一个(ge)(ge)人(ren)往(wang)往(wang)因为好多(duo)(duo)优秀的(de)(de)(de)(de)“细(xi)(xi)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)”，终于筑就了良好的(de)(de)(de)(de)人(ren)品(pin)(pin)与(yu)德性(xing)。谁(shei)如果能(neng)(neng)从富(fu)兰林克遵循十(shi)三条戒(jie)律(lv)的(de)(de)(de)(de)细(xi)(xi)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)与(yu)过程中(zhong)，用心思考，静(jing)静(jing)地(di)品(pin)(pin)评，即使(shi)表面(mian)看来多(duo)(duo)是平凡(fan)无奇的(de)(de)(de)(de)举止，也会(hui)从中(zhong)得(de)到深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)修养。许多(duo)(duo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)德性(xing)败坏是从不(bu)(bu)(bu)拘小节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)开始的(de)(de)(de)(de)。德性(xing)就像(xiang)一架(jia)时钟的(de)(de)(de)(de)发条，为了一个(ge)(ge)辉煌的(de)(de)(de)(de)目标(biao)，一分一秒不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)松(song)劲，不(bu)(bu)(bu)放(fang)弃使(shi)命，不(bu)(bu)(bu)放(fang)弃责任(ren)，不(bu)(bu)(bu)放(fang)弃尊严(yan)……这些原则都(dou)不(bu)(bu)(bu)在(zai)豪言壮语之中(zhong)，而是在(zai)生(sheng)(sheng)命和(he)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)细(xi)(xi)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)中(zhong)体现。古人(ren)说：“勿(wu)以善小而不(bu)(bu)(bu)为。”人(ren)品(pin)(pin)与(yu)德性(xing)的(de)(de)(de)(de)大厦不(bu)(bu)(bu)可能(neng)(neng)“拔地(di)而起”，只能(neng)(neng)在(zai)一个(ge)(ge)个(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)“细(xi)(xi)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)”中(zhong)长高。